Неполная семья

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Содержание

Введение…………………………………………………….3

Глава 1. Семья как важнейший институт социализации………………………………………………..6

1. Определение, психология, функции семьи……..6
2. Семья как часть общества……………………....10
3. Социализация в семье…………………………..21

Глава 2. Неполная семья как объект социальной работы………………………………………………..........25

2.1. Определение  понятия неполной семьи. Типы  неполных семей………………………………………25

2.2. Проблемы, возникающие в неполных семьях…30

2.3. Неполная  семья как объект социальной работы…………………………………………………34

Заключение………………………………………………...39

Список  литературы………………………………………..40 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение

     Трансформация социальных отношений в современном  обществе порождает новые формы  семейных отношений. Возрастает число  внебрачных рождений в общей доле рождений, увеличивается количество разводов, не компенсируемых последующими вступлениями в брак, в силу высоких показателей смертности среди мужчин активного детородного, трудоспособного возраста. Наблюдается приоритет гражданских (нерегистрируемых) браков перед официальными, что приводит к формированию новых семейных структур.

     Подобные  тенденции появились еще в 70-х  годах XX века, когда нуклеарная семья  вступила в полосу кризиса. Следствием ослабления внутрисемейных отношений, распространения внебрачных связей, спада рождаемости, увеличения разводов стал рост неполных семей.

     Неполные  семьи - это категории семей, где  одинокий родитель проживает с ребенком (детьми) несовершеннолетнего возраста и несет за него (них) основную ответственность.

     В России сейчас более 72 миллионов семей. Среди семей более 11% неполных. В неполных семьях ежегодно остаются более полумиллиона детей

     Произошедшие  изменения ослабили традиционные функции  семьи, регулятивный характер половой  морали в распределении обязанностей в семье, повлияли на социальный статус женщины, сделали ее более ответственной и самостоятельной. Женщины вынуждены не только четко выполнять домашние обязанности и воспитывать детей, но и больше участвовать наравне с мужчиной в производственных делах, заниматься бизнесом и предпринимательством.

     Материнство в неполной семье сопряжено с  рядом жизненных затруднений, преодоление  которых во многом зависит от социальных условий, личностных и духовно-нравственных качеств одиноких матерей.

     Особую  категорию одиноких матерей представляют юные женщины, которые, как правило, являются социально и личностно незрелыми, не имеют образования и профессии, представлений о социальном предназначении материнства, умений и навыков воспитания ребенка. Это самым существенным образом отражается на поведении женщин и их отношении к детям.

     Все более наглядным становится противоречие между возрастающими социальными  и личностными проблемами одиноких матерей и содержанием деятельности социальных служб, призванных оказывать  им помощь и осуществлять социальную защиту.

     Проблемам неполных семей, причинам их формирования посвящены работы Агеевой О.В., Бахуташвили  Т.В., М. Босанац, Дементьевой И.Ф., Т.А. Гурко, Калабихиной И.Е., М. Киблицкой, Л. Г. Луняковой, Медяной Н.В., Рубан  М. Л., Суворовой О.В., Тамоновой Д.М. и других.

     В трудах, посвященных неполным семьям, рассмотрены общие проблемы данных семей, особенности жизнедеятельности  одиноких матерей в состоянии  жизненных затруднений. Работ, посвященных  практике внедрения и разработки новых технологий социальной работы с неполными семьями существует очень мало.

     Таким образом, разработка новых технологий социальной работы с неполными семьями  приобретает в настоящее время  все большую актуальность.

     Цель  данной работы: Проанализировать технологии социальной работы с неполной семьёй.

     Объект  исследования - неполная семья.

     Предмет исследования - технологии социальной работы с неполной семьёй.

     Задачи  работы:

     1. Изучить понятие неполной семьи  и источники формирования неполной  семьи.

     2. Рассмотреть проблемы неполных семей.

     3. Проанализировать понятие технологий  социальной работы.

     4. Изучить направления социальной  работы с неполной семьей.

     5. Рассмотреть новые технологии  социального обслуживания семьи  и детей.

     Метод исследования - теоретический анализ литературы по теме.

     Данная  работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. 
 
 
 
 

     Глава 1.   СЕМЬЯ КАК ВАЖНЕЙШИЙ ИНСТИТУТ СОЦИАЛИЗАЦИИ

     2.1. Определения, типология,  функции семьи

     Существует  множество экспликаций данного  понятия. Например, самое простое определение: семья - это группа людей, любящих друг друга, или же группа лиц, имеющих общих предков, либо проживающих вместе [12, с.15].

     Семья - совокупность лиц, проживающих совместно, связанных родством и общим бюджетом [27, с. 18]. Однако такие определения не раскрывают всех сторон данного феномена. Более подробное определение предлагает «Философский словарь»: «Семья - вид социальной общности, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, то есть на многосторонних отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, живущими вместе и ведущими общее хозяйство»[85, с.349] .

     Объединяя все предложенные характерные особенности  семьи, можно сделать вывод, что  семья - это основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества - родительства - родства, и тем самым осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи. Таким образом, лишь наличие триединого отношения супружество — родительство — родство позволяет говорить о конструировании семьи как таковой в её строгой форме. Факт одного или двух из названных отношений характеризует фрагментарность семейных групп, бывших прежде собственно семьей (взросление и отделение детей, распад семьи из-за болезней, смерти её членов, развода и других видов социальной дезорганизации семьи), либо не ставших еще семьей (молодожены, не имеющие детей).

