Социальные институты

ФГОУ  ВПО

Вологодская государственная  молочнохозяйственная академия

  им. Верещагина 
 
 

Экономический факультет

Специальность: менеджмент организации

Заочное отделение

Кафедра истории 
 
 

Контрольная работа

По дисциплине:

Социология

Выполнила студентка 3 курса                        Королева Анастасия Геннадьевна

Шифр 0811033

Проверила                                                                 Беляева Любовь Дмитриевна 
 
 

Вологда – Молочное

2011

Содержание

Введение……………………………………………………………………..….3 стр.

1. Понятие социального инстита……………………...……………...………..4 стр.

2. Признаки социальных институтов, их виды и функции ………………….7 стр.

Заключение………………………………………………………………….…13 стр.

Список использованных источников……….…………………………………………………………………17 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

         Социальная практика показывает, что для человеческого  общества жизненно необходимо закрепить  некоторые типы социальных отношений, сделать их обязательными для  членов определенного общества или  определенной социальной группы. Это  прежде всего относится к тем социальным отношениям, вступая в которые, члены социальной группы обеспечивают удовлетворение наиболее важных потребностей, необходимых для успешного функционирования группы как целостной социальной единицы. Так, потребность в воспроизводстве материальных благ заставляет людей закреплять и поддерживать производственные отношения; потребность социализировать подрастающее поколение и воспитывать молодежь на образцах культуры группы заставляет закреплять и поддерживать семейные отношения, отношения обучения молодых людей.

         Практика закрепления  отношений, направленных на удовлетворение насущных потребностей, заключается  в создании жестко закрепленной системы  ролей и статусов, предписывающих индивидам правила поведения  в социальных отношениях, а также  в определении системы санкций для того, чтобы добиться неукоснительного выполнения этих правил поведения.

         Системы ролей, статусов и санкций создаются в виде социальных институтов, которые являются наиболее сложными и важными для  общества видами социальных связей. Именно социальные институты поддерживают совместную кооперативную деятельность в организациях, определяют устойчивые образцы поведения, идеи и стимулы.

         Понятие "институт" - одно из центральных в социологии, поэтому изучение институциональных  связей служит одной из основных научных задач, стоящих перед социологами.  
 

1.Понятие  социального института

         Социология уделяет  большое внимание изучению социальных институтов общества. В социологии имеется множество определений  социального института. 
Одним из первых дал развернутое представление о социальных институтах американский социолог и экономист Торстейн Веблен (1857 – 1929). Хотя его книга «Теория праздного класса» появилась в 1899 году, многие ее положения не устарели до сих пор.

         Понятию «социальный  институт» в отечественной социологии отводится значительное место. Социальный институт определяется как единый компонент социальной структуры общества, интегрирующий и координирующий множество индивидуальных действий людей, упорядочивающий социальные отношения в отдельных сферах общественной жизни.

         Под институтом, кроме  того, подразумевают относительно стабильную совокупность символов, верований, ценностей, норм, ролей и статусов, которая  управляет конкретной сферой социальной жизни: это семья, религия, образование, экономика, управление.

         Если суммировать  всё множество подходов разных учёных к пониманию социальный институт, то их можно разделить на следующие. Социальный институт представляет собой: ролевую систему, в которую включены также нормы и статусы; совокупность обычаев, традиций и правил поведения; формальную и неформальную организацию; совокупность норм и учреждений, регулирующих определенную сферу общественных отношений; обособленный комплекс социальных действий.

         Понимая социальные институты как совокупность норм и механизмов, регулирующих определенную сферу общественных отношений (семья, производство, государство, образование, религия), социологи углубили представление о них как о базовых элементах, на которых покоится общество.

         Приспосабливаясь  к среде, общество в течение истории вырабатывает инструменты, пригодные для решения множества задач и удовлетворения важнейших потребностей. Эти инструменты и называются социальными институтами. Типичные для данного общества институты отражают культурный облик этого общества. Институты разных обществ отличаются друг от друга. 
Например, институт брака у разных народов содержит своеобразные обряды и церемонии, опирается на принятые в каждом обществе нормы и правила поведения. В одних странах институт брака допускает, например, многоженство, что в других странах категорически запрещено согласно их институту брака.

         Внутри совокупности социальных институтов можно выделить подгруппу культурных институтов как  вид частных социальных институтов. К примеру, когда говорят, что  пресса, радио и телевидение представляют собой 
«четвертую власть», по существу их понимают как культурный институт. 
Коммуникационные институты являются теми органами, через которые общество посредством социальных структур производит и распространяет информацию, выраженную в символах. Они являются главным источником знаний о накопленном опыте. Подвидом коммуникационных институтов являются библиотеки, музеи, школы и университеты, телевидение, газеты, книгопечатание, радио, кино. 
Совокупность всех технических устройств, включая здания, работников и фонды библиотек, музеев и школ, составляет инфраструктуру институциональной системы культуры.

         Социальные институты  помогают решать жизненно важные проблемы большому количеству людей. Например, миллионы людей, влюбившись, прибегают к помощи института брака и семьи, а заболев – к институтам здравоохранения и т.д. Законный порядок в обществе обеспечивают такие институты, как государство, правительство, суды, полиция, адвокатура и т.д.

