Семья как социальный институт

   Увеличивается число детей, родившихся вне брака. Так, в США численность семей с одним из родителей, никогда не вступавших в брак, возросла на 349% (с 1970 г.).

      За  последние десятилетия возникло несколько других альтернатив семейной  жизни. Среди них основными являются совместная жизнь без вступления в брак (сожительство) и создание коммуны.

   Совместная жизнь (сожительство) означает, что пары живут вместе,  вступая в половые отношения друг с другом, но не состоят при этом в браке.  Это явление широко распространено в Западных странах. В Швеции, Германии и других странах сожительство стало нормой и рассматривается как “пробный” брак пары, собирающейся вступить в законный  брак.

      Большинство супружеских пар не имеют детей. Однако они бросают вызов монополии семьи на регулирование интимных связей между взрослыми  людьми. Особое беспокойство вызывает юридический аспект этих отношений,  так как нет закона, контролирующего поведение партнёров. Совместное проживание двух партнёров не является альтернативой брака, хотя в некоторых странах закон признаёт, что люди, живущие вместе, но не заключавшие брак, имеют те же права, что и брачная пара. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

      В 19 веке некоторые мыслители пытались заменить семью коммуной. Примером этого является коммуна, образованная в середине 19 века в Новой Англии в США. В основу положены религиозные принципы, сформулированные Нойсом: ”Каждый мужчина был женат на каждой женщине, и все они считались родителями, воспитывающими коммунарских детей”.  Коммуна из 300 человек просуществовала 30 лет.

   В 60-е годы 19 века такие коммуны были восстановлены в Западных странах. Внутри коммуны разрешались свободные половые связи, все несли ответственность за воспитание детей.

   Примером коммуны является киббуцы в Израиле. Киббуцы - сообщества  семей и индивидов, которые кооперируются  в  воспитании  детей.  Большинство  киббуцев ведут коллективное сельское хозяйство и имеют небольшие  промышленные предприятия. В Израиле сегодня насчитывается более 240 киббуцев в общей численности до 100 тыс. чел. Имеются и небольшие киббуцы в численности до 50 тыс. чел.

   Какое значение имеют перемены в семейной жизни? На этот вопрос нет однозначного ответа. По мнению некоторых обозревателей, эти перемены  предвещают “мрак” и “гибель”. Они считают, что семья достигла состояния глубокого распада и этот процесс необратим. На жизни взрослых людей  завтрашнего дня отразится пагубное воздействие среды, которая окружала их в детстве.

      Однако  оптимисты придерживаются противоположной  точки зрения. Они позитивно относятся к разрушению нуклеарной семьи и с радостью ожидают, что возникнут новые формы семьи, способствующие созданию более  благоприятной окружающей среды для самовыражения всех членов семьи.

   Существует множество различных предсказаний о будущем семьи,  например, Эдвард Корниш (1979г.) предположил несколько тенденций развития будущей семьи. Среди них:

-сохранение современной семьи;

-уничтожение  семьи;

-возрождение  семьи (путём усовершенствования службы знакомств с   применением компьютеров, предоставления консультаций);

-создание  “ненастоящих семей”, основанных  на общих интересах и потребностях;

-возврат  к традиционной семье.

   То, что произойдёт в действительности, вероятно, не будет точно  соответствовать этим предсказаниям. С другой стороны, семья отличается гибкостью и устойчивостью. Предсказание “мрака и гибели” отражает скорее тревогу исследователей, а не реальную ситуацию. В конце концов, полного уничтожения семьи не наблюдается.

   А вместе с тем можно уверенно сказать, что традиционная семья отошла в прошлое. Как мы видим, история семьи сопровождается постепенной утратой её функций. Современные тенденции указывают, что монополия семьи на регулирование интимных отношений взрослых, деторождение и уход за маленькими детьми сохранятся и в будущем. Однако произойдёт частичный распад даже этих сравнительно устойчивых функций. Функция  воспроизведения, присущая семье, будет осуществляться и незамужними  женщинами. Функция социализации, выполняемая семьёй, будет в большей мере разделена между семьёй и посторонними людьми (воспитателями игровых центров). Дружеское расположение и эмоциональную поддержку можно будет обрести не только в семье.

      Таким образом, семья займёт своё место  среди нескольких других  социальных структур, управляющих воспроизводством, социализацией и   регулированием  интимных  отношений. Поскольку изменение функций семьи будет продолжаться, она утратит когда-то присущую ей святость, но, безусловно, не исчезнет из общества. 
 
 

     СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ

1. Социология. Учебник. /Под ред. Кравченко А.И. Арсофт, 2005.

2. Социология: Учебник/Под ред. проф. Ю.Г. Волкова.– Изд. 2-е, испр. и доп.– М.: Гардарики, 2003

3. Психология семейных отношений. Ковалёв С.В.- М.: Педагогика,1987.

4. Социология: 3 том: Социальные институты и процессы. Добреньков В.И., Кравченко А.И.

5. Семья и общество /Отв. ред. А.Харчев.-М.:Наука,1992.

6. Социология.ОсиповГ.В.,КоваленкоЮ.П.-М.:Мысль,1990.С.281.