Молодежная субкультура: готы

План

Введение

1. Появление субкультуры готов……………………………………………..4
1. Готическое мировозрение………………………………..…………..7
2. Возрастной и гендерный состав……………………………………..7
2. Классификация готов……………………………………………………….8
1. Течение готической субкультуры на западе………………………..8
2. Течение готической субкультуры в России и Украине…………...11
3. Внешний вид, символика и атрибутика…………………………………..15
4. Идентификационные признаки готов……………………………………..17

Вывод

Литература

Приложение А

Приложение Б 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение

     Субкультура готов – практически самая загадочная и необычная из всех существующих в наше время. На первый взгляд, человек, который хочет называть себя готом, должен загонять себя в определенные рамки, но на самом деле это не так. Потому что только тот, кто действительно влюблен в чарующую атмосферу готической культуры, не будет обременен традициями готов.

     Субкультура готов изначально является адвентивной (то есть заимствованной, чужой), которая  пришла с Запада в середине 90-х  годов. На Западе данная субкультура  имеет большое количество последователей и множество ответвлений. Однако в процессе формирования движения готов, прямого заимствования субкультуры не произошло.  
В настоящее время сформировалось сообщество готов, включающее:  
Движение самих готов, с более развитой субкультурой.

     Фанское (неинтеллектуализированное, неагрессивное) движение «химозников», базирующихся на общемолодежной субкультуре, относящих себя к готам.

     Формирования  готов из маргинальных слоев общества (социума).  
Имеется также небольшая группа старых готов первой (адвентивной) волны, источник появления которой пока не определен.

     Главное отличие гота от обычного человека – это особенные «готические» жизненные принципы, которые для  непосвященного могут показаться безобразными. Один из таких принципов, «carpe diem», гласит что сегодняшний день может быть последним в жизни, поэтому прожить его нужно соответственно. Но вместо того чтобы в полную силу наслаждаться позитивными эмоциями, готы берут вдохновение из депрессий, отчаянья и душевной боли.

     В данном реферате я детально раскрою историю возникновения данной субкультуры, разные классификации, а так же атрибуты готов и их отличительные черты.  

1. ПОЯВЛЕНИЕ СУБКУЛЬТУРЫ ГОТОВ

     В самом конце 70-х панк-волна в  Англии стала затихать, панк, как  стиль, стал видоизменяться, что вызвало изменения и в аудитории. Тогда и возник пост-панк, изначально декадентское музыкальное течение, которое не ставило перед собой никаких задач и целей, просто часть панк-групп сменила свое звучание на более депрессивное и имидж на более декадентский, и таким образом сформировала готическую пост-панк волну. Аудитория не отставала от своих кумиров в плане имиджа и общую эстетику этого периода можно описать как «темный панк». «Темные панки», предшественники современных готов, были близки по идеологии к своим прямым предтечам – панкам, только тотальный нигилизм панков был несколько смягчен и приобрел более декадентские черты. На прямую связь указывает хотя бы то, что до сих пор используемый девиз готов “Goth’s Undead” напрямую перекликается с девизом панков “Punks Not Dead”. Имидж готов также возник путем трансформации панковского имиджа - на головах остались ирокезы (выбритые виски до сих пор - отличительный признак готов), только ирокезы приобрели черный цвет и иногда уже не ставились торчком, а зачесывались на одну сторону (отсюда и происходит существующая до сих пор основная прическа готов). В одежде тоже стал доминировать черный цвет.

     Точкой  отсчета истории готической субкультуры  считается 1979 год, а точнее выход  в этом году сингла пост-панковской команды Bauhaus “Bela Lugosi’s Dead”, который прозвучал в фильме «The Hunger». С середины 80-х поднимается вторая волна gothic групп - The Shroud, Rosetta Stone, London After Midnight, Mephisto Walz, Corpus Delicti, etc и появляется сообщество людей, называющих себя готами, формируются основные представления о gothic культуре, понятия о готическом мировоззрении. Образовавшееся сообщество готов начинает проявлять интерес к мировому "готическому" наследию – художественной готической литературе, «мрачному» искусству в самом широком диапазоне.

