Виды культуры: материальная, духовная, профессиональная

  Содержание:

  Введение               1

  1.Виды  культуры:              2

материальная, духовная, профессиональная

2.Заключение                   13

3.Список  используемой литературы           14 
 

      Введение

    Когда в повседневном разговоре заходит  речь о культуре, ее роли в нашей  жизни, чаще всего вспоминают классическую художественную литературу, театр, изобразительное  искусство, музыку, то есть часто культуру в обыденном сознании отождествляют  с образованностью и особым, “культурным” поведением.

    Несомненно, всё названное есть важная, но очень  большая часть того, что представляет собой многогранное и сложное  явление, называемое культурой. Понятие  культуры является фундаментальным  для социологии, поскольку культура определяет своеобразие поведения  людей, являющихся её носителями и отличает одно общество от другого.

Человек – это единственный из живых существ  во всем мире, обитающий как бы в  двух мирах одновременно. С одной  стороны, он – это природное тело, подчиненное всем физическим, химическим и биологическим законам и  вне природного мира его существование  немыслимо. Эта жизнь, увы, коротка  и ограничена во времени и в  пространстве. Hо, с другой стороны, человек живет и в мире неприродном, сверхчувственном, созданном им самим - в мире культуры. Этот мир свободен от оков времен и расстояний.

  Выбрав этот вопрос, хотелось проследить как именно культура формирует личности членов общества, тем самым регулируя их поведение. Ведь благодаря культуре личностей, взаимодействуют разные культуры в одном обществе. Россия - великое многонациональное государство. 
 
 

  1.Виды  культуры:

материальная, духовная, профессиональная

  Культура  не просто формирует и реализует  сущностные силы человека, но реализует  их в диалоге, в обмене информацией, эмоциями, знаниями. Освоение и развитие социального опыта невозможно вне  общения. Культура возникает вместе с людьми и вместе с ними претерпевает исторические изменения. Первый, еще  самый тонкий пласт культуры - зарождение языка и речи послужил той разграничительной  линией, которая отделила мир животных от мира людей, мир биологический - от мира социального.

  Общество, создавая искусственную природу, одновременно формирует и людей, способных  потреблять зашифрованную в ней  культуру. Так культура общества выявляет свою двойственную природу. С одной  стороны, она - окаменевшие накопленные  формы деятельности, закрепленные в  предметах, с другой стороны - мысленные  формы деятельности, закрепленные в  сознании людей (живая культура). Живая  культура общества возникает из единства предметного и мыслимого компонентов. Материальные и духовные, объективные  и субъективные составляющие культуры одного общества могут не совпадать  с элементами культуры других народов  или эпох. Каждое общество создает  свои "культурные предметы" и своих "культурных индивидов". Из суммы  этих полюсов и возникают конкретно-исторические типы культур.

    Человек может нормально жить только в  окружении себе подобных при соблюдении правил, выработанных в течение многих тысяч лет. Человек выделился  из природы, создав искусственную среду, вне которой он не может существовать – культуру. Иногда говорят, что  в виде культуры человек создал “вторую  природу”. Культура представляет собой  совокупный результат деятельности множества людей в течение  длительного времени. Можно сказать, что первобытное стадо превратилось в человеческое общество тогда, когда  оно создало культуру, и сегодня  нет общества, группы или отдельного человека, не имеющих культуры, и  неважно, племя это амазонских индейцев, затерявшееся в тропическом лесу или жители европейской страны, внесшей, по нашим понятиям, огромный вклад  в культуру. С точки зрения социологии, культуры обоих этих народов одинаково  ценны.

    В социологии под культурой в  широком смысле слова понимают специфическую, генетически ненаследуемую совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения. В узком смысле культура определяется социологией как система коллективно поддерживаемых ценностей, убеждений, норм и образцов поведения, присущих определенной группе людей. 

  Как видим, культура - это сложное и  многоплановое явление, которое  отнюдь не сводится только к этике  поведения, искусству или гуманитарным знаниям. Созданная человеком и  потому неприродная, она включает в  себя и отношение к природе (культура экологическая), и отношение к  себе самому как к природному телу (культура физическая) и отношение  к себе же, но как к явлению  социальному (культура экономическая  и политическая).

  В повседневной жизни понятие о  культуре возникает, когда говорят  об обычной воспитанности и бытовой  этике. При этом такое понятие  ограничивается только рамками культуры поведения. Такого понятия для понимания  культуры, для выявления ее сущности недостаточно. Так, в 1964 году американские исследователи А. Кребер и К. Клакхон  собрали около 257 определений культуры и сделали более 100 попыток определить это понятие описательно. С тех  пор эти цифры только росли. Недостатка в определениях нет и в отечественной  социологии и культурологии. Уже  одно это ясно свидетельствует о  том, сколь сложен данный социальный феномен - культура.Чтобы понять сущность культуры, как социального явления, необходимо, прежде всего, рассмотреть  некоторые определения культуры.

