Социальные нормы. Социальное поведение

ЮЖНО-УРАЛЬСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ

ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ СЕРВИСА 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

РЕФЕРАТ

по  дисциплине: «Основы  социологии и политологии»

на  тему: Социальные нормы. Социальное поведение. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнил: студент 35 гр.                         

Кунстман  А.

Проверил: Грачева Е.П. 
 
 
 
 
 
 
 

Челябинск, 2007

 

      
 

     Содержание: 

Вступление.

      1. Социальные нормы.

           1.1 Понятие социальной нормы.

           1.2 Функции социальных норм.

      2. Социальное поведение.

      2.1. Понятие социального поведения.

      2.2. Развитие нашего «Я».

Заключение.

Список литературы. 
Вступление.

           В повседневной жизни  каждого человека  нередко  возникает  вопрос,  как правильно поступить в различных ситуациях на работе, в общественных  местах, дома, в семье, или, иначе говоря, как согласовать свои поступки с  интересами общества,  государства,  других  людей.  Ответ  на  вопрос о   допустимом, желательном  и  должном  поведении  в  подавляющем  большинстве  случаев  мы получаем из сложившихся в обществе социальных норм, в которых в общей  форме аккумулируется опыт многих поколений людей.

           Нормы – это  определенные  стандарты,  образцы, эталоны,  модели  поведения участников   социального   общения.   Без  них невозможно никакое человеческое общежитие, тем более функционирование  таких сложных образований, как государство, общество. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     1. Социальные нормы.

     1.1 Понятие социальной нормы.

           Социальная  норма – не просто абстрактное правило желаемого поведения. Она означает также и само реальное действие, которое фактически  утвердилось в жизни, на практике. В этом случае  действительные  поступки  и  становятся правилом. Иными словами, социальная норма выражает не только  «должное»,  но и «сущее» (Теория государства и права /Под ред. В.М. Корельского и В.Д. Перевалова. – М., 1997.)

           Социальные нормы в разной степени отражают закономерности общественного развития, но сами таковыми  не  являются.  Объективные  законы,  по  которым развивается история, не есть нормы. Последние привносятся в  жизнь  общества людьми, социальной практикой. Одни из них со  временем  отпадают,  другие  – возникают, видоизменяются, третьи  –  навязываются  определенными  классами, группами  или  властью.  Иначе  говоря,  процесс  становления,  формирования социальных норм – фактор субъективный.  Вырабатываются  они  людьми.  Другое дело, что нужда в них диктуется объективной необходимостью.

           Социальные нормы  обусловлены уровнем развития социально  экономического строя и  регулируют  поведение  людей  в  обществе,  определяя  должное,  либо возможное поведение человека они создаются коллективами людей.

           Возникновение социальных норм и их развитие выражают тенденцию  общества к самоподдержанию общественного порядка в процессе  обмена  материальными  и духовными благами.  Объекты  обмена  выступают  в  качестве  тех  ценностей, которые человек стремится получить, освоить, и  поэтому  обменные  отношения приобретают  нормативно-ценностный  характер,  а  повторяющиеся,  устойчивые связи возникающие в процессе  обмена  деятельностью,  становятся  привычными эталонами социального поведения.

           Объективный   характер   социальных   норм   определяется    следующими обстоятельствами:

     * социальные нормы возникают из объективной потребности  социальных  систем  в саморегуляции, в поддержании стабильности и порядка;

     * норма возникает в процессе  деятельности  людей,  субъективно обусловленной способом производства;

     * норма неотделима от отношении обмена, характер  которого, также определяется способом производства и распределения.

