Автор работы: Пользователь скрыл имя, 18 Ноября 2011 в 11:21, контрольная работа
Цель исследования:
1. Изучение зарождения социологии в России и формирования различных направлений
Задачи исследования:
1. Рассмотреть причины зарождения социологии в России;
2. Изучить этапы развития отечественной социологии;
МОСКОВСКИЙ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Кафедра
“Социология и социальные технологии”.
Тема: “Основные
этапы формирования отечественной
социологии”.
Выполнил студент
группы 08-ИУК-10
Торопова Е.В.
Проверил
доц. Юшкова С.А.
Москва 2010
Цель исследования:
1. Изучение
зарождения социологии в России и формирования
различных направлений
Задачи исследования:
1. Рассмотреть причины зарождения социологии в России;
2.
Изучить этапы развития отечественной
социологии;
В 40-50-хх годах XIX в. в России остро ощущалась необходимость реформ. В 1861г. было отменено крепостное право, что привело к появлению новых социальных отношений. Общество было заинтересовано в изучении социальных процессов. Метафизика и философия уже полностью не могли отвечать на вопрос о реальном положении вещей в обществе. А значит, накопилось большое количество социологического и демографического материала, требующего обработки на основе новой теоретической базы с новыми методами. Это привело к зарождению и становлению в России новой науки.
Возникновение
социологии в первую очередь связано
с капиталистическим путем
Возникновению
социологии как самостоятельной
науки предшествовал
Западники доказывали, что Россия как часть европейского континента должна пройти европейский путь развития. Они критически относились к существующему в России строю и считали образцом западный парламентаризм. В качестве преобразований выдвигались отмена крепостного права, наделение крестьян землей, введение конституции и организацию просвещения народа. Там, где славянофилы видели самобытность, западники усматривали невежество и насилие.
Славянофилы считали, что необходимо учитывать особенности азиатского происхождения государства, его уникальность. Конечно же, они признавали отставание России от Запада в области экономики и техники, но подчеркивали, что она идет впереди в сфере духовной культуры. Славянофилы идеализировали патриархальный уклад быта, общинные традиции и православие. Они утверждали, что понятие «частная собственность» чуждо нашему государству, а на селе должно существовать общинное землепользование. Именно в общине кроется русский коллективизм в противовес западному индивидуализму. Общинные отношения славянофилы рассматривали как семейные, поэтому они тесно связывали общину, семью и государство.
Несомненно, общественную мысль в России отличало особое своеобразие по сравнению с социальными теориями Запада. В нашем государстве в течение длительного периода проблемы обществоведения освещались с помощью средств художественной культуры и публицистики.
Философия истории 40-50-х годов (спор между западниками и славянофилами) оказалась парализованной собственными трудностями. В этих условиях возникла междисциплинарная потребность в новой обобщающей общественной науке - социологии.
Формирование
социологии для русской культуры
имело как научное значение, связанное
с появлением новой формы мысли,
так и более широкий социальный
смысл. Это связано с тем, что
социология теоретически отражала в
самой различной форме
Проблема разложения феодального строя и формирования промышленного капитализма и его культуры становится, как правильно отмечал В. И. Ленин, "главным теоретическим вопросом" в русском обществоведении.
Усложнение социальной структуры русского общества и бурный рост городских сословий стимулировали развитие социологии. Капитализм привел к сильному расслоению населения города, ломке старых культурных стандартов, создал массу новых профессий. Совокупность этих изменений вызвала в различных слоях русского общества большой интерес к социальным проблемам.
Другим отрицательным фактором в распространении и оформлении социологии явились предрассудки некоторых ученых в отношении новой дисциплины, особенно в старых университетских разделах гуманитарной науки: истории, государствоведении и т. п. Как правило, их отношение к социологии варьирует от безразличия до откровенной враждебности. Недоброжелательство ломалось очень медленно. И только в первое десятилетие XX в. междисциплинарные отношения резко изменились. Началось повсеместное признание социологии, и постепенно социологическая точка зрения стала широко использоваться в истории, правоведении, политической экономии, психологии, этнографии именно как новая плодотворная теоретическая перспектива в сравнении с традиционными подходами.