     Культовую популярность приобретает писательница Анна Райс, автор новелл о вампирах. В этот период сформировался базис  современной готической субкультуры.

     Наиболее  активно готическая сцена развивается  в Германии, Америке и Англии. Также существенные изменения происходят в музыке - формируются новые готические стили – darkwave («темная волна»), ethereal, dark folk («темный фолк») и другие, соответственно разделяется и аудитория. Разделение происходит не только по музыкальным пристрастиям, но и по "видам" - появляются различные типы готов (см. ниже). В целом для этого периода характерна достаточная закрытость культуры по отношению к внешним влияниям. В результате к середине 90-х мировая готическая субкультура уже имела сильную и очень развитую изолированную инфраструктуру - готические журналы, радио, символика, клубы, магазины, и т.д.

     Так же, как и на Западе, готы в России и Украине возникли благодаря  «вампирской» эстетике.

     Период  появления готов в России соответствует  примерно второй и третьей волне готики на Западе, а в Украине через 3-4 года, после появления данной субкультуры в соседней стране.

     В то же время первая волна западной субкультуры готов – сформированной на наиболее «темной», социально-негативной «вампирской» этике (образы Дракулы в голливудских фильмах), к нам не попала.

     Основная  часть существующих в Украине  и России групп готов имеет  хиппи-ориентированный вектор, хотя имеются различные ответвления, обладающие притяжением к иным субкультурам. Элементы субкультуры готов проявились в трех уже существующих базовых субкультурах, вследствие чего нормы поведения и этика входящих в них движений автоматически перешли в субкультуру готов.

     В 2004 – 2005 годах несколько усилилась  ассимиляция готами контактирующих с ними мальчиков-металлистов (металлеров). Подобные контакты происходят в клубах во время «готических вечеринок», куда металлисты приходят из-за непропорционально большого присутствия среди готов девочек.

     Уже то, что влияние оказывается со стороны не просто обычных субкультур, а сразу несколькими базовыми субкультурами, одновременно происходит взаимодействие с полисубкультурными сообществами, конгломератами различных движений, выделяет готов среди других движений.  
Самое крупное подобное движение – это неагрессивная часть движения ролевых игр, которая привнесла нормы поведения, ранее принятые среди хиппи.

     Очень большой поток в готы идет из движения анимэшников (к сожалению, анимэшники, как неагрессивное движение, были исследованы достаточно слабо).

     Пока  не ясно, какое количество готов пришло из движения энергетов.  
Наиболее близким к нормам западной субкультуры готов оказался незначительный поток из местных сатанистов. При этом основная масса питерских сатанистов представляет собой агрессивных атеистов, не верящих в высшие и потусторонние силы, что существенно отличает их от западных собратьев. Вместе с тем, в среде готов оказался распространен буддизм и, спорадически, различные ветви христианства.

     Именно  на почве вышеперечисленных субкультур начала формироваться субкультура, которая с западными готами имеет только общую внешнюю атрибутику и музыкальные пристрастия.

     Атрибутика  различных направлений питерских  готов сильно перемешалась. Она сейчас не соответствуют западному стилю  готов. Более распространен некий  унифицированный образ, близкий к «готу-вампиру».  
В настоящее время группы готов имеют относительно небольшую численность. Но формирующееся движение очень быстро растет. Одним из заметных индикаторов достижения достаточно большой численности является сформированная вокруг движения коммерческая инфраструктура (ателье, система организации клубных мероприятий, коммерческие СМИ).  

     1.1   ГОТИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ

     В целом готы характеризуют свое мировоззрение  как «романтично-депрессивный взгляд на жизнь».

     Эталонному  образу гота присущи: замкнутость, «частые депрессии», меланхолия, повышенная ранимость, мизантропия, эстетство, мистицизм, неприятие стереотипов поведения и стандартов внешнего вида.