           Социальные  нормы – это общие правила поведения людей  в  обществе, обусловленные его социально-экономическим строем  и являющиеся  результатом их  сознательно-волевой  деятельности. (Э. Гидденс «Социология». - М., 1999). Они   «страхуют»,   предохраняют общественную жизнь от хаоса и  самотека,  направляют  ее  течение  в  нужное русло. Следовательно, несмотря  на  большое  различие  социальных  норм,  их общие черты следующие: это правила поведения людей в обществе,  нормы  носят общий  характер  (обращены  ко  всем  и  каждому),  создаются  в  результате сознательно-волевой  деятельности  людей,  их  коллективов,  организаций   и обусловлены экономическим базисом общества. 

     1.2Функции социальных норм:

           Регулятивная.  Эти нормы устанавливают правила поведения   в   обществе, регламентируют социальное  взаимодействие.  Регулируя  жизнь  общества,  они обеспечивают  стабильность  его  функционирования,  поддержание   социальных процессов в необходимом состоянии, упорядоченность  общественных  отношений. Словом, социальные нормы  поддерживают  определенную  системность общества, условия его существования как единого организма.

           Оценочная. Социальные нормы выступают в общественной  практике  критериями отношения к тем или иным действиям, основанием  оценки  социально  значимого поведения  конкретных  субъектов  (моральное  –  аморальное,  правомерное  – неправомерное).

           Трансляционная. Можно сказать,  что в социальных  нормах  сконцентрированы достижения  человечества  в  организации   общественной   жизни,   созданная поколениями культура отношений, опыт (в том числе негативный)  общественного устройства.  В  виде  социальных  норм  этот  опыт,   культура   не   только сохраняются,  но  и «транслируются»   в   будущее,   передаются   следующим поколениям (через образование, воспитание, просвещение и т. д.). 

     2. Социальное поведение.

     2.1 Понятие социального  поведения.

     C термином «поведение» в науке  связывается активность, система  действий, которая состоит в адаптации,  в приспособлении к уже имеющейся  наличной среде, притом у животных  только к природной, а у человека - и к социальной. Эта адаптация осуществляется на основе определенных биологически или социально заданных программ, исходные основания которых не подвергаются пересмотру или перестройке.

     Типичным  примером социального поведения  является, скажем, адаптация, приспособление к окружающей социальной среде путем следования принятым в этой среде обычаям, правилам и нормам. Адаптивное поведение представляет собой «закрытую» систему отношения к действительности, пределы которого ограничены данной социальной или природной средой и заданным "набором возможных действий в этой среде, определенными жизненными стереотипами и программами.

     Присущей  только человеку формой отношения к  действительности является деятельность, которая, в отличие от поведения, не ограничивается приспособлением к существующим условиям - природным или социальным, - а перестраивает, преобразует их. Соответственно такая деятельность предполагает способность к постоянному пересмотру и совершенствованию лежащих в ее основании программ. Люди выступают при этом не просто исполнителями заданной программы поведения - хотя бы и активными, находящими новые оригинальные решения в рамках ее осуществления, - а создателями, творцами принципиально новых программ действий.

     В случае адаптивного поведения при всей его возможной активности и оригинальности цели действий в конечном счете заданы, определены; активность же связана с поиском возможных средств достижения этих целей. Иными словами, приспособительное поведение целенаправленно, целесообразно. Свобода означает преодоление давления заданных человеку условий - будь то внешняя природа, социальные нормы, окружающие люди или внутренняя ограниченность, - как факторов, детерминирующих его поведение, предполагает способность строить собственную программу действий, которая позволяла бы выйти за рамки предписываемого наличной ситуацией, расширить горизонт своего отношения к миру, вписаться в более широкий контекст бытия.

     Взаимодействие  индивида и общества с точки зрения социального контроля выявляет его  внутреннюю противоречивость. Так, с одной стороны, человек не может обрести свою индивидуальность, приобрести социальные качества и свойства вне или помимо общества. Если индивида нельзя считать продуктом социальной и социально-культурной среды, то его нельзя считать и человеком. С другой стороны, личность не может обрести, развить свою индивидуальность, если будет слепо, автоматически приспосабливаться к образцам культуры. Если человека считать простым слепком социокультурной среды, то его нельзя признать личностью.

