Монастыри Серпухова как культурные объекты туризма

     В подмосковном городе Серпухове, на высоком  левом берегу реки Нары, верстах  в трех от ее впадения в Оку, живописно  раскинулись строения древней обители, называемой Серпуховской Высоцкий мужской монастырь. Основан он в 1374 году Серпуховским князем Владимиром Андреевичем Храбрым, сподвижником в ратных делах своего двоюродного брата великого князя Димитрия Иоанновича Донского, и по благословению преподобного Сергия Радонежского, поставившего впервые настоятели монастыря любимого ученика своего Афанасия. Название свое "Высоцкий" получил монастырь от места, на котором устроен, в древности прозывавшегося "Высокое".

     В XVIII в. Андрей Тимофеевич Болотов, живший в своей усадьбе Дворяниново неподалеку от Серпухова, писал: "... любовался я величественным видом монастыря Высоцкого, представшим взору моему посреди широкого отверстия между двух густых и высоких лесов, украшавших собою холм сей уже многие столетия и видевших праотцев наших..."

     Представший перед Болотовым Высоцкий монастырь  и поныне занимает пологий холм, над окружающейся местностью югу  от Серпухова. Извилистая лента Нары, огибая подножие холма, образует широкую зеленую пойму, через которую окский пейзаж проникает во все уголки старого города. Лесов, "видевших праотцев наших", близ Высоцкого монастыря давно уже нет; городская застройка, к счастью, малоэтажная, взобравшись на холм, еще в XIX в. достигла монастырских стен, смешавшись с домиками тихой подмонастырской слободки.

     Жизнь Высоцкого мужского монастыря можно  разделить на два периода: первый - это жизнь обители с момента  ее основания в 1374 г. и  до ее закрытия в 1931 г.,  второй - это  жизнь  монастыря  после его возрождения в 1991 г. Период же, когда монастырь был закрыт, жизнью назвать нельзя - это было  постепенное умирание. К сожалению, материалов по периоду до 1931 г. очень немного, т. к. вплоть до 1902 г. Серпуховский Высоцкий монастырь не имел своего исторического описания. Оно впервые было сделано в том же году Д.К. Треневым. Историк сожалел об ограниченности материалов, дошедших до того времени.  Да и к тому же, описание вещей идет, в основном, с позиции их историко-художественной ценности, очень  скудно раскрывая их духовную значимость. 

Храмы и  святыни монастыря. 

     Самым первым храмом обители была деревянная церковь, заложенная преподобными Сергием  и Афанасием и князем Владимиром Андреевичем во имя Пресвятой  Богоматери, честного Ее Зачатия праведной  Анной. Церковь эта находилась на месте нынешнего Никольского храма. В 1380 году произошла Куликовская битва, которая положила начало освобождению Руси от татарского ига. Князя Димитрия Донского и его двоюродного брата князя Владимира Серпуховского благословил на эту великую битву их духовный наставник — Преподобный Сергий Радонежский. Во время самой битвы князь Владимир командовал засадным полком, который состоял из серпуховичей. На Куликовом поле русские войска наголову разгромили войско Мамая. Павшие воины Серпуховского ополчения были погребены в братской могиле в стенах Высоцкой обители.

     Возвратившись в свою вотчину, князь Владимир Андреевич, прозванный за эту битву Храбрым  и Донским, пожелал возблагодарить Бога за дарованную Им еще неслыханную  на Руси столь славную победу над  страшным и сильным неприятелем. В основанной им любимой Высоцкой обители над братской могилой убиенных воинов он строит величественный и дивный каменный храм во имя Зачатия Пресвятой Богородицы праведной Анной. Вот почему соборный храм Высоцкого монастыря представляет собой один из замечательных исторических памятников нашего отечества — памятник, воздвигнутый непосредственно самим доблестным победителем в память великой Куликовской битвы, чтобы через многие века сохранить память о том радостном великом событии, которое переживала тогда, ликуя и славя милость Божию, вся многострадальная Русская земля. Этот храм, претерпев некоторые переделки, сохранил в основных своих формах все данные, подтверждающие, что он — тот же подлинный храм, который некогда воздвиг герой Куликовской битвы.

     В 1380 году был заложен и другой храм — во имя Покрова Божией Матери — с обширной трапезой. В 1381 году оба храма — соборный и трапезный — были освящены Митрополитом Московским и всея Руси Киприаном. На освящение прибыл из своей обители и Преподобный Сергий Радонежский.

     При частых обновлениях Покровского  храма его наружный вид значительно  уклонился от первоначального. Об облике первоначального каменного Покровского  храма ничего не известно. Он простоял почти два столетия, постепенно ветшая и страдая от пожаров при неоднократных разорениях монастыря врагами. От этого здания доныне сохранился только белокаменный подвал под восточной частью существующего храма.

