ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 1

Глава 1. Историческое направление  в социологии семьи  и брака 4

Глава 2. Семья как важнейший  социальный институт 8

   2.1. Жизненный цикл семьи 8

   2.2. Формы семьи 9

2.3. Функции семьи 10

2.4. Распределение ролей  в семье 13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ 18 
 

 

ВВЕДЕНИЕ

     Семья считается одним из четырех фундаментальных  институтов общества, придающим ему  стабильность и способность восполнять население в каждом следующем  поколении. Одновременно семья выступает  малой группой - самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни человек  входит в состав множества самых  разных групп - группу сверстников или  друзей, школьный класс, трудовую бригаду  или спортивную команду, - но лишь семья  остается той группой, которую он никогда не покидает. [4]

     Семья - неотъемлемая часть общества, и  невозможно уменьшить ее значение. Ни одна нация, ни одно сколько-нибудь цивилизованное общество не обходились без семьи. Обозримое будущее  общества также не мыслится без семьи. Для каждого человека семья - начало начал. Понятие счастья почти  каждый человек связывает, прежде всего, с семьей: счастлив тот, кто счастлив в своем доме. Однако всегда ли мы задумываемся над вопросами:

     Почему  люди живут семьями?

     Семья - это личное дело каждого или  она как-то связана с обществом?

     Влияет  ли семья на общество или общество оказывает «давление» на семью?

     Всегда  ли существовала семья?

     Сохранится  ли семья в будущем?

     Выдержит  ли семья суровые испытания, которые  переживает наше общество сегодня?

     Проблемы  семьи изучаются особой областью социологии. Проблематика исследований обширна и разнообразна. Процессы распада и формирования семьи, характер выполнения ее основных функций, особенности  взаимоотношений супругов и причины  семейных конфликтов в семье, социальные и экономические факторы, определяющие ее образ жизни, - вот далеко не полный перечень лишь основных вопросов, к  которым обращаются социологи.

1. Историческое  направление в социологии семьи  и брака

 

     Семья является одним из самых древних  социальных институтов. Она возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка.

     К определению природы и сущности семьи мыслители прошлого подходили  по-разному. Одна из первых попыток  определить характер брачно-семейных отношений принадлежит древнегреческому философу Платону. Патриархальную семью  он считал неизменной, исходной общественной ячейкой, поскольку государства  возникают в результате объединения  семей. Однако Платон не был последователен во взглядах на семью. В проектах «Идеального  государства» в целях достижения сплоченности общества он предлагал  введение общности жен, детей и имущества. Эта идея была не нова. Древнегреческий  историк Геродот в своей знаменитой «Истории» отмечает, что общность женщин была отличительной чертой у  ряда племен. Такие сведения встречаются на протяжении всей античной эпохи.

     Аристотель, критикуя проекты «Идеального государства», развивает идею Платона о патриархальной семье как исходной и основной ячейке общества. При этом семьи  образуют «селения», а соединение «селений» - государство.

     Английский  философ Томас Гоббс, разрабатывая проблемы моральной и гражданской  философии, опровергал точку зрения на брак как нечто нечистое, лишенное святости, желая возвращения земному  институту брака его духовной ценности.

     Французский просветитель Жан-Жак Руссо писал: «Самое древнее из всех обществ и  единственно естественное - это семья. Таким образом, семья - это, если угодно, прообраз политических обществ…»

     Философы  античности, средневековья и отчасти  даже нового времени выводят общественные отношения из семейных отношений, обращают основное внимание на отношение семьи  к государству, а не на характеристику ее как особого социального института. В определенной мере эти взгляды разделяли даже немецкие философы Кант и Гегель. [3]

     Основу  семьи Кант видел в правовом порядке, а Гегель - в абсолютной идее. Заметим, что ученые, признающие вечность и  изначальность моногамии, фактически отождествляют понятия «брак» и  «семья», различия между ними сводятся к формальному началу. Конечно, между  понятиями «брак» и «семья» существует тесная взаимосвязь. Недаром в литературе прошлого, а иногда и настоящего, они нередко используются как  синонимы. Однако в сути этих понятий  есть не только общее, но немало и особенного, специфического. Так, ученые убедительно  доказали, что брак и семья возникли в разные исторические периоды. Современные  советские социологи определяют брак как исторически изменяющуюся социальную форму отношений между  женщиной и мужчиной, посредством  которой, общество упорядочивает и  санкционирует их половую жизнь  и устанавливает их супружеские  и родительские права и обязанности.

     Семья представляет собой более сложную  систему отношений, чем брак, поскольку  она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также  других родственников или просто близких супругам и необходимых  им людей.

     Утверждение исторического взгляда на брак и  семью происходило двумя путями:

     1) при помощи исследования прошлого  семьи, в частности, брачно-семейного  уклада так называемых примитивных  народов; 

     2) путем изучения семьи в различных  социальных условиях.

     У истоков первого направления  стоит швейцарский ученый Иоганн Бахофен, автор работы «Материнское право», где он выдвинул тезис об универсально-историческом развитии первобытного человека от первоначального беспорядочного общения полов («гетеризма») к материнскому, а затем к отцовскому праву. Через  анализ древних классических произведений он доказал, что до единобрачия и  у греков и у азиатов было такое  состояние, когда не только мужчина вступал в половые отношения с несколькими женщинами, но и женщина - с несколькими мужчинами.

