Виды культуры: материальная, духовная, профессиональная

    Способом  закрепления и сохранения самих  культурных ценностей выступают  нормы культуры.

    Культурная  норма – это правило, образец, стандарт должного поведения в соответствии с общепринятыми ценностями.

    Норма служит главным образом для регуляции  поведения людей. В нормах содержится требование поступать определённым образом, их исполнение и предписание  обеспечиваются разными формами  принуждения, начиная с общественного  и кончая государственными.

    Совокупность  норм образует нормативную систему.

    К основным типам нормативных систем можно отнести: обычай, мораль, религию, право.

    Остановимся подробнее на обычае и морали.

    Обычай есть стихийно сложившийся, привычный, стереотипный способ поведения людей. Он регламентирует поведение членов группы, укрепляет групповую сплоченность, приобщает индивида к социальному и культурному опыту группы.

    Примерами обычаев являются свадьба, празднование Нового года, хождение в гости и  т.д. Соблюдение норм обычая обеспечивается силой общественного мнения группы – мы ведем себя так, как предписывает обычай, не задаваясь вопросом почему следует вести себя именно таким  образом, а не иначе. Реализация обычных  норм часто выражается в обрядах  и ритуалах – строго определенной последовательности символических  действий, воплощающих те или иные социальные явления.

    Обряды  сопровождают самые важные моменты  в жизни человека - рождение (крещение, внесение новорожденного в специальные  книги записи актов гражданского состояния), взросление (инициация), создание семьи (венчание или регистрация  брака), смерть (гражданская панихида, отпевание, погребение). Социальный смысл  обряда состоит в способствовании  лучшему усвоению индивидом групповых ценностей и норм, а сила обряда заключается в его эмоционально-психологическом воздействии на личность. На это направлена эстетическая сторона обряда – музыка, песни, танцы, выразительные жесты и т.д., сопровождающие ритуальные действия.

    Обрядность  связана не только с религией. Фактически обрядовые (ритуальные) действия распространены во всех сферах социальной действительности: воинская присяга, посвящение в студенты, открытие памятника, инаугурация президента и т.п.

    Разновидностью  обычая являются нравы.

    Нравы - особо значимые для группы высокочтимые обычаи, имеющие моральное значение.

    Слово “нравы” (mores) также древнеримского происхождения, оно означало “священный обычай”. Именно от него происходит понятие морали.

    Мораль (нравственность) – совокупность культурных норм, в основе которых лежат присущие данной культуре идеалы добра, справедливости, честности и т.д.

    Например, обычай праздновать день рождения не относится к нравам, а обычай гостеприимства – относится.

    Особой  формой нравов является табу - абсолютный запрет, накладываемый на какое-либо действие, предмет, слово. Табуирование (процесс наложение табу) было широко распространено в архаичных обществах, оно оберегало группу от разных опасностей. Но и в современных культурах табу не исчезло. Табуированию подвергаются отдельные стороны кровнородственных отношений - например, запрет на инцест (брачные и сексуальные связи с родственниками), процесс питания – запрет на каннибализм, запрет на употребление свинины у евреев и мусульман и др.

    Обычай, сохраняющийся и передающийся из поколения в поколение, называется традицией (от лат. tradicio - передача, предание).

    Традиция - это способ воспроизводства, процесс  передачи (трансляции) от одного поколения  к другому основного содержания культуры - ценностей и норм.

    Традиции  сохраняют все самое ценное в  культуре. Механизмами такой передачи являются фольклор, т.е. изустное предание, и имитация, т.е. повторение образца поведения. Адекватность достигается путем многократного повтора имитируемых действий, и в этом велика роль ритуалов.

  В культуре существуют различные сферы  отношений. Особое место занимают моральные  и эстетические аспекты. Мораль определяет человеческие положения «плохо –  хорошо», причем для разных народов  и в разное время моральные  принципы различны. Моральные аспекты  общества на протяжении столетий очень  изменились (например, институт семьи  и брака – сегодня гражданский  брак считается нормальным, но этого  не было какое-то время назад, а для  отдельных народов и сегодня  считается аморальным).

