Индийское коммуникативное поведение

В Индии существует табу на все, что касается интимных отношений  между полами. Любые публичные  проявления близости - будь то поцелуи  на улице или объятия - рассматриваются  как проявление дурного тона и  нарушение общественного порядка. Мужчине и женщине не стоит  даже браться за руки в общественных местах. Особенно, вдали от крупных глобализованных городов. 
Также не следует мужчине обращаться к незнакомой индианке, особенно молодой, без веской на то причины.

Символика внешности:

В Индии не принято оголять  тело: руки, плечи, грудь, ноги. Даже на таких курортах как Гоа, где правила не столь строги.  
Женщины носят шальвар-камиз с дупатой (можно сшить на заказ или купить в магазинах одежды в Индии), то есть длинную рубашку с широварами и накидкой на голову и грудь. 
Для мужчин нет таких строгих правил. 
Во многих современных ресторанах, клубах и барах в крупных городах Индии действует обычный для этих заведений дресс-код.

Правило ноги:

Когда вы входите в храм или в частный дом, обязательно  снимайте обувь. Перед входом в некоторые  лавки и магазины также требуется  разуться. Не касайтесь никого ногами, не вытягивайте ноги в направлении  людей, не разворачивайте стопы в  сторону священных изображений  и людей - все это оскорбительно  для индийцев, так как ноги считаются  грязными, даже если вы их моете каждое утро с мылом. Если вы коснулись кого-то ногой, попросите прощения или коснитесь  его правой рукой, а потом поднесите  руку к голове в знак уважения.

Глава IV. Традиции и праздники в Индии

Makar Sankranti (Махараштра, Карнатака, Андхра Прадеш) Праздник в честь прихода весны и восхождения солнца на Севере. В Махараштре, Карнатаке и в некоторых районах Андхры, Макар Санкранти является днем доброжелательности и дружбы. Сладости из кунжута и сахара в этот день являются символами щедрости и великодушия к каждому. Женщины надевают новую одежду, угощают друг друга сладостями и дарят подарки. 
Thai Pusam (Тамил Наду) 
Этот праздник обычно отмечается в храмах Картикеи или Мариаммана. Около храмов вырыты канавы, заполненные горящими углями для верующих, которые могут пройти по ним. Люди, которые добровольно решаются пройти с верой в Бога, не причиняют себе никакого вреда. Главный жрец храма и 12 "молодых героев", которые должны совершить этот подвиг, первыми выходят в процессии из храма, чтобы совершить омовение, обсыпать себя цветным порошком и начать танцевать. Затем они проходят по горячим углям и выходят без единой раны. Все это сопровождается пением и весельем, которое продолжается допоздна.  
Float Festival (Тамил Наду) 
Этот магический праздник отмечается в Мадураи в ночь полнолуния. Рисованные изображения двух богов, Сундареса (ипостась Шивы) и Минакши (ипостась Парвати), с жемчужными коронами на головах и верхом на золотом быке выносятся из храма Минакши. Бог Алагар (воплощение Вишну) отдает свою сестру Минакши в жены Сундаресе с великой радостью. Верующие одетые в желтое и красное танцуют в толпе и обливают друг друга цветной водой. Изображения богов отправляются на плоту по воде среди цветов и горящих ламп. 
 
National Kite Festival (Гуджарат) 
В Гуджарате и других западных штатах изменение направления ветра на Макар Санкранти отмечается запуском тысячей разноцветных воздушных змеев всех образцов и размеров. Молодые люди соревнуются друг с другом в запуске змеев. Змеи сделаны вручную, а нити покрыты стеклянным порошком смешанным со смолой или с очищенной пшеничной мукой. Этот день заканчивается турниром летающих змеев в кооторых деньги, кубки и являются призами для победителей. Специальные змеи с бумажными лампами заполняют ночное небо с мириадами мерцающих огоньков.  
Kerala Village Fair (Керала)  
Середина января – это время культурных праздников в деревнях вокруг Ковалама ежегодно. Традиционные хижины с соломенными крышами украшаются в течение этого десятидневного праздника и становятся местом проведения торжеств с танцами, музыкой. 
Bikaner Festival (Раджастан) 
Праздник начинается с красивой процессии украшенных верблюдов. Это яркое зрелище красиво декорированных верблюдов очаровывает зрителей своим шармом и блеском. Проводятся различные соревнования, с типичными для Раджастана великолепием и весельем, ритмичной музыкой. 
Desert Festival (Джайсалмер) 
Праздник Пустыни проводится в золотом городе Джайсалмере и длится три дня с музыкой, весельем, танцами. Танцоры, покачивающиеся в такт традиционной мелодии, соревнование в повязывании тюрбана и выбор Господина Пустыни – часть этого народного празднества. Грандиозным завершением праздника является путешествие к песчаным дюнам в Сэме, где можно развлечься поездкой на верблюде, представлением народных танцев и музыки на песке.

