Субкультура готов как социальная проблема

 ОГЛАВЛЕНИЕ 

 ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………3

1.ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ  АСПЕКТЫ СУБКУЛЬТУРЫ 

ГОТОВ ПОДРОСТКОВ

1.1 Субкультура готов как социальное явление.……………………………....5

1.2 Готы как социальная группа………………………………………………...8

1.3 Последствия готического образа жизни

  подростков в России……………………………………………………………16

2. ПРИЧИНЫ ВОВЛЕЧЕНИЯ ПОДРОСТКОВ В СУБКУЛЬТУРУ ГОТОВ

2.1 Социальные причины вовлечения подростков в субкультуру

  готов………………….………….. …………………………………..................21

2. Психологические причины вовлечения подростков в

 субкультуру готов …………….………………………………………………….24 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………..28

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК……………………………..……31 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                         КР.СР. О40101 ПЗ 
 

ВВЕДЕНИЕ

     В последнее время понятие «молодежная  субкультура» все чаще и чаще стало использоваться учеными – социологами и журналистами при обращении к явлениям и процессами, происходящими в молодежной среде. Молодежные субкультуры возникают как бы «в пустотах» существующей культуры, вбирая в себя элементы «оставленные за бортом» культурой общества. В этом аспекте рассмотрения субкультура готов продолжает средневековые традиции неофициальной, карнавальной культуры, и именно здесь проявляется её инновационный характер по отношению к культуре общества.

«Готика» - понятие, которым сегодня обозначают стиль жизни, мироощущение и жизненную  философию, целый комплекс направлений  искусства (музыка, арт, литература, кино, фото, архитектура), составляющих вместе, разумеется, со своими носителями – готами, так называемую, «готическую субкультуру» готика охватывает всё больший процент подростков и молодых людей не только в России, но и других развитых странах. По данным статистики 2005 года на территории Российской Федерации насчитывается свыше 20 000 активных членов группы, но на самом деле их число значительно больше. Проблема готики свидетельствует о том, что люди, вовлеченные в эту субкультуру, подвергаются социально – нравственной деградации, которая приводит не только к социальной дезадаптации, но и различным психическим и социальным отклонениям индивида. Все вышесказанное говорит об актуальности данной темы.

     Решение социальных проблем готов является практически не изученной темой, в связи с этим мной широко использовался материал из электронных ресурсов¹, а также проблемы молодежных субкультур изучались в трудах А.В.Кармановой², Т.Б.Щепанской³.

     Объектом  исследования данной курсовой работы выступает субкультура готов.

     Предметом исследования – причины вовлечения подростков в субкультуру готов.

     Цель  исследования - анализ причин вовлечения подростков в субкультуру готов.

     Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

     1. Изучить субкультуру готов как социальное явление;

     2.Охарактеризовать  готов как социальную группу;

3. Рассмотреть последствия готического образа жизни;

4.Исследовать социальные причины вовлечения подростков в субкультуру

готов;

        5. Проанализировать психологические причины вовлечения подростков в субкультуру готов.

    Практическая  значимость данной курсовой работы заключается в данных, полученных в ходе исследований, используемых в лекциях, дискуссиях, статьях, тематических заметках, а также в системе подготовки и переподготовки специалистов по социальной работе.

    Данная  курсовая работа состоит из введения, двух глав, пяти параграфов, заключения и библиографического списка.

 

    

1 ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СУБКУЛЬТУРЫ

 ГОТОВ ПОДРОСТКОВ

     1.1 Субкультура готов как социальное явление.

     Субкультура – это, прежде всего, система норм и ценностей, отличающих группу от большинства людей. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этическое происхождение, религия, социальная группа или место жительства. Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой обществом, они обнаруживают лишь некоторым отклонения от неё.