     Также характерной чертой большинства  готов является восприятие смерти как  фетиша. В контексте готической культуры часто употребляется слово «танатофилия». Сами готы дают ему следующее толкование: «этот термин (танатофилия) следует рассматривать как стремление индивида к использованию практик и сюжетов, связанных со смертью и умиранием, а именно посещение кладбищ и руин, заимствование некоторых элементов декадентской эстетики, игры в вампиров (не мертвых и не живых).

     В исходном смысле «танатос» не есть стремление к смерти или стремление умереть, но скорее возможность, потенция разрушать, инстинкт смерти более развитый у мужчин, чем у женщин, тесно связанный с понятием «эрос».

     Характерными  чертами готов является стремление к артистичности и самовыражению (проявляющееся в работе над собственным  внешним видом, в занятиях искусством).

     1.2 ВОЗРАСТНОЙ И ГЕНДЕРНЫЙ СОСТАВ

     Средний возрастной состав – от 15 до 18 лет. Минимальный  возраст – 14 лет. Реже встречаются  лица 19-20 лет. Более взрослый состав обычно отсутствует.

     Движение  неагрессивно, разобщено, иерархия отсутствует. Для движения характерно равноправие полов. Существенное численное превосходство девочек: примерно 2 – 3 мальчика на 10 девочек.

     Среди участников движения обоих полов  распространен бисексуализм. Последний  вряд ли можно отнести к категории  транзиторного гомосексуализма, так как он рассматривается как часть образа жизни, а не случайные факты «дружбы» с близковозрастными знакомыми.

     2. КЛАССИФИКАЦИЯ ГОТОВ

     В настоящее время можно выделить четыре самостоятельные категории  готов:

     1. Готы–адвенты – самая первая  малочисленная волна готов, сделавшая «кальку» с западной субкультуры готов. Это уже старые готы, которые чаще всего занимаются шоу-бизнесом и оказывают слабое влияние на основной состав готов (в силу специфического про-сатанистского снобизма). Собственная субкультура данной волны 3-4 уровня, однако реализуемая ими коммерческая деятельность в рамках готической «сцены» повышает численность представителей слоев для которых характерен 1-2 уровень развития субкультуры.

     2. Хиппи-подобные готы-декаденты –  клубная субкультура. Это вторая волна субкультуры, адаптированная к культурным условиям и социально-культурной специфике России и Санкт-Петербурга. Дорогая одежда и атрибутика. Это многочисленный слой готов, определяющих в настоящее время нормы готов в СПб. Субкультура 2 – 4 уровня.

     3. Маргинальные слои готов (про-московская  субкультура готов). Состоят, прежде  всего, из подростков из плохо  обеспеченных слоев общества. Преимущественное  нахождение на уличных тусовках. Субкультура 1 – 2 уровня. Имеется  склонность к вандализму.

     4. Химозники (или «херки») – фанаты окологотической ассимилированной субкультуры, возникшей вокруг группы «HIM». Относятся к низкокультурным сообществам, близким к маргинальным. Субкультура 1 – 2 уровня. Имеется склонность к вандализму. 

     2.1 ТЕЧЕНИЯ ГОТИЧЕСКОЙ  СУБКУЛЬТУРЫ НА ЗАПАДЕ

     1. MOPEY И PERKY GOTH, Antiquity GOTH

     По  сути это два кардинально противоположных  восприятия готической культуры. Mopey Goths называют представителей субкультуры, постоянно находящихся в «депрессивном» состоянии, замкнутых и мизантропичных. Многие считают, что Mopey Goths и есть 100% готы и именно их имидж выражает саму суть субкультуры. Perky Goths (часто пишут PerkyGoff) называют тех, кто относится к goth более "расслабленно", они любят тусоваться в клубах (естественно, готических) и проводить время так, как им нравится, депрессия не для них, они считают Mopey Goths замкнутыми в себе занудами.

     Под термином "антикварные готы" (Antiquity имеет смысл перевести именно как "антикварные", а не как "античные") имеются в виду готы, отдающие в имидже предпочтение стилю определенных исторических эпох. Предпочтение этому стилю отдают наиболее романтизированные представители движения. Часто костюмы максимально приближены к костюмам различных эпох, часто это – стилизации с использованием все того же черного цвета.