Nagaur Fair (Нагаур) 
Нагаур оживает во время ежегодного общинного праздника, который является одним из крупнейших в стране. Нагаурские быки известны своей быстроногостью и привлекают покупателей отовсюду. День начинается с торгов между покупателями и продавцами. Когда цены на лошадей, быков, верблюдов установлены, день продолжается в сопровождении игр, соревнований, пробежек на верблюдах и исполнении баллад, которые создают веселую атмосферу. 
International Yoga Week (Ришикеш) 
Неделя йоги проводится на берегах Ганги в Ришикеше. Организуется департаментом туризма Уттар Прадеша. Лекции и демонстрационные показы проводятся известными представителями йоги в течение недели. 
Elephanta Festival (остров Элефанта) 
Праздник проводится на острове Элефанта, недалеко от Бомбея, рядом с Пещерами Элефанта. Этот праздник музыки и танца, празднуется под звездами и превращает весь остров в огромный зал. 
Deccan Festival (Хайдерабад) 
Каждый год спокойный Хайдерабад оживает во время праздника Декана. Проводятся культурные программы с чтением газелей по ночам, загадками, шутками. Устраиваются представления с бенгальскими огнями. Праздник еды предлагает посетителям лучшие блюда Хайдерабадской кухни. 
Taj Mahotsav (Агра) 
Десятидневный праздник Тадж Махотсав в Агре это культурная платформа, которая представляет уникальные индийские ремесла и культурные нюансы. Это праздничное представление Индии и штата Уттар Прадеш. Народная музыка, поэзия и классические танцы, а также прогулки на слонах и верблюдах, игры и праздник еды – все это входит в программу праздника.  
Surajkund Crafts Mela (Нью-Дели) 
Для ознакомления с традиционными индийскими ремеслами, в Сураджкунде ежегодно проводится праздник ремесел. Опытные мастера и ремесленники выставляют свои произведения и ремесленные изделия в деревенской обстановке. Культурная программа и деревенская кухня также являются частью этого яркого праздника. 
Island Tourism Festival (Порт Блэр, Андаманские и Никобарские острова) 
Десятидневный праздник танцев, драмы и музыки. На выставках представлены искусство и народные ремесла, представители местной флоры и фауны и подводного мира. Дополнительные развлечения: водные виды спорта, игры и парашютный спорт. 
Gangaur(Раджастан) 
Праздник посвящен Гаури, воплощению богини Парвати, и длится 18 дней. Отмечается девушками и замужними женщинами в Раджастане. Изображение Гаури украшено орнаментом, ей делают подношения. Это также время для молодых людей выбрать себе спутницу жизни. Яркая процессия в сопровождении музыкантов, лошадей и паланкинов превращает праздник в фантастический спектакль. 
Jamshed-E-Navroz (Джамшед навароз - День Нового года) 
Отмечается общиной парсов. Восходит к легендарному персидскому царю Джамшеду составителю солнечного календаря. Парсы надевают новую одежду и украшают свои дома образцами из металла и цветов, обмениваются сладостями. Затем они посещают храм Огня, где высказывают свои благодарности.