Основные этапы развития социологии в России
В развитии социологической мысли в России можно условно выделить 5 основных этапов.
Первый этап — 1860—1890 гг.
Второй этап — 1890 г. — начало XX в.,
Третий этап — первая четверть XX в.
Четвертый этап — 20-е — 30-е годы XX в.
Пятый
этап — конец 50-х — 90-е годы XX в.
Первый этап: 1869-1890гг.
Развитие социологии в России, также как и на Западе, происходило в тесной связи с позитивизмом. Идеи О. Конта были известны уже в 40-50-е годы, но только в 60-е началась широкая популяризация позитивизма в России. Усвоение идей Конта шло быстро, и, как писал Н.И. Кареев, “в исходе шестидесятых годов позитивизм и социология вошли в русский умственный обиход” .
Теоретическую
основу позитивизма составляли идеи
об исторический эволюции человеческого
общества, о закономерностях
В 1859 г. вышли две работы П.Л. Лаврова, имевшие позитивистское направление. В 1865 г. три наиболее серьезных журнала (“Современник”, “Русское слово”, “Отечественные записки”) опубликовали статьи о Конте и его философии. Напечатанная в 1868 г. рецензия П.Л. Лаврова на книгу “Огюст Конт и положительная философия” (1867) стала во многом определяющей для всей последующей позитивистской социологии в России. В 60—70-е года вышли первые в прямом смысле социологические работы, написанные П.Л. Лавровым и Н.К. Михайловским. Они положили начало специализированной социологической литературе в России ,рассматривали развитие общества как стремление к идеалу.
Необходимо отметить, что российские социологи, придерживаясь позитивизма, не заимствовали примитивно чужие идеи. Они критически относились к идеям О. Конта и его сторонников.
В это время зарождается ряд социологических школ и направлений.
1. Социологические теории народников
Все главные
положения социологии народничества
теоретически обосновывали возможность
самобытного, некапиталистического развития
России, которого можно было достичь
благодаря активному
Конец 1860х – начало 1880х годов: революционное направление народничества, сторонники которой стремились к крестьянской революции.
Середина 1880х – середина 1890х годов: либеральное направление народничества.
С середины
1890х годов народническая
П.Л.Лавров (1828-1900). Основные социологические работы: «Знание и революции», «Социальная революция и задачи нравственности», «Кому принадлежит будущее».
Был
теоретиком подготовительно –
пропагандистского направления. Выступал
за длительную пропаганду социалистических
идей, так как народ еще не готов
к социалистическому
М.А.Бакунин (1814-1876). Основные социологические работы:
«Кнуто-Германская империя и социальная революция», «Государственность и анархия», «Федерализм, социализм и антитеологизм» (не закончена).
Был
теоретиком бунтарско –
Центральная
проблема социологии: проблема уничтожения
государства как силы, которая
подавляет абсолютную свободу личности.
Всякое государство таит в себе опасность
развития деспотизма управляющих и
рабства управляемых и является
главным препятствием на пути социального
освобождения человека. Основная сила,
способная уничтожить государство
– революция, которая возможна при
любом экономическом строе
Считал, что религия – социальное зло, освобождение от которого возможно только благодаря социальной революции.
П.Н.Ткачев (1844-1886). Основные социологические работы: « Задачи революционной пропаганды в России», «Что такое партия прогресса», «Накануне и на другой день революции», «Производительные силы Европы», «Анархическое государство».
Большое
внимание уделял проблеме прогресса. Прогресс
находит выражение в трех сферах:
в природе, в индивидуальном организме
и в человеческом обществе. Основная
цель социального прогресса –
приведение в соответствие потребностей
людей с возможностями их удовлетворения.
2. Субъективная школа
П.Л.Лавров (1828-1900). Основные социологические работы: «Социологи-позитивисты», «Введение в историю мысли», «Теория и практика прогресса», «Социальная революция и задачи нравственности», «Задачи понимания истории».
Информация о работе Основные этапы формирования отечественной социологии