Понятие и основные социальные институты общества

  Понятие и основные социальные институты общества

  Социальный  институт – это социальное образование, имеющее важное значение в структуре общества и представляющее собой регулярную и долговременную социальную практику, санкционируемую и поддерживаемую с помощью специальных норм.

  Хорошо  известны такие социальные институты, как государство, школа, политическая партия, семья и др.

  Принято выделять пять основных комплексов социальных институтов:

  1) экономические  институты, служащие для производства  и распределения товаров и  услуг;

  2) политические  институты, регулирующие осуществление  власти и доступ к ней;

  3) институты  стратификации (разделения общества  на слои, или “страты”), участвующие  в распределении индивидов по  определенной шкале статусов (различие  доходов, состояний, власти, престижа, возраста, этнической принадлежности  и т. п.);

  4) институты  родства, связанные с браком, семьей  и социализацией молодежи, постепенным  формированием из подрастающего  человека члена общества, знакомого  с нормами социальной жизни  и готового соблюдать их;

  5) институты  культуры, связанные с научной,  художественной и религиозной  деятельностью.

  Понятие социального института означает не только определенный элемент социальной структуры, но и установленные и  регулярно повторяемые образцы  поведения. В этом плане данное понятие  является близким по своему содержанию понятию социальной роли.

  Социальная  роль – это навязываемый обществом  человеку, находящемуся в определенной социальной позиции, соответствующий  данной позиции способ поведения.

  Социальная  роль представляет собой поведение  людей, определяемое не их индивидуальными  характеристиками, а существующими  ожиданиями окружающих их людей. Примерами  социальных ролей могут служить  “роль отца” (поведение, ожидаемое  окружающими от человека, находящегося в позиции отца), “роль подростка”, “роль пассажира городского транспорта”, “роль эстрадной звезды” и  т. п.

  Как и  “роль”, “социальный институт”  означает установленные образцы  поведения, однако институт рассматривается  как единица более высокого порядка, более общая и включающая множество  ролей.

  Например, школа как социальный институт включает роли учащегося и учителя, роли родителей  и роли тех, кто руководит школами  и на разных уровнях контролирует их деятельность. Институт школы в  целом охватывает все эти роли во всех школах, образующих школьную систему  данного общества.

  Социальные  институты меняются с течением времени, они возникают и исчезают. Институты  – это не какие-то раз и навсегда заданные и неизменные реальности. Изменения в социальной деятельности способны вести как к модификации  существующих институтов, так и к  возникновению совершенно новых  институтов.

  Институционализация – процесс формирования и укрепления социального института, то есть определенной социальной практики, постепенно обрастающей  регламентирующими ее нормами и  становящейся достаточно регулярной и  долговременной.

  Далее из многообразных социальных институтов будут более подробно рассмотрены  государство, гражданское общество, политические партии, некоторые замкнутые  сообщества (армия, церковь, организованная масса, наука), семья. Эти социальные институты чрезвычайно важны  для жизни общества. Но, разумеется, ими не исчерпывается все множество  имеющихся в нем институтов.

  Каждый  социальный институт имеет свою историю: в определенное время он возникает, укрепляется, но затем хиреет и приходит в упадок или приобретает совершенно новую форму. Например, политические партии в современном смысле этого  слова стали возникать только в условиях формирования капитализма. Партийные объединения нестабильны, из них периодически выбывают отколовшиеся группы, многие партии, не выдержав испытания  временем, исчезают. В XX веке возникли политические партии совершенно особого  типа, так называемые тоталитарные партии, но к концу века их уже  почти не осталось.

  Понятие, структура и функции  института семьи  и брака. Состояние  института в России

  Простые социальные институты – организованные объединения людей, которые выполняют  определенные социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на

  основе  выполнения членами института своих  социальных ролей, обусловленных социальными  ценностями, идеалами, нормами. На этом уровне управляющая система не выделилась в самостоятельную систему. Социальные ценности, идеалы, нормы сами обеспечивают устойчивость существования и функционирования социального института.

   Классическим  примером простого социального  института является институт семьи. Семья - основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью. Первоначальную основу семейных отношений составляет брак.

  Брак – это исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности.

   Но  семья, как правило, представляет  более сложную систему отношений,  чем брак, поскольку она может  объединять не только супругов, но и их детей, а также  других родственников. Поэтому  семью следует рассматривать  не просто как брачную группу, но как социальный институт, т.  е. систему связей, взаимодействий  и отношений индивидов, выполняющих  функции воспроизводства человеческого  рода и регулирующих все связи,  взаимодействия и отношения на  основе определенных ценностей  и норм, подверженных обширному  социальному контролю через систему  позитивных и негативных санкций. 

  Семья как социальный институт проходит ряд  этапов, последовательность которых  складывается в семейный цикл или  жизненный цикл семьи. Исследователи  выделяют различное количество фаз  этого цикла, но главными среди них  являются следующие:

• вступление в брак – образование семьи;
• начало деторождения – рождение первого ребенка;
• окончание деторождения – рождение последнего ребенка;
• "пустое гнездо" – вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка;

   прекращение  существования семьи – смерть  одного из супругов.

