Понятие и основные социальные институты общества

  Основное  назначение семьи — удовлетворение общественных, групповых и индивидуальных потребностей. Являясь социальной ячейкой общества, семья удовлетворяет ряд его важнейших потребностей, в том числе и в воспроизводстве населения. В то же время она удовлетворяет личностные потребности каждого своего члена, а также общесемейные (групповые) потребности. Из этого и вытекают основные функции социалистической семьи: репродуктивная, экономическая, воспитательная, коммуникативная, организации досуга и отдыха. Между ними существует тесная взаимосвязь, взаимопроникновение и взаимодополняемость.

    Репродуктивная функция семьи состоит в воспроизводстве жизни, то есть в рождении детей, продолжении человеческого рода. Эта функция включает в себя

  элементы  всех других функций, так как семья участвует не только в количественном, но и в качественном воспроизводстве населения. Это прежде всего связано с приобщением нового поколения к научным и культурным достижениям человечества, с поддержанием его здоровья, а также с предотвращением воспроизведения в новых поколениях различного рода биологических аномалий. Семья участвует в общественном производстве средств к жизни, восстанавливает истраченные на производстве силы своих взрослых членов, ведет свое хозяйство, имеет свой бюджет, организует потребительскую деятельность. Все это, вместе взятое, составляет экономическую функцию семьи.

  С экономической функцией тесно связана проблема управления семьей, то есть вопрос главенства в семье. Как отмечалось, советской семье все меньше присущи черты единовластия. Семьи, где мужу принадлежит безраздельная власть, встречаются редко, зато появились семьи, где главой является жена. Здесь в руках матери (в силу различных причин) сосредоточен семейный бюджет, она основной воспитатель детей, организатор досуга. Такое положение тоже нельзя считать нормальным: на плечи женщины взваливается непомерная тяжесть, детям она не может заменить отца, в семье нарушается психологическое равновесие. В семье воспитываются и взрослые, и дети. Особенно важное значение имеет ее влияние на подрастающее поколение. Поэтому воспитательная функция семьи имеет три аспекта. Первый — формирование личности ребенка, развитие его способностей и интересов, передача детям взрослыми членами семьи (матерью, отцом, дедушкой, бабушкой и др.) накопленного обществом социального опыта; выработка у них научного мировоззрения, высоконравственного отношения к труду; привитие им чувства коллективизма, потребности и умения быть гражданином и хозяином, соблюдать нормы социалистического общежития и поведения; обогащение их интеллекта, эстетическое развитие, содействие их физическому совершенствованию, укреплению здоровья и выработке навыков

  санитарно-гигиенической  культуры. Второй аспект — систематическое воспитательное воздействие семейного коллектива на каждого своего члена в течение всей его жизни. Аспект третий — постоянное влияние детей на родителей (и других взрослых членов семьи), побуждающее их активно заниматься самовоспитанием. Успех выполнения этой функции зависит от воспитательного потенциала семьи. Он представляет собой комплекс условий и средств, определяющих педагогические возможности семьи. Этот комплекс объединяет материальные и бытовые условия, численность и структуру семьи, развитость семейного коллектива и характер

  отношений между его членами. Он включает идейно-нравственную, эмоционально-психологическую и трудовую атмосферу, жизненный опыт, образование и профессиональные качества родителей. Большое значение имеют личный пример отца и матери, традиции семьи. Следует учитывать характер общения в семье и ее общение с окружающими, уровень педагогической культуры взрослых (в первую очередь матери и отца), распределение между ними воспитательных обязанностей, взаимосвязь семьи со школой и общественностью. Особый и весьма важный компонент — специфика самого процесса семейного воспитания.

  Семья объединяет людей разного возраста, нередко  пола, с разными профессиональными интересами. Это позволяет ребенку наиболее полно проявлять свои эмоциональные и интеллектуальные возможности. Активнейшее воздействие семья оказывает на развитие духовной культуры, на социальную направленность личности, мотивы поведения. Являясь для ребенка микромоделью общества, семья оказывается важнейшим фактором в выработка системы социальных установок и формирования жизненных планов. Общественные правила впервые осознаются в семье, культурные ценности общества потребляются через семью, познавание других людей начинается с семьи. Диапазон воздействия семьи на воспитание детей столь же широк, как и диапазон общественного воздействия.