     Возраст вовлеченных в субкультуру готов  колеблется от 15 до 25 лет (обычно иногда больше или меньше). Минимальный возраст- 14 лет, реже 20-22 лет. По данным МВД России, фиксируется существенное превалирование девочек: на 10 девочек- 2-3 мальчика. Уровень возраста и вовлеченности накладывает отпечаток как на восприятие человеком своей субкультуры среды, так и на формируемый образ жизни. Социальный статус – выходцы не только из малообеспеченных семей, но и из семей с высоким уровнем дохода. Недостаток материальных средств, необходимых на поддержание имиджа, они компенсируют непостоянной работой. Наибольшее распространение данной субкультуры получило в крупных городах – мегаполисах. Готы активно осваивали пространство Интернета, и уже в 1991 году появился первый форум, посвященный им, а на данный момент количество форумов превышает 8000.

      Слово готика очень старое, во время эпохи  Ренессанса его использовали для  обозначения художественного стиля  средних веков, еще раньше Готами называли германские племена, которые завоевали Италию, в результате чего прекратила свое существование Западная Римская империя.

      В XV веке люди стали больше внимания уделять прошлому, в особенности искусству античности, этот период стал называться эпохой Возрождения или Ренессансом. Промежуточный период получил название Средние Века, а искусство этого этапа истории недоброжелатели окрестили словом готика. Как итальянцы назвали презрительно готами германские племена неучей и варваров, так люди Ренессанса обозначили средневековое искусство как готическое, т.е. варварское.⁴

     Очень трудно дать точную дату рождения готического  движения. В конце 70-х появилось  много новых групп с отчасти  темным звучанием или имиджем. Это  новая волна популярной темной музыки повлияла на многих людей, которые позже назовут эту музыку готикой.

      Готы - представители готической музыкальной  субкультуры, зародившейся в конце 80-х годов XX века на волне пост-панка. Отличительными чертами субкультуры является пристрастие к готик – року и дэт - року (а также посещение концертов групп этих стилей), мрачный имидж.⁵

      Ранние  готы носили рваную одежду, ирокезы, также  рваную сетку (чаще всего мужчины  на руках) и имели оригинальный стиль  макияжа: с очень белыми лицами и  большим количеством черной подводки для глаз волосы обычно были закручены и начесаны. Первоначально у мужчин волосы были довольно короткие и начесанные, но ближе к концу 80-х длинные черны волосы стали более предпочитаемы, и теперь чаще можно увидеть длинные ниспадающие, чем сбритые по сторонам, и торчащие кверху. Макияж остался частью имиджа, но одежда разнообразилась, так теперь некоторые носят одежду с влиянием XVIII или раннего XIX веков.⁶ Готическая субкультура, как и любая активная субкультура характеризуется наличием глобальной «сцены» (к сожалению, нет точного перевода термина scene на русский язык, поэтому в дальнейшем будет использовать дословный перевод, хотя, скорее всего, наиболее близким понятием в русском языке является термин «тусовка»), даже при минимальном развитии местной готической субкультуры (например, в России или в маленьких городах на западе) существуют места, где готы встречаются друг с другом. В городах с развитой готической сценой это клубы, пабы, регулярные концерты готических групп, готические магазины, условленные места сбора в заброшенных зданиях, на кладбищах. Соответственно, если какой-то индивидуум начинает посещать эти мероприятия и каким- либо образом становится известен на готической «сцене», например путем знакомства с готами, его начинают считать частью готической «тусовки», и автоматически «готом». Данный критерий является крайне ненадежным – он никаким образом не касается самой личности индивидуума, его пристрастий, хотя нельзя исключать того, что данный индивидуум действительно может разделять большинство «пристрастий» готов.

     Таким образом, субкультура – это, прежде всего, система норм и ценностей, отличающих группу от большинства людей. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этическое  происхождение, религия, социальная группа или место жительства. Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой обществом, они обнаруживают лишь некоторым отклонения от неё. Готы - представители готической музыкальной субкультуры, зародившейся в конце 80-х годов XX века на волне пост-панка. Отличительными чертами субкультуры является пристрастие к готик – року и дэт - року (а также посещение концертов групп этих стилей), мрачный имидж.⁷ Уровень возраста и вовлеченности накладывает отпечаток как на восприятие человеком своей субкультуры среды, так и на формируемый образ жизни. Социальный статус – выходцы не только из малообеспеченных семей, но и из семей с высоким уровнем дохода. Недостаток материальных средств, необходимых на поддержание имиджа, они компенсируют непостоянной работой. Наибольшее распространение данной субкультуры получило в крупных городах – мегаполисах.  
 
