История развития гостиничного дела за рубежом

      Несмотря  на тяжелое географическое положение, существует переход из северо-западной части Индии, которым в древности  воспользовались арии и земледельцы  из Средней Азии. Доарийские племена в Индии назывались дравидами, и генетически они были близки нынешним австралийским племенам. Арии пришли с севера, с гор Гиндукуша, и захватили всю территорию Индии в середине 2-го тысячелетия до н.э. Они разрушили древние города, и земледелие пришло в упадок. Со временем ситуация выровнялась и земледелие снова возродилось, однако при этом в Индии родилась уникальная система социального строения общества – кастовая. Каст было четыре – брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшии (земледельцы, торговцы и ремесленники), шудры (люди, не имевшие имущества, и рабы). И – главное – смешивание каст было запрещено. Привилегированное же положение заняли касты брахманов и кшатриев. 
Почва Инда была образована наносным илом со всеми вытекающими отсюда последствиями. Уже в IV-м тысячелетии до н.э. тут возникли земледельческие поселения, а к III-му – города. Утверждается, что на востоке бродили только редкие охотничьи племена и царил каменный век. Но непонятно тогда, откуда бралось олово.[6]

      Освоение  долины Ганга затруднялось джунглями. Только в начале I тысячелетия до н.э. здесь начали вырастать города (после того, как была освоена выплавка железа), и поэтому мы не будем о нем говорить. 
В долине же Инда с 20-х годов XX века совершаются одна за одной сенсационные находки, говорящие о том, что тут существовала цивилизация с городами, бронзой и изобретением собственной письменности. Надо сказать, что западный мир долго не мог поверить в то, что это именно так, и считали, что культуру в Индию просто занесли извне в готовом виде. Однако лингвистический и исторический анализ доказали самостоятельность Индийской культуры. Так, стало известно, что уже в VI, а, возможно, и VII тысячелетии до н.э. в долине Инда существовало земледелие, причем сразу нескольких типов. Из злаков возделывались пшеница, ячмень, просо и масса овощей. Выращивался хлопок, и создавались хлопковые ткани. Были приручены бык и буйвол, домашняя птица.В городах широко использовался обожженный кирпич, разнообразная керамика, развито ткацкое производство, есть изделия из бронзы, золота и серебра. Гончарный круг использовали и здесь.

      Более того, в городах индской цивилизации  найдены следы культур более  ранних поселений. Есть основания утверждать о связях этой цивилизации даже с  Эламом (теми самыми соседями-разбойниками Шумера), самим Шумером, Ираном и Южной Туркменией (город Алтын-Тепе). Известно, что инды часто выступали посредниками в торговле. [3]

      Первыми были найдены два наиболее крупных  городских центра – Мохенджо-Даро и Хараппа (часто всю цивилизацию  называют Хараппской по имени последнего). Название Мохенджо-Даро переводится c хинди как "Холм Мертвых", и это условное название. Истинное осталось неизвестным. Позже были открыты еще два города – Чанху-Даро и Калибанган. В последнее время раскопки ведутся в периферийных районах, в частности в районе города Лотхала, который, возможно, был морским портом (найдена верфь, связанная каналами с рекой, впадающей в Камбейский залив). На сегодняшний день считается, что Хараппская культура возникла в 2300-1700 гг. до н.э. Каждая цивилизация имеет что-то, что у нее было «самым-самым». В частности, в индской это был город Мохенджо-Даро – самый большой город древнего мира. Его площадь занимала 260 гектар и в городе есть здания площадью до 200 м2 (сравните это с нынешними элитными квартирами, чья площадь порядка 150м2 и более).