     Для всех фрагментарных, «осколочных» форм семьи (родители без супружества, брак без детей) лучше подходит термин «семейная группа», под которой понимается группа людей, ведущих совместное домохозяйство и объединенных только родством, родительством или супружеством [31, с.273].

     Типы  семейных структур многообразны и образуются в зависимости от характера супружества, родства, родительства.

     Прежде  всего, обратимся к такой важной характеристике семейных отношений, как брак. Брак - социально одобренные образцы поведения, с помощью которых двое или более людей составляют семью. При этом каждое общество развивает собственную систему образцов поведения в семье, и эти образцы исторически обусловлены и имеют ярко выраженную экономическую основу [75, с. 152].

     Моногамное супружество - это брак одного мужчины с одной женщиной. Моногамия встречается в истории человечества достаточно редко. Более распространенным типом является полигамия - брак одного с несколькими, причем полигамия бывает двух видов: полигиния — брак одного мужчины с несколькими женщинами и полиандрия - брак одной женщины с несколькими мужчинами (редко встречающийся брак). Причем, в большинстве обществ предпочтение отдается полигинии. Джордж Мэрдок исследовал множество обществ и установил, что в 145 из них существовала полигиния, в 40 - преобладала моногамия и лишь в двух наблюдалась полиандрия. Некоторые исследователи подчеркивают значение экономических факторов в определенных обществах. Например, в Тибете земля, принадлежащая семье, передается по наследству всем сыновьям вместе. Она не делится на отдельные участки, которые слишком малы, чтобы прокормить семью каждого брата. Поэтому братья вместе используют эту землю и имеют общую жену. Нельзя не учитывать и другие факторы, способствующие утверждению той или иной формы брака. Например, полигиния выгодна для женщин в обществах, где много мужчин погибает на войне.

     Экзогамные  браки - относятся к групповым, где  супругов выбирают вне данной группы, среди членов другого рода.

     Эндогамные  браки заключаются внутри племени, состоящего из двух экзогамных родов. Самым известным правилом эндогамии является запрет кровосмешения (инцеста), исключающий брак или половые связи между лицами, которые считаются близкими родственниками. В некоторых до- промышленных обществах запрещаются браки с членами другого племени. Племенная эндогамия создает стабильность внутри племени, поскольку оно не теряет своих членов и не пополняется чужими людьми. Но в то же время следует помнить, что в этом случае имеет место межплеменная вражда, основывающаяся на четкой дихотомической градации «свой - чужой». Как отмечает Б.Ф. Поршнев, коллективная психология в первобытных человеческих сообществах была психологией «коллективного отмежевания и противопоставления», что может наблюдаться и в наши дни [79, с.295]. Эндогамия была характерна для кастовой системы, сложившейся в Индии. В западных странах эндогамия в ограниченной мере существует внутри расовых, религиозных групп, социальных классов.

     По  критерию власти различаются патриархальные семьи: там, где отец является главой семьи (Таиланд, Япония, Иран, Бразилия и др.), и матриархальные семьи, где наивысшим авторитетом и влиянием пользуется мать (такие семьи встречаются редко). Даже у жителей Тробриандских островов, где наследство передается по женской линии, жены не имеют власти над своими мужьями. Там, где нет четко выраженных семейных глав и где преобладает ситуативное распределение власти между отцом и матерью, можно говорить об эгалитарных семьях. Американский социолог Моррис Зельдич выделяет партнерскую семью с совместным обсуждением семейных решений, причем если муж имеет большее влияние, то это будет партнерская семья с доминированием мужа, если жена, то с доминированием жены [88, с.217].

     По  социальному положению супругов или родителей супругов, либо родственников семьи могут быть гомогенными, где супруги происходят примерно из одной социальной страты, и гетерогенными, где они происходят из разных социальных групп, каст, классов.

     По  пространственно-территориальной локализации  семьи бывают патрилокальными, в которых молодожены переходят жить в дом отца мужа, и матрилокальными, где новобрачные остаются жить у родителей жены. Кроме того, в последнее время все большее распространение (особенно на Западе и в США) получают неолокальные семьи, имеющие возможность жить отдельно от родителей.

     Патрилокальное  местожительство нашло распространение  в обществах, где существовали полигиния, рабство и часто происходили  войны; члены этих обществ обычно занимались охотой и сбором растений. Матрилокальное местожительство считалось нормой в обществах, где женщины пользовались правом землевладения. Неолокальное местожительство связано с моногамией, тенденцией к индивидуализму и равному экономическому положению мужчины и женщины.

     Самыми  распространенными в современных урбанизированных агломерациях являются нуклеарные семьи, состоящие из родителей и их детей. Расширенная же семья представляет собой семью, объединяющую две или более нуклеарных семей с общим домохозяйством, и состоящую из трех или более поколений - прародителей, родителей и детей (внуков) [27, с. 17].

     Спектр  видов, форм и категорий современной  семьи достаточно разнообразен. Типологии семьи определяются различными подходами к выделению предмета изучения. Помимо перечисленных типологий, следует привести классификацию типов семей В.С.Торохтий [80, с.342]. В.С.Торохтий отмечает, что современные семьи отличаются между собой по следующим признакам: