Социология XIX века. Социология ХХ века. Основные современные теории социологии

Содержание:

Введение …………………………………………………………………………..3

1. Социология XIX века………………………………………………………..4

1.1 О. Конт — основатель социологии ………………………………………4

1.2 Теория социальной эволюции Герберта Спенсера………………………….4

2. Социология второй  половины XIX века…………………………………6

2.1 Формальная социология Г. Зиммеля……………………………………………6

2.2 Социальная концепция марксизма……………………………………………..7

2.3 Психологическое направление в социологии………………………………….7

2.4 Социология Эмиля Дюркгейма………………………………………………….8

2.5 Основы социологической теории Макса Вебера……………………………10

3. Социология ХХ  века………………………………………………………12

3.1. Чикагская социологическая школа…………………………………………….12

3.2 Символический интеракционизм……………………………………………….13

3.3 Психоаналитическая теория З. Фрейда………………………………….…13

3.4 Социологические идеи франкфуртской школы……………………..........14

3.5 Социология Питирима Сорокина……………………………………………15

3.6 Роберт Мертон и его модель структурного функционализма……….16

3.7 Концепция социального обмена……………………………………………….17

4. Феноменологическая социология………………………………………...19

5. Основные современные теории социологии…………………………….21

5.1 Теории социального  конфликта…………………………………………………21

5.2 Теория коммуникативного  действия Ю. Хабермаса………………………..22

5.5 Теория постиндустриального  общества. Дениел  Белл…………………….23

Заключение……………………………………………………………………………….24

Список  использованной литературы……………………………………………...25 
 

Введение

Историю социологии можно разделить на два  периода. Первый характерен для социальных теорий, которые еще не выделились в отдельную науку. Второй период начинается в средине ХIХ века, когда французский ученый Огюст  Конт основал самостоятельную науку  об обществе , назвав ее «Социологией». С этого времени до конца ХХ века происходит зарождение самостоятельной  науки социологии. Большую роль в  это время сыграл английский социолог Г. Спенсер, который развивал теорию социальной эволюции. Большую роль сыграли работы немецких социологов Ф. Тенниса, который обратил внимание на различие общины и общества, и  Г. Зиммеля, который обосновал особенность  социального познания. Для довоенного периода характерно возникновение  эмпирической социологии, развитие разнообразных  социологических школ. Большую роль в это время сыграли работы Э. Дюркгейма, М. Вебера, П. Сорокина и  др. В послевоенный период благодаря  трудам Талкотта Парсонса возникла социологическая  теория «структурно-функционального  анализа», на основе которой проводились  исследования несколько послевоенных десятилетий. В настоящее время  формируется современная социологическая  теория, в которой важную роль играют труды английского социолога  Э. Гидденса и французского ученого  Пьера Бурдье. Для развития социологии Украины и России характерно участие  социологов в решении актуальных общественных задач. Одним из первых социологов ХIХ века были мыслители  народнической ориентации. Они развивали  идеи самобытности российской истории  и невозможностью мерить ее западными  образцами. Поздние славянофилы  М. Данилевский и К. Леонтьев пророчили  закат западной цивилизации и  расцвет российского общества. Видными  социологами были П. Лилиенфельд, Э. Де-Роберти. Наиболее известным социологом на грани веков был М. Ковалевский, украинец по происхождению. В работах  «Современные социологи» и «Социология» он развивал идеи социального прогресса  и исследовал факторы социального  развития. Видным социологом был Питирим  Сорокин, который развивал эмпирические исследования. Большую роль в российской социологии ХХ века сыграла марксистская социология(Струве, Плеханов, Ленин). Яркой  личностью начала ХХ века был украинец Богдан Кистяковский, автор работ  «Общество и индивид», «Российская  социологическая школа». Рассмотрим подробнее развитие социологического знания. 

1. Социология XIX века

1.1 О. Конт — основатель социологии

     О. Конт(1798—1857) — французский философ, социолог, основатель социологии как  науки. Он основал позитивизм — как  течение общественной мысли. Позитивное, по Конту, значит положительное, т. е. полезное для общества, пригодное для практического  использования, конкретное и точное знание. Конт считал, что разрозненные знания об обществе, находившиеся в  различных науках, надо свести в  единую науку, которую и назвал «социология». По О. Конту, история общества — это  история человеческого духа. Он разделил историю на три этапа, в зависимости  от типа мышления, господствующего  в каждой из эпох: 1) мифическая эпоха; 2) метафизическая эпоха — господство абстрактного мышления; 3) эпоха позитивизма(времена  О. Конта). Конт ввел систему наук, которая  представляла собой иерархию, т. е. восхождение  человеческого мышления от самых  простых форм к самым сложным. Каждая последующая наука развивалась, опираясь на предыдущую. В основании  предложенной Контом пирамиды лежит  математика, затем — астрономия, физика, химия, биология, а на вершине  — социология. Для Конта социология — это конкретная наука об обществе, которая опирается на законы физики, биологии, математики. А законы мира едины для природы и для  общества. В социологическом анализе  Конт выделил два подхода: 1) социальная статика(изучение социального порядка); 2) социальная динамика(исследование социальных процессов и социальных изменений). Основой общества является всеобщее согласие, солидарность. Сущностью  социальной динамики является социальный прогресс. Основными методами позитивизма  являются наблюдение, эксперимент, сравнение, исторический анализ. Законы общества имеют естественноисторический  характер. Социологию Конт пытался  превратить в практическую науку  преобразования общества. 

