Общество как система

5) Социально-территориальная - формируется вследствие неравного распределения ресурсов между регионами, различий в доступе к рабочим местам, жилью, качественным товарам и услугам, образовательным и культурным учреждениям и т.д.

  В реальности,  стратификационные системы тесно переплетаются, дополняют друг друга. Например, социально-профессиональная иерархия в виде официально закрепленного разделения труда не только выполняет важные самостоятельные функции для поддержания жизнедеятельности общества, но и оказывает значительное влияние на структуру любой стратификационной системы. 

Движение внутри пространства социальной стратификации было названо социальной мобильностью. Простейшее определение социальной мобильности, по Сорокину, звучит так: «Под социальной мобильностью понимается любое перемещение индивидуального или социального объекта или ценности — всего, что создано или модифицировано человеческой деятельностью, — из одного положения в другое». К социальным объектам могут относиться и предметы, и идеи, но наиболее важны социальные группы, которые также движутся в этом пространстве. Мобильность бывает горизонтальная и вертикальная. Под горизонтальной мобильностью понимается движение внутри одного и того же социального слоя: например, переход рабочего с одного предприятия на другое (находящееся примерно в таких же условиях и в таком же ранге, как и то, которое он покинул) не изменяет его статуса. Под вертикальной же мобильностью подразумевается переход индивида (или другого социального объекта) из одного социального пласта (или, как принято теперь называть, страты) в другой. При этом у претерпевшего мобильность объекта качественно меняется положение в обществе и отношения с другими людьми и социальными объектами. [4, с. 181]

Вывод

Концепции стратификации, в отличии от марксистской идеи классов и построения бесклассового общества, не постулируют социального равенства, наоборот, они рассматривают неравенство как естественное состояние общества, поэтому страты не только различаются по своим критериям, но и размещаются в жесткой системе подчинения одних слоев другим, привилегированного положения высших и подчиненного положения низших.

Таким образом, понятия социального слоя, стратификации и социальной мобильности конкретизируют общее представление о структуре общества и детализируют анализ социальных процессов в рамках тех или иных экономических и социально-политических формаций.

4. Личность, её социализация и механизмы социальной деятельности и поведения

Вся история мировой социальной мысли отражает главное в происходящих в обществе процессах: жизнедеятельность человека, вступающего в отношения с другими людьми с целью удовлетворения возникающих потребностей. Именно конкретно-исторические типы и виды взаимодействия- людей определяют конфигурацию, характерные черты, противоречия и тенденции развития общественной жизни. Но не только жизнедеятельность человека характеризует качественную определенность общества, но и общество формирует человека как существо мыслящее, обладающее речью и способное к целенаправленной творческой деятельности.

Люди - основной элемент любых социальных общностей и систем. Включение человека в общество происходит через различные социальные общности, слои, группы, в силу чего оказывается одновременно включенным во множество социальных систем, каждая из которых оказывает специфические воздействия. Человек, естественно, становится не только элементом социальной системы, но и сам есть сложнейшая социальная система со своеобразной структурой. И здесь-то человек, личность выступает объектом социологии. Социология-то, не претендуя на исчерпывающее описание и объяснение человеческой личности, во всей сложности ее бытия, пытается лишь объяснить, что человек, личность - важнейший элемент общественной жизни, раскрыть механизмы ее формирования различными социальными структурами, механизмами его обратного воздействия на социальный мир, его участие в изменении и развитии социальных отношений - все это сфера социологической теории - -социологии личности.

Социология личности — отрасль знаний социологии, имеющая предметом изучения личность — объекта и субъекта социальных отношений в пределах социально-исторического процесса и ценностных общественных систем, на уровне взаимосвязей личности и социальных общностей. Социология личности сосредотачивается на трех основных проблемах: во-первых, изучение личности как социальной системы, элемента для личных социальных общностей и социальных институтов; во-вторых, изучение личности как объекта социальных отношений и, в-третьих, рассмотрение личности как субъекта общественных отношений, в том числе социальную деятельность и активность личности.

Процесс вхождения человека в общество, включая его в социальные связи и интеграции в различные типы социальных общностей, вследствие чего происходит становление социальности индивида, называется социализацией. В процессе социализации формируются социальные качества, ценности, знания, навыки умение человека, и он становится дееспособным участником общественных отношений. Социализацией обеспечивается, с одной стороны, самовозобновляемость общественных отношений, сохранение его культурной целостности, а с другой,-комфортность жизнедеятельности индивидов и возможность самореализации личности в социальных связях.

В понятиях социальная деятельность, поведение личности социология фиксирует не простую реакцию человека на стимулы внешней среды, а осознанные, целенаправленные действия, основанные на учете потребностей, интересов и действий других людей, а также существующих в обществе социальных норм. Инстинктивная реакция человека на прикосновение к горячему чайнику или случайное, непреднамеренное столкновение двух спешащих людей не социальные, действия. А общение с другими людьми, трудовая деятельность личности, удовлетворение ею потребностей с помощью социальных институтов- разновидности социальной деятельности. Естественно, социальная деятельность характеризует процесс взаимодействия человека с социальной средой, его активность использования или преобразования общественных отношений с целью удовлетворения потребностей.