     Есть  в обители и храм, посвященный  Преподобному Сергию. Он расположен с  южной стороны Зачатьевского  собора, на месте, где при основании обители был водружен Крест и воздвигнута первая деревянная церковь. Основанием его служит храм во имя небесного покровителя Серпухова — святителя Христова Николая, во втором этаже здания расположена соборная ризница, над ней — церковь во имя Преподобного Сергия. Внешняя реставрация здания произведена в 1991 году.

     С северной стороны Зачатьевского  собора, в самом конце галереи  находится маленький придельный храм Рождества Богородицы. Храм этот, неизвестно когда и кем устроенный, существовал уже в конце XVI века. В храме был золоченый резной иконостас с иконописью XVI века. В советское время внутренний интерьер храма был полностью уничтожен. В настоящее время храм находится на реставрации.

     Главной святыней обители в первый период являлись мощи преподобного отца нашего Афанасия Младшего, второго игумена Высоцкого монастыря. Они находились под спудом в храме  во имя преподобных Сергия Радонежского и Афанасия Афонского.

     Рассмотрим  святыни монастыря, находившиеся в  Зачатьевском соборе монастыря. Первое, на что хотелось бы  обратить  внимание, это семь икон прекрасного византийского письма, присланных из Царьграда в 1395 г. преподобным Афанасием Старшим, по заказу князя Владимира Андреевича Донского специально для иконостаса Зачатьевского собора. Эти иконы находились в Деисусном ряде иконостаса.  Этот широко всем известный "Высоцкий чин" является исключительно важным памятником  византийского письма XIV  века, оказавший большое влияние на искусство иконописи  Московской Руси ХIV-ХV веков.  Сейчас шесть из них находится в Третьяковской галерее и одна  в Русском музее г.Санкт-Петербурга.

     Милостью  Божией в 1991 г. Серпуховский Высоцкий монастырь  был передан Русской Православной Церкви.  Разоренная  и  оскверненная обитель, в которой не сохранилось ничего, кроме некоторых полуразрушенных и обветшалых зданий, начала возрождаться.  К сегодняшнему дню в Высоцком монастыре уже собрано множество святынь, благоговейно почитаемых верующими. Особое место занимает Чудотворный образ Божией Матери "Неупиваемая Чаша"...  Возрождение почитания иконы "Неупиваемая Чаша", началось в монастыре в 1991 году. В следующем году, одним из ведущих российских иконописцев Александром Соколовым, была  заново написана  эта  икона. Кстати, она занимает особое место среди всех других его работ. "Этот  образ  Богоматери - пишется в книге о творчестве А. Соколова - был воплощен иконописцем с такой глубиной и силой, в таком подлинно русском духе, что кажется, будто  написан не конце XX в., а живет  на Руси уже много веков.  В этом образе, несомненно, есть нерукотворность - то, что присуще только подлинной иконе". Образ украсили серебряной басменной ризой, а  позже  в левый нижний угол иконы  был вставлен ковчежец с частью пояса Пресвятой Богородицы. При освящении икону  помазывали  святым  миром для привлечения сугубой благодати Святого Духа. Вскоре, именно этот образ снискал любовь и благоговейное почитание среди верующего народа за ту скорую и действенную помощь, которую получали молящиеся перед Ним.

     Через свою святую икону Матерь Божия  помогает людям  в избавлении  от греха пьянства, курения, и наркомании. Но есть и множество случаев исцелений при серьезных физических заболеваниях, когда медицина бывает  уже бессильна помочь человеку. Известна ее помощь и во многих других жизненных проблемах. Есть свидетельства о нередких случаях, когда из людей, одержимых демонами, после молитвы перед этим образом Богоматери, выходили бесы в разных видах. Множество драгоценных даров, украшающих святую икону, является свидетельством  благодатной помощи, полученной от нее. Уже на протяжении многих лет образ Божией Матери "Неупиваемая Чаша", находящийся  в Высоцком монастыре, достойно  почитается  православным  народом, как чудотворный... С полной уверенностью можно сказать, что, как возрождение почитания  иконы "Неупиваемая Чаша", так  и  ее  всероссийское  прославление, началось именно в Высоцком монастыре.

     Среди множества икон, украшающих стены  храма, особо чтятся верующими образ  св. Георгия-Победоносца, новгородского  письма XV века, который всегда брало в поход Серпуховское войско, а в мирное время, если Серпухову грозила опасность нашествия неприятеля, незажженная свеча у этого образа самовозгоралась; храмовый образ Покрова Пресвятой Богородицы письма московской школы ХVII века; иконы Божией Матери "Скоропослушница", "Утоли моя печали", образ св. Великомученика и Целителя Пантелеимона, которые писаны в прошлом веке на святой горе Афон; чудотворный образ Богородицы “Взыскание погибших”; чудотворная икона Николы Можайского XIV века; образ Преподобного Сергия Радонежского — крышка раки с его мощами, находящийся в Высоцком монастыре с 1801 года; икона преподобного Серафима Саровского с частицей от рубашки, пропитанной его кровью, когда святой был избиваем разбойниками, и другие иконы.