  На  каждом этапе семья обладает специфическими социальными и экономическими характеристиками. Семья как социальный институт возникла с формированием общества. Процесс  формирования и функционирования семьи  обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Такими, например, как ухаживание, выбор  брачного партнера, сексуальными стандартами  поведения, нормами, которыми руководствуются  жена и муж, родители и их дети и  т. д., а также санкции за их невыполнение. Эти ценности, нормы и санкции  представляют собой принятую в данном обществе исторически изменяющуюся форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой  они упорядочивают и санкционируют  их половую жизнь и устанавливают  их супружеские, родительские и иные родственные права и обязанности.

  На  первых этапах развития общества отношения  между мужчиной и женщиной, старшими и младшими поколениями регулировались племенными и родовыми обычаями, представлявшими собой синкретические нормы и образцы поведения, базировавшиеся на религиозных и нравственных представлениях. С возникновением государства регулирование семейной жизни приобрело правовой характер. Юридическое оформление брака налагало определенные обязанности не только на супругов, но и на государство, санкционирующее их союз. Отныне социальные контроль и санкции осуществляло не только общественное мнение, но и государственные органы.

  Как уже  выяснилось, причиной, побуждающей  людей объединяться в семейные группы, выступают потребности человека. Структура потребностей человека, согласно модели американского психолога  А. Маслоу, делится:

• на физиологические и сексуальные потребности;
• экзистенциальные потребности в безопасности своего существования;
• социальные потребности в общении;
• престижные потребности в признании;
• духовные потребности в самореализации.

  Структура - размер, состав семьи - зависит от способа организации и обеспечения единства ее основных элементов, распределения половозрастных ролей в семье.

   Характер  структуры семьи определяется  характером социально-исторических  условий: неравноправие женщины  в обществе приводит к неравноправию  ее в семье. Иерархичность отношений  в обществе приводит к иерархичности  отношений в семье.

   Семейная  власть может строиться на  разнообразном экономическом или  моральном авторитете: от прямого  насилия до морального воздействия  (от приказов до вежливых дружеских  советов) и в традиционном представлении  структуры можно выделить 2 типа  семейных отношений.

   Первый  тип - авторитарный (лидерство), где  руководство и организация всех  семейных функций сосредоточены  в руках одного члена семьи,  осуществляющего принудительную  власть в семье.

   Примером  может служить патриархальная  семья в дореволюционной России, где глава семьи (дед, старший  брат) распоряжался всем имуществом, руководил хозяйственными работами, распределял обязанности, разрешал  конфликты в семье. Эта форма  отношений предполагает иерархичность  отношений: глава семьи - мужчина,  женщина подчиняется ему, младшее  поколение - старшему. Особой близости, любви такие отношения не вызывали.

   Второй - демократический (партнерство), который  предполагает равноправное распределение  обязанностей, равное участие в  решении всех семейных проблем,  более прогрессивный.

   В  последнее время преобладающим  становится равенство отношений  между супругами.

   Со  сложностью социально-экономического  положения в стране, особенно  в семьях с маленькими детьми, в руках женщины все больше  сосредотачивается управление домашним  хозяйством (распоряжается бюджетом, распределяет обязанности между  остальными членами семьи) и  с усилением роли женщины в  обществе все больше роль управления  семьей феминизируется. В то же  время это сочетается во многих  семьях с традиционным распределением  семейных ролей: муж (отец) - добытчик  и кормилец; жена (мать) - домохозяйка  и воспитатель детей. Повышение  роли отца прочно устанавливает  власть мужчины в семье, что  должно отразиться в будущем  на усилении сыновней ориентации  к семейным ролям.

   Большинство  американских ученых одобряют  классификацию типов семей по  П.Хербсту (США).

   Первый  тип - автономный. У мужа и жены  равные отношения к жизни и  различные ценностные позиции.  Решения в семье принимают  сообща, и они носят компромиссный  характер.

   Второй  тип - господствующую роль играет  мужчина, личные особенности его  характера. Его мировоззрение  и отношение к жизни являются  определяющими для всех членов  семьи. Женщина выполняет женские  обязанности.

   Третий  тип - решающую роль играет  женщина, но роль мужчины высока, решения принимаются на основе  признания права каждого супруга  на самостоятельное решение.

   Современные  социально-экономические условия  в обществе привели к изменению  социальной структуры семьи, к  высокой степени ее социальной  неоднородности, что выражается  в разном социальном статусе  членов семьи. При недостаточно  высоком культурном потенциале  родителей не всегда обеспечивается  передача его младшему поколению.

   Со  сменой поколений часто утрачиваются  духовные и культурные ценности  семьи.

   Со  структурой семьи связаны порядок  и уклад ее жизни, обычаи, традиции, взаимоотношения с другими семьями  и со всем обществом. Нарушение  структуры семьи приводит к  нарушению ее функций.