Социология девиантного поведения

Социология девиантного  поведения

ВВЕДЕНИЕ.

 

      Жизнь людей протекает в общении   друг  с  другом,  поэтому   им

необходимо  объединять  и  координировать  свои   действия.   Любую

потребность пище,  сексе,  работе,  образовании,  дружбе,  славе  -

человек может решить через других  людей путем взаимодействия  с

ними, занимая определенное положение  в  сложных  и  организованных

группах и  институтах-  в  семье,  школе,  коллективе  предприятия,

политических  партиях, спортивной команде.

      Несомненно, мир существует исключительно потому, что действия

огромного числа людей согласуются, однако для этого  им  необходимо

понимать, кто, что и когда предположительно должен сделать.  Первым

условием  организованной социальной  жизни  является  наличие  между

людьми   неких  соглашений,  которые  принимают  форму   социальных

ожиданий, выражаемых в нормах. Без норм, обуславливающих  поведение,

взаимодействия  в  социальной  группе  были  бы  невозможны.  Мы  бы

лишились  ориентиров, подсказывающих, что допустимо, а  что  выходит

за  рамки допустимого. Взаимодействие между людьми превратилось бы в

настоящую проблему, потому что мы бы не знали , чего можно  ожидать

от  других людей.  С  нормами  принято  связывать  вознаграждение  и

наказание.   В  современном  обществе  государство  выполняет  роль

механизма  реализации  большого  количества   норм-законов.  Законы

далеко  не  нейтральны:   они   как   правило   отражают   интересы

определенной  группы и воплощают ее основные ценности.

      Во всех обществах поведение человека порой выходит  за  рамки,

допустимые  нормами. Нормы  только  указывают,  что  человек  должен

делать,а  что не должен; но они не являются отражением  фактического

поведения. Реальные поступки некоторых людей  не  редко  выходят  за

рамки того, что другие рассматривают как допустимое поведение.  Для

социальной  жизни характерен не только конформизм, но и  отклонение.

Обычно  мы оцениваем поведение как девиантное в зависимости от того,

получает  ли оно отрицательную оценку и  вызывает враждебную реакцию.

О девиации нельзя сказать, что она внутренне присуща определенным

формам  поведения; скорее это оценочное  определение,  налагаемое  на

конкретные  модели  поведения  различными  социальными  группами.  В

повседневной  жизни человек составляет суждения  о  желательности  (

или нежелательности ) того  или  иного  стиля  поведения;  общество

переводит такие  суждения  в  положительные  (  или  отрицательные)

последствия для тех, кто  следует  (  или  не  следует  )  подобным

моделям поведения. В этом смысле можно сказать, что девиация   есть

то, что  общество считает отклонением.

      В свете  данной  проблемы  я  считаю  необходимым  рассмотреть

становление, формирование и развитие такой  отраслевой  социологии,

как  социология  девиантного  поведения,  которая  как специальная

социологическая  дисциплина  складывается  в  недрах   структурного

функционализма.  Ее объектом является  отклоняющееся  поведение,  а

предметом-девиантное  поведение  в  различных  социальных   группах

         ( характер, виды, формы )

 

 

 

                                  ГЛАВА I.

    Во  все  времена   общество   пыталось   подавлять,   устранять

нежелательные формы человеческой жизнедеятельности  и их  носителей.

Методы    и    средства    определялись    социально-экономическими

отношениями, общественным  сознанием,  интересами  правящей  элиты.

Проблемы  социального  “зла”  всегда  привлекали  внимание  ученых.

Философы  и  юристы,  медики  и  педагоги,  психологи   и   биологи

рассматривали и  оценивали  различные  виды  социальной  патологии:

преступность,  пьянство  и  алкоголизм,   наркотизм,   проституцию,

самоубийства  и т. п.

    В становлении  социологии  как  науки  исследование  негативных

явлений ( Г. Тард и Э. Дюркгейм, А. Кетле и  Г. Зиммель, П.  Сорокин

и Р. Мертон) сыграло свою роль.

    В недрах социологии  зародилась  и  сформировалась  специальная

      ( частная)  социологическая теория -  социология  девиантного

(отклоняющегося ) поведения  и  социального   контроля.  Именно  под

таким  названием  функционирует  один   из   40   исследовательских

комитетов   Международной  социологической  ассоциации.  У  истоков

социологии   девиантного   поведения   стоял   Э.    Дюркгейм,    а

конституированию  в качестве самостоятельного  научного  направления

она обязана  прежде всего Р. Мертону и А. Коэну.

    В  Советском  Союзе  преступность,   пьянство   и   алкоголизм,

наркомания  и суицид длительное время  изучались  преимущественно  в

рамках   соответствующих   дисциплин:   криминологии,   наркологии,

суицидологии. Социологические исследования начали  в  Ленинграде  в

конце 60-х- начале 70-х годов  В.С. Афанасьев, А. Г.  Здравомыслов,

И. В. Маточкин и др.