  Культурные  нормы и правила поведения  людей тоже складываются на протяжении столетий, передаются от поколения  к поколению, но тоже претерпевают определенные изменения. Знание о культуре приобретается  путем сложного процесса, который  в сущности является социальным по своему происхождению. Люди действуют  на основе культуры и подвергаются ее обратному воздействию, а также  порождают ее новые формы и  значения. Поэтому культуры характеризуются  историческим характером, относительностью и многообразием. Они подвергаются влиянию изменений в экономической, социальной и политической организации  общества. Кроме того, люди культурно  трансформируются благодаря уникальной способности быть рефлективными.

  Нормы культуры изменчивы, так как сама культура носит открытый характер и  отражает все те изменения, что происходят в обществе, т. е. культура содержит в себе и устойчивые, и изменчивые моменты. Устойчивыми являются традиции – те ценности, обычаи, обряды, которые передаются поколениям. Благодаря им общество продолжает развиваться, уже опираясь на имеющийся человеческий опыт.

  Традиции  общества нельзя грубо разрушить. Но и не обновляясь культура тоже не может  существовать. Единство традиций и  обновления – универсальная характеристика любой культуры.

  Не  всегда все новое становится частью культуры, оно должно стать общественным, получить отзыв в сердцах людей. Хотя признание чего-то нового не обязательно  происходит «здесь и сейчас», это  может произойти и по истечении  столетий. Все новое проверяется  временем, оценивается поколениями  людей.

  Современное общество пронизано новизной, каждый пытается стать создателем нового, войти в историю и культуру.

  Развитие  культуры – очень противоречивый процесс. Обновление в культуру вносит мода, которая олицетворяет изменчивость, непрерывную смену культурных образцов и норм.

  Россия  с ее огромным количеством народов  впитала в себя разные религиозные, нормативно-ценностные, культурные образцы. Формируются разные типы людей со своим специфическим мышлением, ценностными ориентациями.

  Таким образом, культура (ее обновление) является одним из факторов, благодаря которым  происходят социальные изменения в  обществе. 
 

2.Заключение

   Изложенное выше позволяет сделать вывод, что культура изучает все виды преобразовательной деятельности человека, социальных общностей и общества в целом, а также результаты этой деятельности. Сама целенаправленная созидательная деятельность формирует человека как субъекта исторического творчества. Его человеческие качества есть результат усвоения им языка, приобщения к созданным в обществе ценностям, накопленным традициям, овладения опытом, навыками и приемами деятельности, присущими данной культуре.

   Не будет преувеличением определить культуру как меру человеческого в человеке. Культура дает человеку чувство принадлежности к сообществу, воспитывает контроль за своим поведением, определяет стиль практической жизни. Вместе с тем, культура есть решающий способ социальных взаимодействий, интеграции индивидов в общество.Социология культуры как отрасль социологического знания изучает указанные сложные феноменологические ряды и системы, стремится к пониманию и оформлению в научной терминологии закономерностей указанных явлений.

   Культура выступает уникальной характеристикой человеческой жизнедеятельности и потому необычайно разнообразна в своих конкретных проявлениях. Культура представляет собой сложноорганизованную систему, элементы которой не просто множественны, но тесно переплетены и взаимосвязаны. Она раскрывает свое содержание через систему социальных норм, ценностей, значений, идей и знаний, получающих выражение в системе морали и права, религии, в художественной сфере и науке.Механизмы социализации, происходящие в культуре, обеспечивают самовозобновляемость общества, духовное замещение одного поколения другим. Так, при рождении человек застает определенный мир, не им созданный, но являющийся главной основой его будущей жизнедеятельности. С помощью понятий, книг, средств информации человек учится жить, строить отношения с другими людьми, пользоваться материально-вещественными предметами, которые его окружают, наблюдая за поведением других (образцами, принятыми в обществе), и осуществляет собственную практическую деятельность, вырабатывая свой собственный опыт и делая собственным достоянием культуру семьи, общества, человечества.

3.Список  используемой литературы

1. Зборовский  Г.Е. Общая социология: учебник 3-е изд., М., 592с., 2004г.

      2. Баразгова Е.С, Зерчанинова Т.Е.  Социология учебное пособие для     вузов. Екатеринбург,2008г.

      3. Коган Л.Н. Социология культуры: Учебное пособие. Екатеринбург: Изд-во  Урал ун-та,1992г.

     4. Моль А. Социодинамика культуры. М., Изд-во ЛКИ,2007г.

     5. Митрошенков А.А. Пространство  российской духовной культуры:испытание  переменами. Социол.исслед. 2005г.,№11.