Личность как социальный тип; личность как деятельностный субъект; социальный контроль и девиация

 

     Государственное образовательное учреждение

     высшего профессионального образования 

     «Московский государственный университет экономики,

     статистики  и информатики (МЭСИ)» 
 

     Реферат 

     по  дисциплине: Социология 

     на  тему: Личность как социальный тип; личность как деятельностный субъект; социальный контроль и девиация. 
 
 
 
 
 

     Выполнила: студентка  II курса

     Иванова Виктория Викторовна

                                                                      Специальность: Маркетинг

                                                                      Проверил_____________________ 
 
 
 

     Москва

     2011год

     Содержание 

     Введение

     1. Понятие личности

     2. Поведенческие типы

     2.1 Социальное поведение

     2.2 Ролевая концепция личности

     2.3 Социальное поведение в представлении  психологов и социологов

     3. Становление личности

     3.1 Формирование личности

     3.2 Социализация личности

     3.3 Социальный контроль и девиация

     Заключение

     Список  используемой литературы 

 

     Введение 

     Одной из центральных задач социологии личности является разработка личностной типологии. Для социологии важно  не столько конкретное поведение  отдельного человека, обусловленное  его индивидуальными качествами, сколько обобщенное, типическое, выраженное в форме определенных признаков, присущих определенному множеству.

     Общество  заинтересовано в определенном, наилучшим  образом соответствующем ему  типе личности, поэтому предъявляет  свои требования к формированию социального  характера. Это находит воплощение в системе образования и воспитания, в средствах массовой информации.

     В социологии предлагаются различные  варианты социальной типологии личности. Так, М. Вебер за основу типизации  берет специфику социального  действия, более конкретно - степень  его рациональности, К. Маркс - формационную и классовую принадлежность. Значение социального характера, считает  Э. Фромм, состоит в том, что он позволяет наиболее эффективно приспособиться к требованиям общества и обрести чувство безопасности и защищенности. Фромм выделяет несколько типов социального характера: рецептивный (пассивный), эксплуататорский, накопительский и рыночный.

     Свою  типологию личности разработал и  Л. Н. Гумилев, которую можно назвать  теорией пассионарности. Поведение человека, утверждает Л. Н. Гумилев, способ его адаптации к окружающим условиям требует потенциальной энергии, поэтому в процессе своей жизни человек поглощает биохимическую энергию живого вещества биосферы.

     "Поведенческая  практика свидетельствует, что  способность разных людей поглощать  биохимическую энергию живых  веществ различна. Проще всего  классифицировать всех людей  по этому признаку".

     Широко  распространены типологии, в которых  рассматриваются типы личностей  в качестве носителей признаков  определенных общностей - классов, социальных групп.

     Нельзя  не учитывать, что специфика отношений  в разных сферах общественной жизни  стимулирует проявление определенных личностных качеств и типов поведения. Так, рыночные отношения способствуют развитию прагматизма, хитрости, расчетливости, отношения в сфере производства формируют эгоизм, карьеризм и  кооперацию, а сфера семейной и  личной жизни - эмоциональность, сердечность, привязанность, поиск гармонии любой  ценой.

     Таким образом, тип и характер определяются прежде всего тем, в рамках какого общества, какой культуры личность находится.

     На  наш взгляд, каждое общество имеет  собственный типичный социальный характер, тип личности, наиболее соответствующий  данной общественной системе.

     Цель  работы: личность как социальный тип  и деятельный субъект.

     В соответствии с целью работы выполним следующие задачи:

     - раскроем понятие личности и  характеристики;

     - проанализируем поведенческие типы  применительно к нашей цели;

     - изучим порядок становления личности  в обществе;

     -покажем,  как взаимодействует личность  с обществом.

 

1. Понятие  личности 

     Каждый  человек тысячами нитей, видимых  и невидимых, связан с внешней  средой, обществом, вне которого он не может сформироваться как личность. Люди являются элементами любых социальных систем. Включение человека в общество осуществляется через различные  социальные общности: социальные группы, социальные институты, социальные организации  и культуру. В силу этого человек  оказывается включенным во множество  социальных систем, но и сам представляет систему, имеющую сложнейшую структуру.

     Говоря  о личности, чаще всего имеют в  виду отдельного человека. Но ведь кроме  понятия "личность" в нашем  распоряжении имеется еще целый  ряд близких понятий: человек, индивид, индивидуальность. В обыденной речи эти понятия часто употребляются  в одном и том же значении, но в науке они обозначают разные вещи.

