Психологическое направление в социологии

В его концепции  большое значение придается социализации личности и роли группового опыта  в этом процессе. Социализированная  личность выступает результатом  длительного развития общественности, и поэтому становится полноценным  участником исторического действия. Личность оказывается главным двигателем социального процесса. В свою очередь, его целью становится формирование нравственной личности, осуществляющееся через связь поколений. Личность выступает творцом социальной эволюции потому, что воплощает в своей  деятельности сгусток коллективного  опыта. Действиями личностей представлен  процесс созидания культуры.

Исследователи творчества де Роберти отмечают, с одной стороны, интеллектуализм, с другой — жесткий формализм, излишнюю абстрактность и прямолинейность его социологической концепции. Причины таких оценок состоят в том, что он описывал скорее функционально-эволюционную модель общества, чем реальные социальные связи и процессы. Главным достоинством его теоретических построений был структурно-генетический подход к пониманию и объяснению общества и особенностей социологической науки. Уделяя значительное внимание социально-психологическому взаимодействию, де Роберти стремился прийти к синтезу субъективной и объективной социологии, психологического направления и позитивизма. Не случайно он говорил о движении социологии к неопозитивизму (этот термин одним из первых внедрил в социологию в начале 1880-х гг. де Роберти). Вероятно, ему был ближе (как типичному российскому социологу) субъективизм, но, как настоящий и строгий ученый, он не мог не искать достаточные объективные основания для анализа социальных процессов, обращенных как к прошлой истории человечества, так и к современному этапу его развития.

Подводя итог рассмотрению субъективной социологии и психологического направления, сделаем следующее  резюме.

В целом, несмотря на значительные результаты социологического анализа большого комплекса социальных проблем, в субъективной социологии имели место недооценка закономерностей  общественного развития и тесно  связанное с ней признание  некоего социального идеала общества, являющегося результатом его  конструирования личностью. Как  выяснилось в ходе анализа концепций  представителей субъективного направления, социология должна иметь дело не с  объективными свойствами социальных явлений  и процессов, а с целеполагающими  и этическими факторами человеческой деятельности. В этом состояла еще  одна важная траектория их (мыслителей) социологического творчества. Что касается идейно-политической «ангажированности» представителей субъективного направления, то, будучи в основном теоретиками  народничества, они выражали прогрессивные  взгляды русской буржуазной демократии.