  1.2 Теория социальной эволюции Герберта Спенсера

     Одним из основателей социологии был английский ученый Г. Спенсер(1820—1903). Он развивал теорию социальной эволюции. Развитие общества, по его мнению, осуществляется от простого к сложному по следующей  схеме: 1) общество как организм наращивает свою массу в ходе развития, т. е. растет численность населения, увеличиваются  материальные ресурсы; 2) рост массы  приводит к усложнению структуры, что  проявляется в росте числа социальных групп, социальных институтов и других компонентов общества; 3) усложнение структуры сопровождается дифференциацией(разделением) функций, которые выполняются отдельными составными частями общества; 4) дифференциация функций ведет к постепенному усилению взаимозависимости и взаимодействий частей общества; 5) если этот порядок нарушается, то начинается регресс. Спенсер разработал теорию социальных институтов как формы самоорганизации общества. Спенсер обосновал необходимость социологии для исследования социальных систем и социальной структуры. По Спенсеру существует три вида эволюционных процессов: 1) неорганический(камень — песок); 2) органический(всё живое); 3) надорганический(общество). Так как Спенсер считал, что общество — часть природы, где существует естественный отбор и выживает наиболее сильный, приспособленный. Неравенство рождается с человеком и внутренне присуще обществу. Он предпринял изучение образа жизни, социальных отношений многих народов мира. Социология также развивалась благодаря деятельности ученых разных стран. Рассмотрим некоторые учения 19 века. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Социология второй  половины XIX века 

2.1 Формальная социология Г. Зиммеля

     Георг Зиммель(1858—1918) — основатель формальной социологии, представитель философии  жизни. Основные труды — «Философия денег» и «Социология». Он утверждал  противоположность законов природы  и общества, т. к. жизнь, по его мнению, это процесс творческого становления, который не может быть полностью  понят рационально(разумом). Жизнь  постигается средствами интуииции  во многом иррационально, на чувственной  основе. Переживания жизни воплощаются  в различных формах культуры. Трагедия жизни, по Зиммелю — это противоречия между изменяющимся творчеством  и застывшими формами культуры, причем культура Зиммелем отождествлялась  с понятием «общество». Он считал, что  над миром конкретного бытия(реальной, повседневной жизни людей) возвышается  мир идеальных ценностей, которые  являются чистой формой, фиксирующей  устойчивые, универсальные черты  социальных явлений. Чистая форма —  это отношения индивидов, социальные отношения, изолированные от конкретных мотивов и других психологических  актов. Социология — это методология  всех общественных наук. Зиммель полагал, что социология не имеет своего собственного предмета, но она выделяется своим  методом. Основная проблема социологии — это изучение социальных отношений  в их динамике, становлении, в их противоречивой природе. Он считал, что  социологию интересуют не общество и  социальная структура сами по себе, а динамичный момент их становления  и воспроизводства. Важны микропроцессы, из которых складываются крупномаштабные  явления. Социация является главным  предметом изучения социологии. Социации — это формы, благодаря которым  индивиды на основании разных интересов  образуют общность для реализации этих интересов. Согласно его социологии культуры: ядро современной культуры начала XX века определяется деньгами и  интеллектом. Происходит два взаимосвязанных  процесса — это интеллектуализация, рационализация и углубление денежного  господства. Снижается роль эмоционального компонента. Эмоции заменяются разумом. Деньги порождают отчуждение работников от продуктов труда, а собственников  — от собственности. 
 

2.2 Социальная концепция марксизма

     Социология  марксизма — это исторический материализм. История объясняется  развитием производительных сил  общества. Исторические эпохи соответствуют  общественно-экономическим формациям, главной характеристикой которых  является способ производства материальных благ. Экономические отношения объясняют  все социальные процессы и явления. К. Маркс ввел понятие базиса —  способ производства. Он состоит из двух компонентов: 1) производительные силы(люди и средства производства); 2) производственные отношения. Производственные отношения включают в себя: 1) форму  собственности на средства производства; 2) отношения распределения и обмена; 3) отношения потребления. От базиса зависит и им определяется надстройка. В надстройку входит вся социальная жизнь(политика, государство, церковь, мораль, наука, право, эстетика, социальные отношения).

Законы  марксизма:

1. Соответствие  производственных отношений к  характеру и уровню развития  производительных сил; если это  соответствие нарушается, т. е.  производительные силы опережают  сложившиеся производственные отношения,  то возникают революции.

