Религиозное поведение городской молодежи

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

      Все религии в той или иной степени  связаны с духовной жизнью общества в целом: с конечными смыслами бытия (вопросами жизни и смерти) и с регуляцией повседневного поведения. Все религии учили любви к ближнему, свободе от рабства вещей, умению властвовать собой и твердо верить в истину. Религия заключает в себе систему верований, морали, права, и вместе с тем выступают как важный компонент социальной структуры и как социальный институт.

      Важным, от чего зависит судьба человечества, являются человеческие качества населяющих ее миллиардов людей, а значит будущее  религии зависит от того, насколько  значимым будет ее вклад в духовно-нравственное состояние человека и его искреннее следование Священному Писанию. С точки зрения истории и социологии, религия связана с миром сложными, неоднозначными, отношениями. С одной стороны она функционирует в обществе как гармонизирующий, стабилизирующий фактор, и тем самым укрепляет положение властных структур. Но в то же время религия может выступать и дестабилизирующим фактором, поскольку в ней всегда присутствует высокий нравственный стандарт, сообщающий ей критический потенциал. Наличие у религии критического потенциала в сочетании с традиционным авторитетом определяет то важнейшее место, которое имеет в обществе религия.

      Большинство опрошенных россиян констатируют, что  различия в отношении к религии  не рождают споров и не мешают деловым  и товарищеским контактам между верующими и неверующими. Преобладает убеждение в том, что религиозное воспитание детей – это дело свободного выбора родителей.

      Очевидно, что социологические исследования позволяют получить ценную информацию относительно религиозных процессов. Необходимо умело использовать эту информацию для решения сложнейших социокультурных проблем, возникающих в современной России.

    Одной из главных причин по которым молодежь верит во Всевышнего является семейное воспитание, затем – приобщение себя к определенной нации, а также собственные духовные искания. Национальность является хотя и главным, но не единственным фактором приверженности к той или иной религии. Респонденты, указавшие, что являются верующими, пришли к вере по разным причинам. Большинство – под воздействием воспитания в семье. Из всех, считающих себя верующими, лишь один человек пришел к вере под влиянием внутренних факторов, сопряженных с духовными исканиями. Можно говорить скорее о поверхностном характере верований молодых людей, нежели об осознанном выборе.

    Итак, религиозные верования оказывают большое влияние на поведение человека и его жизнь в целом.

    Большинство молодежи считают себя верующими, но не все молодые люди, считающие  себя верующими, на самом деле являются таковыми.

    Вера во Всевышнего отчасти является результатом семейного воспитания, отчасти – плодом приобщения себя к определенной нации, реже – результатом собственного выбора. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ 

1. Артемьев, А.И. Атеизм, религия, личность : учебное  пособие / А.И. Артемьев. – М. : Дело, 2005. – 374 с.
2. Байков, Е. И. Религия и духовный мир человека : учебное пособие / Е.И. Байков. – М. : Юнити – Дана, 2004. – 511 с.
3. Батыгин, Г.С. Лекции по методологии социологических исследований : Конспект лекций / Г.С. Батыгин. – М. : Экзамен, 2000. – 520 с.
4. Гараджа, В.И. Социология : учебное пособие / В.И. Гараджа. – М. : Аспект Пресс, 1996. – 239 с.
5. Добреньков, В.И. Методологические вопросы исследования религии : учебное пособие / В.И. Добреньков, А.А. Радугин. – М. : Гаудемаус, 2002. – 438 с.
6. Журавский, А.В. Христианство и ислам : учебное пособие / А.В. Журавский. – М. : Прогресс, 2004. – 416 с.
7. Кулаков, А.С. Религия мира : учебное пособие / А.Е. Кулаков. – Тюмень : Вектор Бук, 2005. – 348 с.
8. Левада, Ю.А. Социальная природа религии : учебное пособие / Ю.А. Левада. – М. : Дело, 2003. – 480 с.
9. Митрохин Л.Н. Социология : учебное пособие / Л.Н. Митрохин. – М. : Юристъ, 2003. – 516 с.
10. Мунгаева, Ш.М. Религия, история и современность : учебное пособие / Ш.М. Мунгаева. – М. : Дело, 2003. – 618 с.
11. Мчелов, М.П. Религия и общество : учебное пособие / М.П. Мчелов. – М. : Инфра – М, 2003. – 436 с.
12. Писманика, М.Г. Религия в истории и культуре : учебное пособие / М.Г Писманика. – Екатеринбург : Деловая книга, 1998. – 384 с.
13. Тощенко, Ж.Т. Социология : учебное пособие / Ж.Т. Тощенко. – М. : Прометей, Юрайт, 1998. – 511 с.
14. Трофимова, З.П. Гуманизм, религия, свободомыслие : учебное пособие / З.П. Трофимова. – М. : Люкс – арт, 1999. – 478 с.
15. Угринович, Д.М. Введение в религиоведение : учебное пособие / Д.М. Угринович. – М. : ГАУ, 2004. – 386 с.
16. Филатова, О.Г. Социология религии : конспект лекций / О.Г. Филатова, В.А. Михайлова. - М. : Дело, 2000. – 640 с.
17. Яблоков, И.Н. Социология религии : учебное пособие / И.Н. Яблоков. – М. : Финстатинформ, 2000. – 516 с.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ПРИЛОЖЕНИЕ 1 

      Программа социологического исследования на тему: «Религиозное поведение городской  молодежи». 