 

     1.2 Готы как социальная группа.

      Представителями готической субкультуры являются готы и готессы. Готы – абсолютные индивидуалисты, возрождающие романтику. Их стразу определишь среди толпы по обычной сурово – черной или блестяще – кожаной одежде. Они носят только серебро (как знак призрения к золоту, тупости и бессмысленности пролитой крови). У девушек ярко – выразительный стиль «вамп» - тяжелая черная косметика, подводки, спектр цветов помады и ногтей от ярко – красного до черного. Девушка – Гот выглядит как средневековая королева каждый день. Черный цвет их одежды – как щит, барьер, защита от повседневной обманчиво - разноцветной и в тоже время тотально – серой жизни. Черный цвет – как возможность показать, что можно выразить в одном цвете больше, чем другие не могут вообразить, используя все цвета жизни. Черный цвет и серебро - единственные два элемента, общие для совершенно разных людей, называющих себя готами, единственные два элемента, в которых готы сознательно разрешают себе быть похожими друг на друга и путем, которых они жертвуют частью своей индивидуальности.⁸

        Большое количество декларируемых  норм поведения и ценностей  говорят о разделении норм поведения готов на «идеальные» и «реальные» .

К идеальным (декларируемым) нормам поведения относятся:

• Гомо/бисексуализм.
• Сатанизм/оккультная практика.

        Эти декларируемые нормы в реальности не обязательны для соблюдения, а зачастую их соблюдение частично заменяется игрой.

      Они живут, черпая вдохновение из той музыки, литературы, искусства и философии, которая вводит в депрессию, кажется слишком сложной и мрачной. Они живут тем, что заставляет всё время испытывать эмоции. Отчужденность от мира, темная, мрачная романтика, интерес к смерти – являются основным мировоззрением готов. Большинство людей, интересующихся сверхъестественным, мрачным и вампирами в частности, являются готами. Готическое мировоззрение характеризуется пристрастием к «темному» восприятию мира. Сложно описать все составляющие такого комплексного понятия как готическое мировоззрение, но в целом это особо романтично – депрессивный взгляд на жизнь, отражающийся в поведении (замкнутость, частые депрессии, меланхолия, повышенная ранимость), восприятия реальности (мизантропия, утонченное чувство прекрасного, пристрастие к сверхъестественному), отношениях с обществом (не приятие стереотипов, стандартов поведения и внешнего вида, антагонизм с обществом, изолированность от него). Естественно все вышеперечисленное относиться далеко не ко всем готам. Движение «гóтов» характеризуется распространением среди участников обоих полов бисексуализма, позиционируемого как неотъемлемая часть образа жизни «гóта». Иногда девочки-гóты (встречается самоназвание «готесса»), говоря о себе в третьем лице, определяют себя в мужском роде («он»), отговоркой при этом является разъяснение, что речь идет о ней как о человеке (слово мужского рода). Практикуется «свободная любовь» на готических вечеринках и встречах.

      Специалисты выделяют следующие подгруппы «гóтов»:

      1. Гóты – сатанисты.

      2. Гóты – «вампиры». Характерные черты: особое распространение бисексуализма среди участников, а также демонстративное «кусание в шею» в качестве приветствия между «гóтами» и как своего рода визитная карточка гóта-«вампира».

      3. «Кибер-гóты» (виртуальные группы, более общающиеся в интернете; помимо черного цвета акцент в одежде делается на кислотно-розовый и кислотно-фиолетовый).

      4. «Панко-гóты» (внешняя атрибутика является сходной с «панковской»).

      5. «Фетиш-гóты» (пропагандирующие садо-мазо).

      6. «Трайбл-гóты» (поклонники культа друидов).

      7. Маргинальные слои «гóтов» («бэби-гóты», маргинальная часть «роле-гóтов» из числа так называемых «ролевиков», «алко-гóты» и др.).