Khajuraho Dance Festival (Кхаджурахо, Мадхья Прадеш) 
Праздник классического индийского танца, который проводится в течение недели храмах Кхаджурахо, построенных правителями Чанделла. 
Elaphant Festival (Джайпур, Раджастан) 
Праздник, где слоны являются центральными фигурами представления. Они идут медленным шагом, демонстрируя свои украшенные хоботы и бивни. Праздник начинается с процессии слонов, верблюдов и лошадей, сопровождаемых народными танцорами. Изюминка праздника: соревнования слонов в беге и матчи поло. Вершиной праздника является соревнование в перетягивании каната между людьми и слоном. 
Банковский день 1 апреля 
Закрыты все банки и финансовые учреждения, большинство офисов и государственных учреждений. 
Gudi Padva or Ugadi (Махараштра, Андхра Прадеш, Карнатака) 
Знаменует начало нового года в Махараштре, Андхра Прадеше и некоторых районах Карнатаки. Гуди Падва считается одним из четырех наиболее благоприятных дней в году, когда люди начинают новые рискованные дела. По преданию Брахма создал мир в этот день, поэтому в это время ему особенно поклоняются. Так же считается, что бог Вишну появился в этот день в аватаре Матсья, рыбы. Гуди (знамя) из шелка и со знаком свастики поднимается в честь победы и радости и отмечает возвращение доблестных маратхов домой после успешных завоевательных войн. 
Pooram (Тричур, Керала) 
В начале апреля жители Кералы начинают искатьлучших слонов в штате. Каждый храм в Керале посылает процессию украшенных слонов в Тричур, чтобы участвовать в празднике Пурам. Группы разукрашенных слонов стоят друг против друга, в то время как барабаны и надасварамы исполняют музыку. Праздник заканчивается фейерверком. 
Muharram (Вся Индия, мусульманский праздник)  
Мухаррам – день траура по внуку пророка Мухаммеда Хусейну. Шествия и процессии, где можно увидеть танцоров в масках и само истязающих религиозных фанатиков. Эта процессия особенно производит впечатление в Лакнове. В южной части Индии можно увидеть танцоров-тигров – это мужчины, полностью раскрашенные полосами и одетые в тигровые маски, они руководят процессией. Выходной день для мусульманской общины.  
Mewar (Раджастан) 
Празднуется в Удайпуре в честь прихода весны. Пиком праздника является процессия женщин, которые несут изображения Гаурир к озеру Пичола. Празднование включает веселое пение, танцы, концерты религиозной музыки и фецерверки. 
Urs (Аджмер, Раджастан) 
Урс отмечается ежегодно в память Святого Суфия Хваджа Мойнуддина Чишти, день, когда он воссоединился с Богом. Паломники со всего света собираются, чтобы отдать дань уважения святому. В честь святого поют поэмы кавалис. 
Ganga Dussera (Уттар Прадеш) 
Десять дней этого праздника посвящены поклонению реке Ганга. Согласно легенде, Гангаватаран или спуски к Ганге были созданы за это время. Верующие прикасаются к воде, окунаются в нее и берут глину, чтобы унести домой. В Харидваре совершают обряд арати, большое количество верующих молятся на берегах реки. 
Hemis Festival (Джамму и Кашмир) 
Празднуется в Хемисе, одном из крупнейших монастырей в Ладакхе в честь дня рождения Гуру Падмасамбхавы. Яркие танцевальные номера исполняются в масках под звуки цимбал, барабанов и горнов. Выставка прекрасных изделий народного ремесла – отличие этого праздника. 
Rathyatra (Орисса) 
Праздник проводится в известном храме Джаганатха в Пури. Изображение бога Джаганатха, его сестры Субхадры и брата Бальбхадры выносят из храма в паланкинах в их летний храм на неделю. Главный паланкин – 14 метров в длину и 10 метров в ширину с 16 колесами. Миллионы верующих тянут огромные паланкины на веревках, и верят, что это принесет им спасение.  
Nag Panchami (Западная Бенгалия, Махараштра, Южная Индия, Химачал Прадеш) 
Нага Панчами (День поклонения змее) восходит к доарийскому периоду. В этот день, особенно в деревнях поклоняются кобре или ее изображению, символу энергии и благосостояния. В Махараштре маг-змееносец ходит с коброй от дома к дому, прося милостыню и одежду. Женщины предлагают молоко и приготовленный рис для змей и собираются вокруг, чтобы посмотреть, как змеи двигаются под мелодию пунги. В течение дня в домах поклоняются глиняным изображениям змей, а вечером погружают их в море. На юге Индии, особенно в Керале, храмы змеи заполнены весь день людьми, которые поклоняются каменным или металлическим изображениям космического змея Ананты или Шеши. Выходной день в некоторых районах Индии. Дата блуждает. 
Janmashtami (День рождения Кришны, одного из воплощений Вишну) 
Джанамаштами отмечается по всей Индии, особенно торжественно отмечается в Матхуре и Вриндаване (штат Уттар Прадеш), где Кришна провел свое детство. Всю ночь верующие приносят пожертвования, в храмах поют религиозные гимны. Проходят красочные танцевальные фестивали с представлениями, повествующими о детстве Кришны. В Махараштре по всем улицам высоко подвешивают восточные горшки с творогом и маслом. Молодые люди играют роль Кришны-ребенка, взбираются на пирамиды и пытаются разбить эти горшки. Выходной день повсеместно. Дата блуждает. 
Tarnetar Mela (Тарнетар, Саураштра, Гуджарат) 
Этот великолепный и уникальный праздникпроводится ежегодно в Тарнетаре в Саураштре. Праздник совпадает с празднованием в храме Тринетешвар свадьбы легендарных героев Махабхараты, Арджуны и Драупади. Праздник является свадебным рынком для местных племен – Колис, Бхарвадс и Рабарис. Здесь продаются традиционные костюмы, украшения и прекрасные тарнетарские зонтики с вышивкой и зеркальными вставками. Дополнительные представления – народные танцы, такие как гарба, рас и харо. 
Durga Puja (Бенгалия) 
Выполняется в течение 9 дней Наваратри. Общие молитвы в Бенгалии организуются ежедневно в каждом месте. Семьи ходят друг к другу в гости. На день Виджойя идолы выносятся процессией для погружения в реку или море.