    Динамизм социальных процессов  в период  перестройки,  кризисная

ситуация  во многих сферах общественной жизни  неизбежно приводит  к

увеличению  девиации,   проявляющихся   в   поведенческих   формах,

отклоняющихся  от  норм.  Наряду  с  ростом  позитивных   девиаций(

политическая  активность населения, экономическая  предприимчивость,

научное   и   художественное   творчество)   усиливаются   девиации

негативные- насильственная и корыстная преступность,  алкоголизация

и наркотизация населения, подростковая деликвентност, аморальность.

Растет  социальная  незащищенность   граждан.   В   этих   условиях

объективно  повышается  спрос(  не  всегда  и  не  всеми  субъектами

социального  управления  осознаваемый)  на   научные   исследования

девиаций, их форм, структуры, динамики, взаимосвязей.Тем  более, что

социальная  патология-чуткий барометр общественной жизни.

 

      УТОЧНИМ ПОНЯТИЯ

      Специальные   социологические   теории   исследуют   отдельные

социальные  феномены как подсистемы конкретной общественной системы,

зависимости объекта изучения от социального  целого и взаимосвязи  с

другими социальными процессами( подсистемами).

      Предметом подобных теорий могут стать социальные  явления и

институты в определенной сфере общественного  бытия( труд, политика,

быт, досуг ) или же “сквозные”, присущие различным  сферам.

      Функционально   частные    социологические    теории    служат

методологией  познания отдельных  социальных  процессов,  общностей,

институтов  и методологической основой эмпирических исследований.

      Социология     девиантного     поведения      относится      к

“сквозным”теориям. Специфика ее предмета состоит в том,  что круг

изучаемых явлений исторически изменчив и  зависит от  сложившихся  в

данный  момент в конкретном обществе социальных норм.

      Поскольку  функционирование   социальных   систем   неразрывно

связано с человеческой жизнедеятельностью ( предметной коллективной

сознательной  деятельностью  общественного  человека),   социальные

девиации  реализуются  в  конечном  счете  также  путем  девиантного

поведения.

      Под   девиантным   (лат.   deviatio-уклонение   )   поведением

понимаются: 1)  поступок,  действия  человека,  не  соответствующие

официально  установленным  или  фактически  сложившимся  в   данном

обществе  нормам( стандартам, шаблонам  );  2)  социальное  явление,

выраженное  в   массовых  формах  человеческой   деятельности,   не

соответствующих официально установленным или фактически сложившимся

в данном обществе нормам ( стандартам, шаблонам)

      В первом значении девиантное  поведение преимущественно предмет

психологии,  педагогики,  психиатрии.  Во  втором   значении-прдмет

социологии   и    социальной    психологии.    Разумеется,    такое

дисциплинарное  разграничение относительно.

      Исходным для понимания отклонений  служит понятие нормы

      В  теории  организации  сложилось   единое-для  естественных  и

общественных  наук-понимание нормы как предела,  меры  допустимого(в

целях  сохранения  и  изменения  системы  ).   Для   физических   и

биологических   систем-это   допустимые   пределы   структурных   и

функциональных  изменений, при  которых  обеспечивается  сохранность

объекта  и  не  возникает  препятствий  для  его   развития.   Это-

естественная    (адаптивная)    норма,    отражающая    объективные

закономерности  сохранения и изменения системы.

      Социальная  норма   определяет   исторически   сложившийся   в

конкретном обществе предел, меру, интервал допустимого

      ( дозволенного или  обязательного  )  поведения,  деятельности

людей, социальных  групп,  социальных  организаций.  В  отличие  от

естественных  норм физических и биологических  процессов  социальные

норму  складываются  как  результат  адекватного  или   искаженного

отражения в сознании и поступках людей  объективных  закономерностей

функционирования  общества. Поэтому они либо  соответствуют  законам

общественного развития, являясь “естественными”, либо  недостаточно

адекватны им, а то и вступают  в  противоречие  из-за  искаженного-

классово-    ограниченного,    религиозного,     субъективистского,

мофологизированного-отражения  объективных закономерностей. В  таком

случае  анормальной становится “норма”, “нормальны” же отклонения от

нее

      Вот почему социальные  отклонения  могут  иметь  для  общества

различные  значения.  Позитивные  служат  средством  прогрессивного

развития  системы, повышения уровня ее организованности, преодоления

устаревших, консервативных или  реакционных  стандартов  поведения.

Это-социальное творчество:  научное,  техническое,  художественное,

общественно-политическое.    Негативные     -     дисфункциональны,

дезорганизуют систему, подрывая подчас  ее  основы.  Это-социальная

патология: преступность, алкоголизм, наркомания, проституция.

      Границы между позитивным и   негативным  девиантным  поведением

подвижны  во  времени  и   пространстве   социумов.   Кроме   того,

одновременно  существуют различные “нормативные  субкультуры”  (  от

научных сообществ и художественной “богемы” до сообществ наркоманов

и преступников ).

      Процессы   организации   (негентропийные)   и   дезорганизации

(энтропийные)  необходимы.  В   результате   эволюционного   отбора

неадаптивные,      нефункциональные       формы        человеческой

жизнедеятельности в конечном счете элиминируются. Сохраняющиеся  же

адаптивные  и выполняют те или иные явные  и/или  латентные  функции.

Вот почему иллюзорны представления о  возможности  административно-

командными, запретительно-репрессивными мерами  искоренить  то  или

иное  нежелательное социальное явление.