Влияние общественных норм и социальных институтов на социализацию подростков

       Подросток большее свое время  проводит в школе и школа,  как институт социализации, оказывает  огромное влияние на социализацию  подростка. Подросток получает  знания необходимые для жизни  в современном обществе и кроме этого школа является тем местом, где чаще всего формируется ещё один агент социализации – группа сверстников.

3. Отношения со сверстниками

     Другим  важным агентом социализации является группа сверстников, дружеская компания, детей примерно одного возраста.

     Значение  семьи для социализации индивида достаточно очевидно, поскольку мироощущение маленького ребенка формируется  вначале более или менее исключительно  в ее рамках. Значение группы сверстников  менее очевидно. Но почему же группа сверстников так важна именно для подростков? Теории Мида и Пиаже одинаково подчеркивают важность отношений сверстников. Пиаже делает особый акцент на том, что отношения между сверстниками более “демократичны”, чем между ребенком и родителями.[1, 23стр.] Слово “сверстник” означает “равный”, и возникшие между детьми дружеские отношения, действительно, обладают умеренным эгалитаризмом. Энергичный или физически более сильный ребенок может пытаться доминировать, но, поскольку отношения сверстников основываются на взаимном согласии, а не на зависимости, характерной для семьи, ребенок может больше отдавать и больше получать. Пиаже указывает, что, обладая властью, родители могут (в разной степени) навязывать детям нормы поведения. Напротив, в группах сверстников ребенок встречает другие условия взаимодействия, при которых правила поведения можно менять и подвергать проверке. Общение со сверстниками оказывается важным "каналом информации; по нему подростки и юноши узнают информацию, которую им по тем или иным причинам не сообщают взрослые". Часто через сверстников подростки получают информацию по вопросам пола, и именно через этот канал транслируется молодежная субкультура. Кроме того, общение со сверстниками, это "специфический вид деятельности и межличностных отношений". В ходе этого общения вырабатываются навыки социального взаимодействия, увеличивает набор его социальных ролей, расширяется представление о собственной личности. Общение со сверстниками это еще и "специфический вид эмоционального контакта". Оно обеспечивает подростку чувство эмоционального благополучия и устойчивости, а также облегчает "автономизацию от взрослых". Для самоуважения подростка очень важно заслужить доброе отношение товарищей.

     Подростковый  возраст по многим причинам принято  считать кризисным, поэтому неудивительно, что подростки, переживающие кризис, ориентируются именно на себе подобных, так как они переживают то же самое  и могут лучше понять их, чем  родители или другие старшие. Часто  подростки настолько полно идентифицируются с группой сверстников, что отвергают  все "чужое", выходящее за рамки  ценностей данной группы. Как правило, это увеличивает остроту кризиса, делает более напряженными и конфликтными отношения со страшим поколением.

     Группа  сверстников оказывает значительное влияние на социализацию современного человека. Потребность в общении со сверстниками, которых не могут заменить родители, возникает у ребенка уже в раннем возрасте и неуклонно усиливается. Особенно значимой группа сверстников становится в подростковом возрасте, так как помогает разрешить многие психологические проблемы, связанные с трудностями переходного возраста. Группа сверстников становится для подростка своеобразной школой жизненного опыта, который не могут обеспечить другие институты, такие как семья или образовательные учреждения. В первую очередь, она дает опыт "горизонтального" общения, то есть общения с равными, опыт совместной деятельности, и усвоения связанных с этой деятельностью новых ролей.

     Значения  группы сверстников как института  социализации меняется на протяжении истории и во многом зависит от преобладающего в данном обществе типа культуры. Надо полагать, что и в  будущем значение этого института  не будет оставаться неизменным. Нарастающая  скорость культурных и социальных изменению  в мире, безусловно, повлияет и на характер процесса социализации, и  адаптирует роль отдельных ее институтов к новой ситуации

4. Средства  массовой информации

     Эпоха расцвета периодических изданий  началась на Западе с конца XVIII века, но в те времена газеты и журналы  предназначались относительно узкому кругу читателей. Лишь спустя столетие они стали частью повседневной жизни  миллионов людей, определяя их взгляды  и мнения. Распространение средств  массовой информации в виде печатных изданий вскоре было дополнено электронными коммуникациями.