  Все большее  значение социологи придавали и  придают коммуникативной функции семьи. Можно назвать следующие компоненты этой функции: посредничество семьи в контакте своих членов со средствами массовой информации (телевидение, радио, периодическая печать), литературой и искусством; влияние семьи на многообразные связи своих членов с окружающей природной средой и на характер ее восприятия; организация внутрисемейного общения. Если семья уделяет выполнению этой функции достаточное внимание, то это заметно усиливает ее воспитательный потенциал. Нередко с коммуникативной функцией связывают деятельность по созданию психологического климата семьи.

  В условиях России семья оказалась на перекрестке  двух широкомасштабных процессов –  модернизации самого института семьи  и радикальных перемен в общественном развитии. Нестабильность современной  семьи в России была усилена спецификой ее исторического развития в ХХ веке.

  Современное состояние социального  института семьи в России можно оценить как кризисное. Оно проявляется в том, что: 1) семья не в состоянии полноценно выполнять свою важнейшую для социума институциональную функцию воспроизводства населения, что находит проявление в изменении брачного поведения, массовой малодетности семьи и депопуляции населения; 2) произошла дезорганизация институциональных функций социализации и первичного социального контроля из-за ослабления воспитательного потенциала семьи; 3) семья не может обеспечить экономическую защиту и поддержку своих членов, а, следовательно, и выполнение своей экзистенциальной функции – содержания детей. На рубеже ХХ и XXI вв. хотя и проявились тенденции, способствующие возрождению производственно-экономической функции российской семьи, но в целом это оказало слабое воздействие на стабилизацию специфических функций института семьи: воспроизводства, содержания и социализации поколений; 4) обострился конфликт между обществом и семьей, который нашел свое проявление в падении посреднической роли института семьи в отношениях с другими социальными институтами общества и, прежде всего, государством. В социально-правовом пространстве семья выступает в качестве объекта манипулирования со стороны государства и его институтов, а не самостоятельного и автономного субъекта социальных отношений; 5) продолжается эрозия форм семьи из-за продолжающегося процесса ее нуклеаризации, элиминирования социокультурных норм многодетности имеющего место в русле исторического перехода от традиционной семьи к модернизированной, с ослабленным родством и родительством и трансформированными семейными ролями супругов.

  Правда  в России этот кризисный процесс  протекает весьма специфично, что  требует организации широких  научных изысканий по данной проблеме.

  Тем не менее, ценность семьи и семейного  образа жизни остается для россиян  очень высокой. Многочисленные исследования, проведенные среди российских граждан  разного возраста, свидетельствуют  о высоком рейтинге семейного  образа жизни среди большинства  респондентов. Это объясняется тем, что в российской ментальности процесс  замещения семейных ценностей ценностями индивида непосредственно не связан с девальвацией ценности детей и ценности родительства, что является главным условием преодоления институционального кризиса семьи и дает позитивную надежду на возрождение и стабилизацию ее социальных функций.

  Исторические  и современные  типы семьи и формы  брака. Развод

  Семья в своём развитии прошла через  следующие фазы: промискуитет, кровнородственная  семья, пуналуальная семья, синдиасмическая  семья и моногамная семья. Общей  характеристикой этого развития является сужение круга половых  партнёров и укрепление связей, объединяющих членов семьи.

  Промискуитет характерен для низшей ступени дикости. Это такая форма совместной жизни, в которой семейная жизнь была идентична общественной. На основе этнологических данных и знаний о низком уровне развития примитивного человека на низшей ступени дикости заключают, что существовали неограниченные половые отношения между всеми членами общества. Примитивному человеку неведомо понятие родства в смысле его, человека, кровнородственной связи с отдельными членами группы; ему понятно лишь родство в смысле его принадлежности и связи с целой группой.