Совокупность поступков и других социальных действий личности, имеющих мотивы, реакцию на ее социальный статус, составляет поведение человека. Своеобразие поведения человека, индивида зависит от характера его взаимоотношений с социальной общностью, к которой он принадлежит, от общих норм, ценностных ориентации, ролевых предписаний и т. п. Неотъемлемый элемент поведения личности общение, опосредованное языком и иными знаково-смысловыми системами.

 Система проявления  поведения личности, в пределах которой осуществляется целесообразное изменение и преобразование ею социальной сферы, составляет социальную деятельность. Личность предпринимает социальные действия тогда, когда нарушается равновесие между потребностями и социальной средой, то есть когда вызревает противоречие между тем, что необходимо человеку и тем, чем он обладает в конкретной социальной среде. Конечно же, определением социальной деятельности и социального поведения личности выступают объективные условия ее жизни, порождающие у человека определенные потребности и интересы. [1, с.348-369]

Вывод

Итак, социализация личности представляет собой процесс; формирования личности в определенных социальных условиях, процесс усвоения человеком социального опыта, в ходе которого человек преобразует социальный опыт в собственные ценности и ориентации, избирательно вводит в свою систему поведения те нормы и шаблоны поведения, которые приняты в обществе или группе. Нормы поведения, нормы морали, убеждения человека определяются теми нормами, которые приняты в данном обществе.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Человек существует за счет обмена веществ с окружающей средой. Он дышит, потребляет различные природные продукты, существует как биологическое тело в пределах определенных физико-химических, органических и других условий окружающей среды. Как природное, биологическое существо, человек рождается, растет, взрослеет, стареет и умирает.

Все это характеризует человека как биологическое существо, определяет его биологическую природу. Но вместе с этим, он отличается от любого животного и прежде всего следующими чертами: производит свою собственную окружающую среду (жилище, одежду, орудия труда), изменяет окружающий мир не только по мерке своей утилитарной потребности, но и по законам познания этого мира, равно как и по законам нравственности и красоты, может действовать не только по потребности, но и сообразно свободе своей воли и фантазии, действие животного же ориентируется исключительно на удовлетворение физической потребности (голод, инстинкт продолжения рода, групповые, видовые инстинкты и т.п.); свою жизнедеятельность делает предметом, осмысленно к ней относится, целенаправленно изменяет, планирует.

Вышеуказанные отличия человека от животного характеризуют его природу; она, будучи биологической, не заключается в одной лишь природной жизнедеятельности человека. Он как бы выходит за пределы своей биологической природы и способен на такие действия, которые не приносят ему никакой пользы: он различает добро и зло, справедливость и несправедливость, способен к самопожертвованию и к постановке таких вопросов, как  «Кто я?», «Для чего я живу?»,  «Что я должен делать?» и др. Человек - не только природное, но и общественное существо, живущее в особом мире - в обществе, которое социализирует человека. Он рождается с набором биологических черт, присущих ему как некоторому биологическому виду. Человеком же разумным становится под действием общества. Он учится языку, воспринимает общественные нормы поведения, пропитывается общественно значимыми ценностями, регулирующими общественные отношения, выполняет определенные общественные функции и играет специфически социальные роли.

Все его природные задатки и чувства, включая слух, зрение, обоняние становятся общественно-культурно ориентированными. Он оценивает мир по законам красоты, развитой в данной общественной системе, действует по законам нравственности, которые сложились в данном обществе. В нем развиваются новые, не только природные, но и социальные духовно-практические чувства. Это прежде всего чувства социальности, коллективности, нравственности, гражданственности, духовности.

Все вместе эти качества, как прирожденные, так и приобретенные, характеризуют биологическую и социальную природу человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Андрущенко В.П. Социология: наука об обществе/ В.П. Андрущенко, Н.И. Горлач; М-во образов. Украины. Ин-т востоковедения и междунар. отношений. Харьковский коллегиум. — Харьков – 1996. - 686 с.

 

2. Радугин А.А. Социология: курс лекций/ А.А. Радугин, К.А. Радугин; 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Центр, 1999. -160 с: ил.

3. Руткевич М.Н. Общество как система. Социологические очерки/М.Н. Руткевич.- СПб.: Алетейя, 2001. - 446 c.

 

4. Чеснокова В. Ф. Язык социологии. Курс лекций./В.Ф. Чеснакова.- М.: ОГИ, 2010. - 544 с.

 

5. https://ru.wikipedia.org

 

6. http://www.grandars.ru/college/sociologiya/teorii-razvitiya-obshchestva.html