Похоронный ритуал

Кремация (антьешти, букв. «Последнее жертвоприношение») – самый распространенный способ похорон в Индии со времен Вед до наших дней. Индоарии верили, что, подобно тому, как священный огонь доставлял на Небо жертвы богам, он мог переносить туда и человеческое тело. Когда тело пожиралось огнем и превращалось в пепел, покойный мог получить новое тело в мире бога смерти Ямы (Ниррити) и присоединиться к предкам, а также получить награду или быть наказанным за свои проступки. Считалось, что души грешников, похороненные в земле, становились злыми духами.

В настоящее время индусы считают  кремацию исключительно важной для  благополучия души умершего, понимают ее как освобождение души от земной оболочки. Исключение составляют души покойных детей, которые были безгрешны  и чисты, а также святых нищих (садху), которые, как верят, преодолели дурные наклонности в своей жизни и поэтому могут быть погребены как совершенно безвредные. Обряды кремации не проводились также над женщинами, умершими во время беременности.

Пока кремация не совершена, считается, что отделенная от тела душа находится  около своего последнего места обитания и, будучи духом (прета), ждет, не находя утешения и страдая. Кремация же освобождает душу для вознесения на небеса.

Дом, где случилась смерть, родственники покойного в течение нескольких дней считаются нечистыми. Очищение достигается совершением кремации тела покойного и другими обрядами. Ими руководит жрец, как правило  – брахман. Омывают тело покойного  члены его семьи, а несут на площадку для кремации (шмашана) и выполняют прочие неприятные процедуры члены неприкасаемых каст, которые считаются ритуально нечистыми. Тело обмывают, заворачивают в белое полотно, оставляя открытым лицо, засыпают цветами и после молитв и поминальных церемоний на носилках несут на шмашану. Там выбирают место для кремации, тело кладут на связку дров или хвороста, и старший сын разжигает костер. Когда костер гаснет, сын разбивает череп покойника, а родственники собирают несгоревшие останки и бросают их в реку, если обряд совершался на берегу реки. Считается, что лучше всего совершать кремацию (похороны) на берегах Ганги и других священных рек Индиии. Если кремация проходила далеко от реки, оставшиеся кости собирают и оставляют в уединенном месте.

На местах кремации знатных людей, а также там, где совершались  обряды самосожжения вдов или жен  и детей воинов, идущих на смерть, устанавливались памятники.