     Но  не подлежит сомнению, что средства массовой информации оказывают глубочайшее  воздействие на установки и мировоззрение  людей. Они передают все то многообразие информации, которое невозможно получить иным способом. Газеты, книги, радио, телевидение, фильмы, музыкальные записи и иллюстрированные журналы позволяют нам приобщиться  к опыту, о котором мы иначе  не имели бы ни малейшего представления. На формирование мировоззрения подростков СМИ оказывают огромное влияние. В современном мире нельзя представить себе жизнь без телевиденья, радио, интернета и других средств массовой информации. Именно оттуда подросток черпает знания о происходящих в мире событиях и с помощью СМИ формируются жизненные установки подростка. Категория подростков  является одной из самых внушаемых и в зависимости от того, как передаётся информация в СМИ, у подростка формируется правильное или неправильное виденье мира.

     С помощью средств СМИ подростку  можно внушить « что такое  хорошо и что такое плохо», сформировать правильное или неправильное виденье  ситуации, настроить положительное  или отрицательное отношение  к происходящим событиям. Ведь именно просмотр телепередач наряду с общением, как уже говорилось,— наиболее распространенный вид досуговой самореализации. Во многих своих чертах молодежная субкультура просто повторяет телевизионную субкультуру, которая лепит под себя удобного зрителя.

     На  социализацию подростка в современном  обществе средства массовой информации играют  одну из главных и определяющих ролей. Они оказывают на формирование личности подростка огромное влияние. Стоит заметить, что как институт социализации средства массовой информации возникли не так уж и давно, но по своему влиянию скоро будут претендовать на первое место среди остальных  агентов социализации, а если говорить о подростках нашего общества, то СМИ  уже занимают лидирующие позиции. Этому свидетельствует возникновение  антиполитических движений с участием подростков, на формирование которых в некотором смысле влияют  средства массовой информации при «запуске» в эфир, печать и т.д. двусмысленную информацию, которая может быть неправильно воспринята подростком или специально неправильно интерпретирована взрослыми.

     Говоря  о средствах массовой информации, хотелось бы, чтобы их роль не была бы губительной для подростка, который в силу своего возраста очень восприимчив ко всей информации поступающей ему из общества.

5. Десоциализация  и ресоциализация.

     Десоциализация (лат. de (отсутствие, устранение чего-либо) + фр. socialisation (социализация), англ. desocialization, нем. Desozia-Itsatton) - утрата индивидом социальных ценностей и норм вследствие каких-либо внешних факторов. Десоциализация сопровождается отчуждением от своей группы или  социума.

     Жизненные циклы в биографии человека —  это периоды жизни, отделенные друг от друга важными вехами: поступлением в вуз (цикл студенческой жизни), женитьбой (цикл семейной жизни) и т. д., связанные  со сменой социальных ролей, приобретением  нового статуса, отказом от прежних  привычек, окружения, дружеских контактов, изменением привычного образа жизни.[5] Каждый раз, переходя на новую ступеньку, вступая в новый цикл, человеку приходится многому переобучаться. Этот процесс, распадающийся на два этапа, получил особое название: отучение от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения называется десоциализацией. Следующий за ним этап обучения новым ценностям, нормам, ролям и правилам поведения взамен старых называется ресоциализацией.