     Почти все они старого письма, у каждой из них своя история, некоторые прославились чудесами. С великим благоговением хранятся в обители и части Древа Животворящего Креста Господня, Гроба Господня, частичка Гвоздя, одним из которых был распят Иисус Христос, частица Пояса Пресвятой Богородицы, который она носила при жизни, Господня, часть камня, на котором молился 1000 дней и ночей преподобный Серафим Саровский, частица Древа куста Неопалимой Купины со святой горы Синай, епитрахиль св. праведного Иоанна Кронштадского и другие святыни.

     Сегодня монастырь насчитывает более 20 насельников  — монахов и послушников. Настоятель обители — игумен Кирилл. Почти  за 13 лет существования возрожденного  монастыря многое уже восстановлено  и сделано, но многое и предстоит  сделать с помощью Божией, по молитвам Пресвятой Владычицы нашей Богородицы.

     Службы  в монастыре проходят по полному  суточному кругу богослужения. Ежедневно  служатся молебны с водоосвящением и акафистом у Чудотворного образа Божией Матери «Неупиваемая Чаша». По пятницам после вечернего богослужения в 18 часов совершается братский молебен со акафистом преподобному отцу нашему Афанасию Высоцкому (Младшему), Серпуховскому чудотворцу, у раки с его чудотворными мощами. Каждое воскресенье после вечерни служится братский молебен со акафистом пред иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша». 

     Монастырь принимает паломников на несколько  дней (обязательно наличие паспорта) — в обители обустроены мужская  и женская гостиничные кельи  по 20 мест каждая.

     Мало-помалу Серпуховский Высоцкий мужской монастырь восстанавливается и благоустраивается. Многие и многие приезжающие в монастырь отмечают особенную молитвенную настроенность в стенах обители, стремление к покаянию и очищению, душевное успокоение в доме Пресвятой Богородицы. Молитвенная лампада, вознесенная «на Высоком» святыми руками Преподобного Сергия и шесть с лишним веков озарявшая своим светом Православную Русь, продолжает и сегодня светить миру.

2.2.  Введенский  Владычный монастырь

     Введенский  Владычный монастырь, древнейший на серпуховской земле, был основан в 1360 году Митрополитом Алексием, святителем Московским и всея России чудотворцем. Монастырь возник по особому изволению Божией Матери - святитель Алексий услышал глас, исходящий от Ее иконы: «Алексие, подобает тебе монастырь поставить имени Моему, купно же и себе в память». Чудесным образом было указано и место для сооружения монастыря «в пределе града Серпухова», среди дремучего соснового бора на правом берегу реки Нары, и то событие земной жизни Пресвятой Богородицы - преславное Ее Введение во храм, - в честь которого воздвигнут монастырь. Святитель, повинуясь воле Божией и Владычицы Богородицы, приготовляет потребное для монастыря и посылает преп. Варлаама осмотреть место ко устроению монастыря. Святитель повелел известить и его, чтобы увидеть самому, своими глазами. Варлаам, подыскав место, заночевал там, а ночью, услышав звон великий и гремение сосудов железных и медных, подумал, что Господу здесь угодно поставить монастырь. Он был рад и возвратился известить об этом Алексия. Спустя малое время и сам Алексий пришел в Серпухов и много мест обошел, место же то не очень ему полюбилось, ибо показалось неугодным. И внезапно ночью на том же месте услышал то же самое, что и старец Варлаам, вкупе же и глас был, что здесь монастырь поставить. И он тотчас повинуется этому и повелел церковь заложить деревянную, Варлаама же назначил строителем. Спустя время и каменную церковь поставил, а также трапезную в 1362 году.

     5 мая 1377 года строитель обители  Варлаам с миром преставился  ко Господу и по завещанию его был погребен под церковной папертью, ибо он сказал: «Погребите меня так, чтобы я всегда зрел церковь Пресвятыя Богородицы». В том же 1377 году по распоряжению святителя Алексия для Серпуховского Владычного монастыря была написана икона «Введение Пресвятой Богородицы во Святая Святых» по образу видения преп. Варлаама Серпуховского. Эта икона, помещенная в соборном храме, построенном иноком Варлаамом, в продолжение многих веков была главной святыней монастыря и почиталась всецерковно как чудотворная. 

Храмы и святыни монастыря. 

     В конце XV - начале XVI века к древнему Введенскому  собору с северной стороны был  пристроен придел святителя Московского  Алексия. Под ним была устроена усыпальница  для тех, кто был памятен молитвенными подвигами или богатыми вкладами. В конце XVI века на средства царя Бориса Годунова в монастыре был построен каменный двухъярусный храм в честь святого великомученика Георгия.