  Кровнородственная семья характеризуется групповым браком, половое общение в ней разрешено лишь между теми, кто принадлежит к одному поколению. Все, кто принадлежит к одному поколению, т.е. братья и сёстры, независимо от степени их родства образуют одну семью. Такая семья является эндогамной общностью, ибо включает людей одного поколения, принадлежащих одному поколению или племени. В современном обществе этот тип семьи не существует. Сужение круга половых партнёров в рамках семьи подобного типа произошло под влиянием развития общества и привело к возникновению более развитой формы семьи - пуналуальной.

  В пуналуальной семье из полового общения исключаются ближайшие кровные родственники по женской линии, а позже этот запрет распространяется и на остальных, более дальних родственников этого же поколения. Этому типу семьи всё ещё присущ групповой брак. Однако принцип эндогамии заменяется экзогамией, так что можно сказать, что это- брак между людьми, принадлежащими к одному поколению, но к разным родам. Пуналуальная семья, таким образом, представляет собой такую форму брачных отношений, когда брачными партнёрами является группа сестёр из одного рода и группа братьев из другого рода. В рамках такого типа семейной жизни всё более частыми оказываются устойчивые и положительные связи между одним мужчиной и одной женщиной. Это - первый шаг к появлению парного брака.

  Переходным  историческим типом выступает  синдасмическая семья, которая появляется на рубеже дикости и варварства; в ней один мужчина живёт с одной женщиной; а полигамия, т.е. многобрачие, или в данном случае многожёнство, остаётся исключительным правом мужчины. Брачные узы легко расторгаются, и тогда дети остаются с матерью. Регулируя половые отношения определённого мужчины и определённой женщины, синдасмическая семья делала известным действительного биологического отца и создавала условия для создания моногамной семьи, возникающей во времена разложения родового строя и появления частной собственности, прибавочного продукта и классов.

  Моногамная  семья отличается тесной связью между мужчиной и женщиной, причём данная связь может быть расторгнута не по воле какой-либо из сторон, а только по воле мужа. Непосредственной причиной возникновения моногамной семьи было появление частной собственности и стремление её защитить, т.е. обеспечить бесспорность отцовства и права потомства на владение семейным имуществом. Семейные отношения, главенствующее положение в которых принадлежит мужчине, получили название патриархата. Патриархальная семья была устойчивым и достаточно крупным производственным объединением. Во времена крушения рабовладения она продемонстрировала свою живучесть и в различных модификациях сохранилась у многих народов и на протяжении следующей эпохи, эпохи феодализма. Только под воздействием капиталистического способа производства патриархальная семья, наконец, рухнула.

  Отделение труда от семьи, индустриализация производства привели к образованию нуклеарной семьи (от лат. “нуклус” - ядро). Такая семья состоит из самых необходимых для образования семьи членов - мужа и жены. В неё может входить сколько угодно детей, но стало фактом уменьшение их количества и даже образование бездетных нуклеарных семей (впервые название “нуклеарная” применил к семье американский социолог Ж. Мердок).

  Нуклеарная  семья оказалась наилучшим образом  приспособленной к современному обществу. Это обусловлено целым  рядом обстоятельств.

  Во-первых, отделение труда от семьи и  включение членов семьи в общественное производство требует передвижения людей из одной местности в  другую, при этом передвижение не вообще людей, а представителей определённых, необходимых данному производству профессий. Это ограничивает частоту  встреч между родственниками и ослабляет  связи между ними, ведёт к дроблению  семьи.

  Во-вторых, члены семьи получают возможность  иметь разные профессии, занимать различное  положение, получать различное вознаграждение за труд, что порождает соответствующие  различия в стиле жизни, формах проведения досуга, способах достижения различных  целей и удовлетворения потребностей.

  В-третьих, развитие сферы услуг, специализированных служб, обеспечивающих безопасность и  защиту граждан, системы социального  обеспечения (выплата пенсий и социальных пособий) снижает необходимость  у больных и престарелых людей  искать опору в семье и испытывать потребность в близких отношениях с большим числом родственников.