      Города  Инда имели двухчастную планировку. Это значило, что часть города строилась на искусственном возвышении – это была цитадель, где находились храмы и места городского управления (мэрии, одним словом). Там же находился бассейн для ритуальных омовений и зернохранилища. Вторая часть – собственно поселение – имело улицы для проезда повозок. Дома имели часто высоту в два этажа и специальные комнаты для омовения, откуда грязная вода поступала в специальные отстойники. В городах был водопровод с керамическими трубами. На концах труб были фланцы, предотвращающие утечку воды и нечистот. Стыки труб уплотнялись асфальтом. Вообще канализация в долине Инда кажется более совершенной, чем в других странах мира.

      Сложно  сказать что-либо о строе индской цивилизации, но очевидно, что существовало сильное неравенство между людьми, и можно предположить, что она была похожа на месопотамскую. 
Индская цивилизация прекратила свое существование. Можно утверждать, что это произошло постепенно. И не в результате набегов кочевников-ариев (подробнее про арийцев можно посмотреть в другой лекции) с северо-запада. Некоторые исследователи предполагают, что в этой местности произошла одна из первых экологических катастроф. Вырубка леса и нерациональное ведение поливного земледелия привели к наступлению пустынь с севера и к гибели цивилизации, которую некому было поддержать в слабозаселенной тогда долине Инда.[6] 
 
 
 
 
 
 
 

      Заключение

      Что заставляло наших далеких предков  перемещаться по бескрайним просторам Земли? Побудительные мотивы путешествий были таковы:

      1. Первобытный человек вынужден  был переходить из одной местности  в другую в поисках пищи (охота,  рыболовство и т.п.). Несмотря на  то, что такие переходы делают  и животные (например, стада антилоп преодолевают до тысячи километров за сезон), все-таки подобные перемещения в пространстве характерны для человека, так как носят осмысленный и целенаправленный характер.

      2. С возникновением скотоводства  первобытный человек стал совершать  длительные переходы в поисках пастбищ, прокладывая тропы и запоминая их. Нередко пастухи отмечали свой путь специальными знаками на местности.

      3. С развитием примитивного земледелия  значительно расширился интерес  человека к территориальному  размещению растительного мира. Человек перемещался в поисках более лучших и плодородных земель и даже стремился изменить ландшафт земель, непригодных для посевов.

      4. Развитие ремесла и торговли  поставили перед необходимостью  создавать схемы маршрутов. Ориентирами  служили наиболее заметные черты рельефа (гора, скала, высокое дерево и т.п.). Революционным этапом перемещения людей стало изготовление и использование плавсредств для преодоления расстояния по воде. Сначала использовалось течение воды, а затем и сила ветра. Ориентирами на море служили солнце и звезды.

      5. С развитием межгруппового общения  создаются привычные пути между  селениями. Развивается межплеменное  общение. 

      Невозможно  определить, с какого времени люди стали путешествовать. Скорее всего, начало истории путешествий следует вести со времен, когда стал происходить процесс выделения человека из животного мира. Во всяком случае, нет сомнения в том, что начало путешествиям было положено тогда, когда закладывались основы человеческой цивилизации.

       Список использованной литературы

      1. Шаповал Г.Ф. История туризма:  Учеб. пособие. - Мн.: Экоперсперктива, 1999.

      2. Воронкова Л.П. История туризма:  Учеб. пособие. - М.: Московский психолого-социальный  институт; Воронеж: Изд-во НПО  «МОДЭК». 2001. (Серия «Культура и  туризм»).

      3. Соколова М.В. История туризма:  Учеб. пособ. - М.: Мастерство, 2002.

      4. Усыскин Г.Н. Очерки истории  российского туризма. - СПб.: Издательский  Торговый Дом «Герда», 2000.

      5. 100 великих путешественников. Автор-составитель  И.А. Муромов. - М.: Вече, 2001.

      6. Биржаков М.Б. Введение в туризм. - СПб.: Издательский Торговый Дом  «Герда», 2000.

      7. Квартальнов В.А. История и  современность. Избранные произведения  в 4-х томах.

      8. Шаповал Г.Ф. История туризма:  Учебно-практич. пособие. - Мн.: БЭГУ, 2001. 146 с.