  Мир человека - это мир культуры. В  своем первоначальном значении культура («возделанное») противостоит «натуре» - природному и означает то, что отличает человека от природы, отличает мир искусственный  от мира естественного. Это мир, от начала и до конца создаваемый самим  человеком, и он противостоит и миру природному, и миру божественному, существующему  помимо человека. В этом же предельно  широком смысле культура включает в  себя все накопленные людьми материальные и духовные ценности и способы  их приумножения. Другими словами, культура есть «концентрированный опыт предшествующих поколений, дающий возможность каждому  индивиду усвоить этот опыт и участвовать  в его умножении».Итак, можно утверждать, что культура - это освоенный и  овеществленный опыт человеческой жизнедеятельности. Опыт же представляет собой закрепленное единство знаний и умений, переросшее в модель действий при любой ситуации; программу, принятую в качестве образца  при решении всевозможных возникающих  задач. Иными словами, культуру можно  рассматривать, как определенный набор  стереотипов, определяющий и тем  самым ограничивающий человеку возможность  действовать в любых условиях.

    Термин  “культура” произошёл от латинского “culture” – “возделывать, облагораживать”. Когда мы говорим о культуре, мы имеем в виду те явления, которые качественно отличают человека от природы. В круг этих явлении входят феномены, возникающие в обществе и не встречающиеся в природе – изготовление орудий труда, религия, одежда, украшение, шутка и т.д. Круг таких явлений очень широк, он включает в себя и сложные феномены, и простые, но крайне необходимые для человека.  

    Существует  ряд основных признаков культуры.

    Во-первых, источником культуры является сознание. Все, что связано с “возделанным” в человеческой жизни, так или иначе связано с сознанием, идёт ли речь о технологиях, политике, нравственных исканиях людей или восприятии художественных ценностей. Следует также иметь в виду, что культура – это своеобразный процесс, деятельность, в основе которой - взаимодействие, взаимопереход и сопряжённость знаний, навыков и убеждений, информационного, чувственного и волевого компонентов. Поэтому культуру часто выделяют в отдельную сферу деятельности, которой занимаются специально подготовленные люди.

    Во-вторых, культура представляет собой метод, способ ценностного освоения действительности. В поисках путей и вариантов удовлетворения своих потребностей человек неизбежно становится перед необходимостью оценки явлений, средств их достижения, допустимости или запретности для него действовать теми способами, которые могут способствовать достижению целей. Без этого нет мотива деятельности, осознания социального действия. Культура - это определенный взгляд на мир сквозь призму принятых в этом обществе понятий о том, что есть добро и зло, полезное и вредное, прекрасное и безобразное.

    В-третьих, культура становится организующим элементом, определяющим содержание, направленность, технологию практической деятельности людей. То есть сигналы, идущие от внешнего мира, проходят “фильтр” культуры, расшифровываются ею и получают оценку. Отсюда - разные оценки одних и тех же явлений у людей разных культур, разное реагирование на них.

    В-четвертых, культура воплощается в устойчивых, повторяющихся образцах деятельности, которые являются следствием существования устойчивых мотивов, предпочтений, навыков и умений. Случайное, более не повторяющееся, к культуре относить не следует. Если из случайного, нерегулярного то или иное явление превращается в устойчивое, повторяющееся, то можно говорить об определённых изменениях в культуре отдельного человека, группы или общества в целом.

    В-пятых, культура объективируется, воплощается в различных продуктах деятельности - вещественно-предметных (все предметы, созданные и используемые человеком) и символически-знаковых (к ним относятся продукты культуры, передающие информацию через слово, символы, знаки, изображения). Благодаря тому, что культура воплощается в деятельности и вышеназванных формах, происходит фиксация исторического опыта народа, общности, и этот опыт может быть передан другому человеку или поколению. Когда мы называем человека малокультурным, то подчёркиваем недостаточную степень восприятия им культуры, накопленной предыдущими поколениями.

    Таким образом, культура формируется как  механизм человеческого взаимодействия, помогающий людям жить в той среде, в которую они попали, сохранять  единство и целостность сообщества при взаимодействии с другими  сообществами, выделять своё “Мы” среди  прочих.

  Так, пожалуй, и можно сформулировать общее определение культуры. Культура - это совокупность всего того, что  делает человека человеком. Для организованного и институционализированного общества характерна упорядоченность социальных связей и взаимодействий, обусловленная наличием в нем неких культуротворческих сил, направляющих жизнь общества по организованному, а не хаотическому пути развития. К ним можно отнести верования, ценности и нормы поведения, которые организуют социальные связи и делают возможной общую интерпретацию жизненного опыта.

  Культура  выступает уникальной характеристикой  человеческой жизнедеятельности и  потому необычайно разнообразна в своих  конкретных проявлениях. Следует отметить, что одни исследователи связывают  культуру с информацией и знаковыми  системами, в которых она закодирована. У других она предстает, как уникальная технология человеческой деятельности. Третьи видят в ней внебиологическую систему адаптации человека. Четвертые - степень свободы в человеческой деятельности. Наконец, всем чуть ли не со школьной скамьи известно понимание  культуры, как совокупности созданных  человеком материальных и духовных ценностей и норм, закрепленных в  практической деятельности людей, а  также и как сама эта деятельность.

  Такое многообразие определений не случайно. Универсальность родового понятия (культура) проявляется и в каждом из его видов. Поэтому, о каком  бы виде (или аспекте) культуры ни шла  речь, предварительно необходимо четко  определить ракурс рассмотрения. В  соответствии с этим, классификацию  видов культур проводят по некоторым  признакам:

  1. Сообразно видам человеческой  деятельности - анализу подлежат  содержание, сущность, структура, исторические  типы, виды взаимосвязи и взаимовлияния: 

  а) культуры труда и культуры досуга;

  б) культуры экономической и культуры политической;

  в) культуры эстетической и культуры нравственной;

  г) иных видов культур, связанных со спецификой

  проявлений  тех или иных видов деятельности.