     Десоциализация  и ресоциализация — две стороны  одного процесса, а именно взрослой социализации. В детском и подростковом возрасте, пока индивид воспитывается  в семье и школе, как правило, никаких резких изменений в его  жизни не происходит, исключая развод или смерть родителей, продолжение  воспитания в интернате или в  детском доме. Можно так же выделить ситуацию, когда подросток попадает в «уличную» компанию и там происходит процесс дессоциализации:  друзья «объясняют»,  что он живет не по тем правилам и руководствуется не теми нормами поведения. Происходит отказ подростка от ранее приобретенных ценностей и норм поведения, переосмысление своего отношения к окружающим его вещам. Затем идет этап приобретения  подростком новых ценностей жизни и правил поведения (процесс ресоциализации). В других случаях социализация подростков  проходит плавно и представляет собой накопление новых знаний, ценностей, норм. Но, по-моему, этих других случаев в современном обществе не так много. Каждый подросток сталкивается с необходимостью общения со сверстниками и происходит это вне контроля со стороны взрослых, в процессе общения подростков десоциализация и ресоциализация становиться неотъемлемой частью процесса социализации подростка. Это можно объяснить тем, что раньше подростки строго руководствовались нормами привитыми семьёй (не без исключений конечно), а на современном этапе развития общества и утраты роли авторитета семьи и выхода на первый план общения со сверстниками.   

6. Феномен феральных людей или несоциализированность.    

     На  что были бы похожи дети, если бы каким-то образом росли без влияния  со стороны взрослых? Очевидно, ни одна гуманная личность не может пойти  на такой эксперимент и вырастить  ребенка вне человеческого окружения.

     Очень многое человек наследует не только от своих далеких животных предков, но и от своих непосредственных предков  – родителей и их родителей. Если бы это было иначе, то вряд ли его  удалось бы научить логическому  мышлению и символическому языку. Ведь не может же этому обучиться обезьяна, несмотря на все старания ученых.

     Степень биологически закрепляемой социальной готовности человека очень высока. И все же ее нельзя преувеличивать. Однако некоторые ученые полагают, что поскольку все необходимое  для социализации заложено в генах, человек остается самим собой, в  какую бы среду его не поместили. Их уверенность поколебалась встреча  так называемыми феральными людьми.

     Феральные люди – существа, выросшие в изоляции от людей и воспитанные в сообществе животных. Термин придумал в XVIII веке шведский ученый Карл Линней. Одичавших, неоцивилизованных людей называют еще «маугли» или «детьми джунглей». В Индии были обнаружены две девочки – восьмилетняя Камала и полуторагодовалая Амала, воспитанные волками. В 1938 году на ферме в Пенсильвании обнаружили  пятилетнюю девочку Анну. Все трое имели нормальные биологические предпосылки к успешной социализации, но были изолированы от нормальной социальной среды.

     У них отсутствовала связная речь, мышление, человеческие чувства. Дети, найденные в логове зверей, были хорошо приспособлены к передвижению на четырех ногах; притрагиваясь  к еде – мясу или молоку, они  предварительно ее обнюхивали; испытывая  жажду, они облизывали зубы; дети испытывали сильный страх перед огнем  и не когда не смеялись. «Маугли» доказали, что оставленный на произвол судьбы человек перестает быть человеком. События отдают его во власть природных  сил, дремлющих в человеке и готовых  пробудиться, как только исчезнут культурные «оковы». Человеческому детенышу не помогает запас генов, унаследованных от родителей.

     Когда детей-зверенышей возвратили в общество, они смогли усвоить лишь элементарные навыки, овладеть устной речью, состоящей  из 30 слов. Но этого не произошло, если бы не генное наследство, биологическая  предрасположенность к обучению.  Они так и не научились дружить, улыбаться, абстрактно мыслить, вести  беседу. В человеческом обществе они  прожили не более 10 лет.

     “Авейронский дикарь” 

     9 января 1800 года близ деревни Сен-Серин  в Южной Франции из леса  вышло странное существо. Несмотря  на то, что оно передвигалось  прямо, оно походило больше  на животное, чем на человека, хотя вскоре в нем опознали  мальчика подросткового возраста. Он изъяснялся только пронзительными, странными звуками. Мальчик не  имел представления о личной  гигиене и облегчался там, где  ему этого хотелось. Его передали  местной полиции, затем поместили  в местный приют. Первое время  он постоянно пытался убежать,  причем обратно его возвращали  с трудом, и не мог примириться  с необходимостью носить одежду, срывал ее с себя. Никто не  обратился за ним и не признал  себя его родителями.

     Медицинское обследование ребенка не выявило  у него никаких существенных отклонений от нормы. Когда ему показали зеркало, он, по-видимому, увидел отражение, но не узнал себя.