          Актуальность  темы: слушая разговоры молодых людей где-нибудь в транспорте или просто проходя мимо, можно сделать вывод, что в умах молодежи нашего города престиж, деньги и развлечения стоят на первом месте. Кажется они полностью игнорируют религию и продолжают свой путь хладнокровно и безмятежно, как будто, кроме материального мира все остальное не заслуживает внимания. А еще в нашем городе можно увидеть молодых мусульман и мусульманок, они отличаются одеждой. А также можно услышать молодых людей, рассказывающих о Иисусе Христе и Библии. В нашем городе есть мечети, церкви, дома молитвы; на заборах, окружающих стройки, можно увидеть фашистскую и сатанинскую свастику.

    Мы  живем в век духовных опасностей. Как же все это оказывает влияние  на духовное состояние нашей молодежи, удовлетворяет ее духовные искания? Благополучным исходом для многих молодых «верующих» после увлечения  всяким «ветром учения» будет присоединение к какой-нибудь ереси.

    А как обстоит дело с религией, способной  по-настоящему удовлетворить духовные нужды, ответить на вопрос о смысле жизни, заполнить ум истиной?

    Подавляющее большинство посетителей богослужений ничего не знают о «религии сердца», никогда не молятся и не исповедуют веру в своей повседневной жизни. Они требуют постоянно нового возбуждения, слышат умные речи и их слух услаждается. Но у них нет постоянного стремления возрастать в подобие Всевышнего, делая Божью работу в повседневной жизни, в собственном доме.

    Есть  также и молодежь искренне исповедующая веру во Всевышнего.

    Каковы  же религиозные верования молодежи Нижнекамска, что заполняет ее духовные пустоты? Это и стало целью проведения исследования.

      Цель  исследования: изучить религиозное поведение молодежи города Нижнекамска.

      Задачи: - изучить динамику количества людей считающих себя верующими и являющихся таковыми;

     - определить причины, по которым  молодёжь приходит или не приходит  к вере во Всевышнего;

     - изучить насколько действенна вера молодежи через ее отношение к Священному Писанию (изучение и следование ему);

     - проанализировать насколько искренней  или формальной является вера  во Всевышнего у молодёжи Нижнекамска.

     Объект  исследования: исследование являются молодежь города Нижнекамска.

     Предмет исследования: религиозное поведение молодежи

     Интерпретация основных понятий:

     Религиозная организация представляет собой  совокупность религиозных групп. Религиозную  группу можно определить как общность, складывающуюся в процессе отправления религиозных обрядов [14, с. 28].

     Церковь – собрание верующих в Бога [14, с. 28].

     Деноминация (лат. denominatio - переименование) развивается из других типов объединений или складываться самостоятельно. В настоящее время понимается как течения, сходящиеся во мнениях по основным религиозным вопросам, но расходящиеся во второстепенных [14, с. 28].

      Религиозность – социальное качество индивида или  группы, выражающееся в совокупности их религиозных свойств [3, с. 27].

     Гипотезы: - большинство молодежи считают себя верующими;

     - не все молодые люди, считающие  себя верующими, на самом деле  являются таковыми;

     Вид выборки: генеральная совокупность – молодежь города Нижнекамска.

     Выборочная  совокупность – 30 человек, из них 15 мужчин, 15 женщин. Национальность: 15 татар, 13 русских и 2 другие.

Возраст: 18 – 21 лет, - 10 человек;

           22 – 24 лет, - 10 человек;

           25 – 29 лет, - 10 человек.

     Метод исследования: анкетирование. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ПРИЛОЖЕНИЕ  2 

АНКЕТА 

      Просим  Вас принять участие в исследовании «Религиозного поведения молодёжи города Нижнекамска». Для заполнения анкеты необходимо выбрать вариант ответа, который будет соответствовать Вашему мнению, и обозначить кружочком.

   Разработчик анкеты заинтересован в получении  ответа по каждому вопросу с целью  объективной оценки полученных данных. Фамилию указывать не нужно, анонимность  гарантируется. Спасибо за ваше участие. 

1. Есть ли у вас Священное Писание (Библия, Коран)?

 

1) да                                                                                                       66,7 %

2) нет                                                                                                     33,3 % 

2. Хотели  бы вы иметь Священное Писание? 

      1) да                                                                                                       57,1 %

      2) нет                                                                                                     33,3 % 

3. Читали ли вы Священное Писание? 

      1) да                                                                                                       42,9 %

      2) нет                                                                                                     38,1 %

      3) немного                                                                                             19 % 

4. Вы  верующий человек? 

      1) да                                                                                                       66,7 %

      2) нет                                                                                                      9,5 %

      3) не знаю                                                                                             23,8 % 

5. Почему  вы считаете себя верующим или не верующим? 

      1) результат семейного воспитания                                                    57,1 %