     Индивидуальное  и социальное действия соотносятся  как контролируемое и контролирующее. Акт социального (группового) действия, выступая в системе социального  контроля в виде реакции на индивидуальное поведение, сам выполняет функцию  социального стимула (позитивного или негативного), предопределяющего характер последующих индивидуальных актов, в силу чего эти акты являются реакцией на социальные действия. Эти акты закрепляются в поведении или устраняются из него в зависимости от реакции социальной среды (группы, класса, общества в целом).

     В свою очередь реакция социальной среды на индивидуальное действие зависит  от объективно существующей (в морали, в праве, в идеологии и т. д.) социальной шкалы оценок, производной  от системы ценностей, идеалов, жизненных интересов и устремлений социальной группы, класса, общества в целом. Индивидуальное действие, вступая в социальный мир, получает свое определение извне, его сущность, социальный смысл и значение определяются социальными целями. Социальная оценка индивидуальных действий предопределяется объективно существующим набором их стереотипов, включенных в систему норм, ценностей, идеалов и т. д. Подобные, хотя и не формализованные шкалы оценок существуют в морали, профессиональной этике и т. д., образуя нормативную структуру соответствующих социальных групп. 

     2.3 Развитие нашего «Я».

     Чарльз  Кули считал, что личность формируется  на основе множества взаимодействий людей с окружающим миром. В процессе этих интеракций люди создают свое «зеркальное Я», состоящее состоит  из трех элементов:

• того, как, по нашему мнению, нас воспринимают другие (Я уверена, что люди обращают внимание на мою новую прическу);
• того, как, по нашему мнению, они реагируют на то, что видят (Я уверена, что им нравится моя новая прическа);
• того, как мы отвечаем на воспринятую нами реакцию других (Видимо, я буду всегда так причесываться).

     Американский  психолог Джордж Герберт Мид пошел  дальше в своем анализе процесса развития нашего «Я». По мнению Мида, процесс  формирования личности включает три различные стадии. Первая - имитация. На этой стадии дети копируют поведение взрослых, не понимая его. Затем следует игровая стадия, когда дети понимают поведение как исполнение определенных ролей: врача, пожарного, автогонщика и т.д.; в процессе игры они воспроизводят эти роли. Переход от одной роли к другой развивает у детей способность придавать своим мыслям и действиям такой смысл, какой придают им другие члены общества, - это следующий важный шаг в процессе создания своего "Я". Третий этап, по Миду, стадия коллективных игр, когда дети учатся осознавать ожидания не только одного человека, но и всей группы.

     Ролевая теория личности описывает ее социальное поведение двумя основными понятиями: «социальный статус» и "социальная роль". Человек может иметь  несколько статусов. Но чаще всего только один определяет его положение в обществе. Часто бывает так, что главный, или интегральный, статус обусловлен его должностью (например, директор, профессор). Социальный статус отражается как во внешнем поведении и облике (одежде, жаргоне и иных знаках социальной и профессиональной принадлежности), так и во внутренней позиции (в установках, ценностных ориентациях, мотивациях и т. д.)

     Социологи отличают предписанные и приобретенные  статусы. Предписанный - это значит навязанный обществом вне зависимости от усилий и заслуг личности. Он обусловливается этническим происхождением, местом рождения, семьей и т. д. Приобретенный (достигнутый) статус определяется усилиями самого человека (например, писатель, ученый, директор и т. д.). Выделяются также естественный и профессионально-должностной статусы. Естественный статус личности предполагает существенные и относительно устойчивые характеристики человека (мужчины и женщины, детство, юность, зрелость, старость и т. д.). Профессионально-должностной - это базисный статус личности, для взрослого человека чаще всего являющийся основой интегрального статуса. В нем фиксируется социальное, экономическое и производственно-техническое положение (банкир, инженер, адвокат и т. д.).