2. Закон  первичности базиса по отношению  к надстройке.

3. Закон  классовой борьбы и социальных  революций.

4. Закон  естественноисторического развития  общества. В процессе смены пяти  общественно-экономических формаций: первобытно-общинный строй, рабовладельческий,  феодальный, капиталистический, коммунистический. 

2.3 Психологическое направление в социологии

     Представители этой школы рассматривают с помощью  психологических явлений сущностные характеристики и человека и общества, т. е. сводят социальные явления к  психологическим. Можно выделить три  течения. Индивидуалистическое, которое  считает, что социальные явления  и процессы обуславливаются действиями индивидуальных психологических факторов и поэтому должны объясняться  посредством анализа психики  индивида и соответствующего понятийного  аппарата. Групповое течение полагает, что анализ социальных явлений необходимо осуществлять с позиций психологии групп(рода, племени, коллектива). Социетарное течение рассматривает психику индивида как продукт общества и предлагает подходить к анализу индивидуальной психики с позиции общественной психологии. Лестер Уорд(1841—1913). Американский ученый, первый президент Американской социологической ассоциации. Считает, что основополагающими общественными запросами являются увеличение наслаждения и уменьшение страдания. Желание быть счастливым является основным стимулом всех общественных движений. Психические силы, психические факторы выступают главным объяснением действия универсальных социальных сил. Габриэль Тард(1843—1904) — французский социолог. Основные работы — «Социальная логика», «Социальные законы», «Мнение и толпа». Тард считал, что социальные явления являются психическими по своей природе. Он сравнивал общество с мозгом, клеткой которого является индивидуальный мозг. Взаимодействие индивидов Тард толкует как циркуляцию желаний или идей. Считал важнейшим качеством человека — подражание. Основа общественного развития определяется межиндивидуальным опытом, психическим стремлением к подражанию. Первый социальный факт — подражание является основой взаимопонимания, разделения труда, договоров. Влияние примера имеет универсальное значение. Источник прогресса — это открытия творческой личности, подражание которой остальных определяет социальное развитие. Занимался изучением психологии толпы, общественного мнения, феноменов веры и страха. 

2.4 Социология Эмиля Дюркгейма

     Эмиль Дюркгейм(1858—1917) — основатель современной  социологии, французский социолог. Благодаря ему произошла институциализация  социологии, т. е. он основал первый социологический журнал, открыл первый факультет социологии, стал готовить социологов. Автор более 200 работ  по социологии, три из них стали  классикой: «О разделении общественного  труда»(1893), «Метод социологии»(1895) и  «Самоубийство»(1897). Дюркгейм утверждал  принцип эмпирической обоснованности социологической теории. Его подход именуется «социологизмом». Сам  он назвал свою теорию «социологическим реализмом», т. е. считал, что общество является целостным субъектом, который  отличается от простой суммы индивидов. Закономерности присущие обществу не могут быть выведены из закономерностей  индивидуального сознания. Он был против психологического направления в социологии и считал, что социальное явление можно объяснить только при помощи другого социального явления. Социология, по Дюркгейму, изучает социальные факты. Социальные факты — это способы действия или мышления, которые оказывают принуждающие воздействия на человека. Социальные факты следует изучать как вещи. Предлагал различать социальную норму и патологию. Критерии нормы — это распространенность, неизбежность явлений; природа вещей; польза; то, что является условием существования. Законы общества — это разновидности универсальных законов. Важной проблемой Дюркгейм считал солидарность, которая является основным критерием социального развития. Он различал органическую, т. е. свободную, естественную и механическую, т. е. принудительную солидарности. Силой, созидающей социальное целое является разделение труда. Оно обуславливает обмен продуктами труда, обмен деятельностью, денежный обмен. Его также интересовала проблема аномии — состояния общества, для которого характерна слабость или отсутствие социальных норм. Теорию аномии Дюркгейм развивал в русле социологического объяснения как самоубийства. Он выделяет 4 вида самоубийств: 1) эгоистическое — человек изолирован от сообщества: у него сосредоточие всех ценностей в себе; 2) альтруистическое — от чрезмерной привязанности, любви к людям; 3) фаталистическое — связано с чрезмерной зависимостью от общества; 4) аномическое — связано с недостатком социальных норм. Э. Дюркгейм изучал проблемы преступности, семейной неустойчивости, социальной дезорганизации, социальных патологий, социального контроля, социальной интеграции и многое другое. В центре внимания Дюркгейма взаимоотношения индивида и общества. Общество наступает как внешний фактор, осуществляющий контроль над действиями индивида, но общество должно быть организовано, а индивид — воспитан. Общество, по Дюркгейму, существует в индивидах и через индивидов. Оно является композицией и идеей верований, чувств, которые реализуются индивидами. Дюркгейм разработал правила социологического метода. Общее требование к методике — методы должны быть объективными. Социальные факты должны изучаться на основе наблюдения. Дюркгейм использовал историко-сравнительный анализ, применял причинный анализ.