     Крупнейшей  вехой на пути обоснования эволюционных идей был труд американского ученого  Л. Моргана «Древнее общество». Позднее  обоснование происхождения, и развития семьи дали К. Маркс и Ф. Энгельс. Они утверждали, что экономические  отношения, составляющие основу общественно-экономических  формаций, являются в то же время  и основой семьи. К. Маркс отмечал, что «семья должна развиваться по мере того, как развивается общество, и должна изменяться по мере того, как  изменяется общество». Энгельс показал, что вместе с развитием общества и семья, как его важнейшая  ячейка, под влиянием социально-экономических  условий переходит из низшей формы  в высшую.

     В. И. Ленин, также отметил, что в  развитии семьи определяющим фактором были и будут социально-экономические  отношения. Значит, семья является продуктом  исторического развития, и каждая общественно-экономическая формация имеет присущие только ей брачно-семейные отношения.

     С середины XX века в развитии социологии семьи начинается стадия, которую  назвали «периодом построения систематической  теории». Именно с этого времени  началось накопление большого количества эмпирических данных по многочисленным аспектам брачно-семейных отношений. Быстрое  развитие электронно-вычислительной техники  дало возможность более глубоко  и серьезного анализа полученных данных.

     Проблематика  семьи в этот период становится все  более актуальной, что связано  с началом дестабилизации семьи  и брака. Увеличивается число  исследовательских центров.

     В социологии семьи и брака сделано  немало. Отмечается значительное продвижение  в разработке теории, ее понятийно-категориального  аппарата, практических рекомендаций по совершенствованию социальной политики в сфере брачно-семейных отношений, имеются плодотворные подходы к  исследованию семьи и брака, накоплен огромный эмпирический материал. При должной систематизации и дополнениях разработанные концепции, утверждения, полученные выводы могли бы придать фундаментальность и укрепить целостность специальной социологической теории семьи и брака.[2] 

 

2. Семья как важнейший социальный институт

 

     Существование семьи, как и все социальных институтов, обусловлено общественными потребностями. Как и все социальные институты, семья представляет собой систему  действий и отношений, необходимых  для существования и развития общества. «Семья - малая социальная группа, члены которой соединены браком или кровным родством, общностью быта, взаимопомощью, и взаимной и моральной ответственностью».

     Через семью наиболее полно выражается единство социального и природного в человеке, социальной и биологической  наследственности. По своей сущности, семья является первичным связующим  звеном между природой и обществом, материальной и духовной сторонами  жизнедеятельности людей.[6]

1. Жизненный цикл семьи

 

     Жизненный цикл семьи - последовательность значимых, этапных событий в существовании  семьи - начинается с заключения брака  и кончается его расторжением, то есть разводом. Не разведенные супруги, проходящие все стадии жизненного цикла, послужили ученым в качестве идеального типа для выделения этапов жизненного цикла семьи. Гораздо сложнее  построить схему жизненного цикла  для супругов, которые несколько  раз разводились и создавали  повторные семьи.

     Коротко говоря, жизненный цикл семьи состоит  в следующем. Заключение брака служит первой, или начальной стадией  семьи. По прошествии некоторого времени  у молодых супругов появляется первый ребенок. Эта фаза продолжается от момента  заключения брака до рождения последнего ребенка и называется стадией  роста семьи.

     Вторая  стадия начинается с момента рождения последнего ребенка и продолжается до того времени, когда из родительской семьи отселяется первый взрослый ребенок, обзаведшийся собственной семьей.

     На  третьей стадии процесс отселения  взрослых детей продолжается. Она  может быть очень длинной, если дети рождаются через большие промежутки времени, и очень короткой, если следующие  один за другим по годам рождения дети по очереди покидают семью. Ее называют «зрелой» фазой. В это время у  первых отселившихся детей рождаются  собственные дети и родительская семья часто превращается в место, где воспитываются внуки.

     Четвертая стадия - стадия одиночества в старости, или стадия «затухания». Она заканчивается  со смертью одного или обоих супругов.

     Завершающая стадия жизненного цикла как бы повторяет  первую- брачная пара остается наедине  с собой. Разница заключается  лишь в возрасте - в начале это  молодая пара, а теперь она состарилась.[5]

2. Формы семьи

 

     Выделяют  два главных типа семьи - расширенную (или многопоколенную), она же называется традиционной (классической), и современную нуклеарную (двухпоколенную) семью.

     Семья называется нуклеарной, потому что демографическим ядром семьи, отвечающим за воспроизводство новых поколений, являются родители и их дети. Они составляют биологический, социальный и экономический центр любой семьи. Все остальные родственники относятся к периферии семьи. Если все они живут вместе, то семья называется расширенной. Она расширяется за счет 3-4 поколений прямых родственников. Нуклеарная семья может быть полной и неполной. Полной семьей называется такая семья, в которой есть два супруга, неполной - семья, в которой нет одного из супругов. Следует отметить, что нуклеарная семья возможна в тех обществах, где взрослые дети имеют возможность после брака жить отдельно от родительской семьи.

     Различают также родительскую семью, или семью происхождения, и прокреационную, или новообразованную (она создается взрослыми детьми).