         Институты одновременно выступают и инструментами социального контроля, т.к. благодаря своему нормативному характеру заставляют людей подчиняться принятым нормам и соблюдать соответствующую дисциплину. Поэтому институт понимается как совокупность норм и образцов поведения.

         Поскольку зарубежные, а вслед за ними и отечественные социологи придерживаются различных определений социального института, то они по- разному понимают его внутреннее строение, т.е. функционально взаимосвязанную систему опорных элементов. Несмотря на многообразие точек зрения, все они по существу верны , поскольку представляют разное видение одного и того же. По мнению С.С. Фролова, правильнее говорить не об элементах, входящих в структуру института, а об институциональных признаках, т.е. общих для всех институтов чертах и свойствах. Таковых пять: установки и образцы поведения (привязанность, лояльность, ответственность и уважение в семье, послушание, лояльность и субординация в государстве); символические культурные признаки (обручальное кольцо, флаг, герб, крест, иконы и др.); унитарные культурные черты (дом для семьи, общественные здания для государства, магазины и фабрики для производства, учебные классы и библиотеки для образования, храмы для религии); устный и письменный кодексы (запреты, правовые гарантии, законы, правила); идеология (романтическая любовь в семье, демократизм в государстве, свобода торговли в экономике, академические свободы в образовании, православие или католицизм в религии). 
 
 
 

2.Признаки социальных институтов, их виды и функции

         Итак, для социальных институтов характерны:

         1. Чёткое распределение  функций, прав и обязанностей  участников институализированного  взаимодействия. Каждый должен выполнять  надлежащим образом свою функцию,  а потому каждый ожидает от  партнёра достаточно надёжно  обоснованных действий. В результате поведение личности в рамках социального института обладает высокой степенью предсказуемости.

         2. Разделение труда  и профессионализация выполнение  функций, обусловленные выполнением  определённого круга обязанностей. Общество может осуществлять  и специальную подготовку людей для выполнения ими профессиональных обязанностей. Тем самым обеспечивается достаточно высокая эффективность институтов в деле удовлетворения потребностей людей.

         3. Особый тип регламентации.  Как и всякая социальная связь,  институт основывается, прежде всего, на социальном регулировании взаимоотношений.

         4. Более чёткий, нередко  более рационально обоснованный, жесткий и обязывающий характер  механизмов регуляции. Обязывающая  сила социального института органично  связанна с наличием:

         а четко фиксированных, однозначно толкуемых образцов поведения - норм;

         б социального контроля, санкций, стимулирующих желательное поведение и препятствующих нежелательному поведению.

         М. Вебер, описывая особенности  институтов как коллективной формы  организации социальной жизни, не случайно подчёркивал в том числе и этот момент: «Сообщества, где одним из определяющих поведение факторов служит наличие рациональных установлений и аппарата принуждения, мы будем называть институтами».

         5. Наличие учреждений, в рамках которых организуется деятельность того или иного института, осуществляется управление, контроль за его деятельностью. Институт здравоохранения имеет в своём распоряжении больницы, поликлиники, свои органы управления, институт армии - генштаб, округа, армии, взводы и т.д.

         Каждый социальный институт, кроме того, должен обладать необходимыми средствами и ресурсами.

         Все социальные институты  обычно подразделяют на главные и  неглавные. 
Вторые скрываются внутри первых, представляя собой более мелкие образования. Помимо деления институтов на главные и неглавные, их классифицируют и по иным критериям. К примеру, институты различаются временем своего взаимодействия и продолжительностью существования 
(постоянно действующие и кратковременные институты), жесткостью применяемых санкций за нарушение правил, условиями существования, наличием или отсутствием формальных правил и процедур.

         Р. Миллс насчитывал в современном обществе пять институциональных  подходов, подразумевая главные институты:

         1. экономический  – институт, организующий хозяйственную деятельность;

         2. политический - институт  власти;

         3. семейный – институт, регулирующий половые отношения,  рождение и социализацию детей;

         4. военный – институт, организующий законное наследие;

         5. религиозный –  институт, организующий коллективное  почитание богов.

         Большинство социологов согласны с Миллсом в том, что  главных институтов в человеческом обществе всего пять. Их предназначение - удовлетворять важнейшие жизненные  потребности коллектива или общества в целом.

         Пять основных потребностей и институтов:

         1. потребность в  воспроизводстве рода (институт  семьи и брака);

         2. потребность в  безопасности и социальном порядке  (политические институты, государство);

         3. потребность в  средствах существования (экономические институты, производство);

         4. потребность в  получении знаний, в социализации  подрастающего поколения, подготовка  кадров (институты образования в  широком смысле, т.е. включая науку  и культуру);

         5. потребность решения  духовных проблем, смысла жизни (институт религии).

         Как уже говорилось, внутри главных институтов находятся  неглавные, которые называются также  социальными практиками или обычаями. У каждого главного института  существуют свои системы наработанных практик, методов, процедур. Например, экономические институты не могут обойтись без таких механизмов , как конвертация валюты, защита частной собственности, профессиональный подбор, расстановка и оценка труда работников, маркетинг, рынок и т.д. Также внутри института семьи и брака, находятся и институты материнства и отцовства, родовой мести, побратимства, наследования социального статуса родителей и т.д. Скажем, обычай назначать свидание является элементом социальной практики ухаживания. В отличие от основного института неосновной институт выполняет специализированную задачу, обслуживая конкретный обычай или удовлетворяя нефундаментальную потребность.