После кремации члены семьи покойного  соблюдают траур (от 10 дней до 1 месяца). Они не должны обращаться к божествам, общаться с другими людьми, не могут  бриться, стричь волосы и ногти, причесываться, иногда – носить обувь или одежду. Очищение семьи умершего возможно после  совершения поминального обряда (шраддха), когад душа умершего попадает на небеса или переселяется в другую оболочку.

Свадебная церемония:

Свадебные обряды Индии отличаются четкой традиционностью — это  означает, что они остались почти  такими же, как и тысячелетия назад. Сразу подчеркну то существенное, чем индийский брак отличается от всех остальных. В других странах  обычно юноша выбирает девушку, нередко  встречается и обратная ситуация. В Индии же брак полностью зависит  от решения родителей жениха. Они  подыскивают подходящую невесту  для своего сына и договариваются с ее родителями о будущем брачном  союзе. От девушки мало что зависит: в конце концов, родители могут  просто приказать ей выйти замуж  даже за малознакомого юношу, и она  обязана повиноваться. Именно поэтому индийскую матримониальную систему называют “браком по предварительной договоренности”. 
В день свадьбы жениху и невесте не разрешается ничего есть вплоть до начала церемонии бракосочетания. В доме жениха девушки из числа родственниц исполняют свадебные танцы и песни. Затем совершается небольшой, но важный ритуал под названием “гайе холуд” — обряд восхваления желтого цвета, который у индийцев ассоциируется с цветом солнца и служит символом верности. Церемония “гайе холуд” очень напоминает праздник красок “холи”, с той лишь разницей, что краска здесь одна — желтая. Сначала все присутствующие красят себе лбы, а потом обсыпают друг друга желтым порошком. 
После “гайе холуд” отец жениха торжественным голосом перечисляет имена усопших родственников этой семьи, как бы призывая их в свидетели и сообщая духам предков, что их потомок женится. Затем все участники церемонии направляются к дому невесты, где церемония “гайе холуд” повторяется. 
Собственно свадьбу играют, как правило, вечером — и обязательно в доме невесты, куда в урочный час прибывает жених в сопровождении родственников и друзей. К этому моменту уже готов маленький храм, специально построенный для совершения обряда. Он покрыт тентом, украшен по углам четырьмя пальмами и убран множеством душистых цветов, в основном желтого цвета. Жених становится на плоский камень и ждет, когда несколько человек вынесут в деревянном паланкине невесту — в богатом, обычно ярко-красном сари, со множеством украшений. Семь раз носильщики обходят вокруг жениха, а затем, остановившись, просят молодых взглянуть друг другу в глаза. Взгляд этот называется “шубхо дришти” — самый первый взгляд. 
Вся свадебная процессия движется потом к тому месту, где священник, произнеся молитву и выслушав клятву молодых, соединит руки новобрачных гирляндой цветов. Жених в этот момент нанесет красную краску на лоб и пробор своей невесты: теперь они уже муж и жена. Затем все отправляются праздновать в помещение, называемое “бозарган”, где устраивается целое представление с танцами и песнями. Веселье длится всю ночь, а утром гости покидают дом молодой жены, уводя ее в дом мужа, где молодых также ждут подарки и благословение. В этот день никаких церемоний не происходит: все отдыхают. И только на следующий день в доме мужа принимают родственников жены с подарками, устраивают для них обед и развлечения. 
Обычно между помолвкой, во время которой жених надевает невесте на палец обручальное кольцо, и свадьбой проходят один-два очень напряженных месяца. В эти дни родители невесты собирают приданое дочери:множество сари на все случаи жизни, другую одежду, украшения, кухонную утварь... Два дня до свадьбы невеста никуда не выходит. Дом ее украшают фольгой, гирляндами цветов и разноцветных лампочек. 
Наконец наступает день свадьбы, на которую собирают до 700—800 гостей. Родители невесты должны обеспечить их угощением и жильем. Невесту одевают в ярко-красное сари, на руках у нее обязательно ярко-красные браслеты, означающие, что девушка выходит замуж. Она будет носить эти браслеты, по крайней мере, еще месяц после свадьбы.