     Понятие "человек" - это родовое понятие, указывающее на принадлежность данной особи к человеческому роду –  высшей ступени развития живой природы, генетически связанной с другими  формами жизни. Человек – существо биосоциальное. Как живое существо он подчиняется основным биологическим и физиологическим законам. Специфика человека по сравнению с другими живыми существами заключается в том, что он обладает членораздельной речью, мышлением, сознанием, потребностью и способностью к практической деятельности. Эти фундаментальные отличительные признаки формировались примерно в период с 2,5 млн. лет до 40 тыс. лет до н.э. Это было время биологической эволюции.

     Понятие "индивид" характеризует отдельного конкретного человека как единичного представителя человеческого рода, это единичная особь, принадлежащая  человеческому роду, конкретный носитель всех социальных, психологических и биологических качеств человечества: разума, воли, потребностей, интересов и т.д. Аналогичную смысловую нагрузку несет понятие "индивидуальность". Оно может быть отнесено к человеку как к организму и к личности. Личность всегда индивидуальна, поскольку каждая личность неповторима, хотя индивидуальность присуща также и животным, и растениям, и вещам. Индивидуальность определяется как совокупность черт, отличающих одного индивида от другого, причем различия проводятся на самых разных уровнях – биохимическом, нейрофизиологическом, психологическом, социальном и др. Понятие "личность" вводится для выделения, подчеркивания неприродной сущности человека и индивида, т.е. акцент делается на социальном начале.

     В социологии личность определяется как:

     - системное качество индивида, определяемое  его включенностью в общественные  отношения и проявляющееся в  совместной деятельности и общении;  и

     - субъект социальных отношений  и сознательной деятельности. Таким  образом, под "личностью"  в социологии понимается конкретное  выражение сущности человека, определенным  образом реализованная в индивиде  интеграция социально значимых  черт и социальных отношений,  относящихся к сущности данного  общества.

     Рассматривая  проблему человека, социология взаимодействует прежде всего с другими общественными и гуманитарными науками.

     В современной науке существует два  подхода к определению личности:

     - формально-логический, в соответствии с которым понятие личности определяется посредством поведения его под более широкое, родовое понятие – "человек", а затем указываются его видовые отличия, т.е. перечисляются признаки, отличающие личность от человека вообще. Вывод очевиден: личностью признаются не все люди, а только те из них, кто обладает определенными положительными качествами.

     - диалектико-логический, в соответствии с которым личность определяется посредством диалектики единичного и общего – как особенное, взятое в социальном аспекте. Все люди обладают определенными общими чертами, биологическими и социальными. В то же время каждый человек имеет только ему присущие особенности, свою биографию, свою профессию, свои отношения с обществом. Если рассматривать общие характеристики человека, связанные с социальной сферой его жизнедеятельности, и соотнести их с его индивидуальными особенностями, это и будет особенное – личность.

     Как уже отмечалось, личность является объектом изучения ряда наук, и прежде всего философии и психологии. Философия рассматривает личность с точки зрения ее положения в  мире как субъекта деятельности, познания и творчества, психология – с  точки зрения устойчивости целостности  психических процессов, свойств  и отношений: темперамента, характера, способностей и т.д.

     Социология  же выделяет в личности социально-типическое и предполагает не простое рассмотрение личности во всем ее многообразии, а  изучение ее как совокупности общественных отношений, т.е. как продукта общества. Это предполагает с одной стороны, изучение закономерной связи личности и общества, личности и группы, регуляции  и саморегуляции социального поведения личности, а с другой стороны – самовключение личности в различные сферы социальной деятельности, ее отношение к этой деятельности, т.е. признание человека в качестве социального существа. Все это означает, что присущее человеку многообразие желаний, стремлений, жизненных и ценностных ориентаций и потребностей, реализуемых в ходе социального взаимодействия с другими людьми, имеет по сути один источник – общественную жизнь. 

2. Поведенческие  типы 

     2.1 Социальное поведение 

     C термином "поведение" в науке  связывается активность, система  действий, которая состоит в адаптации,  в приспособлении к уже имеющейся  наличной среде, притом у животных  только к природной, а у человека - и к социальной. Эта адаптация осуществляется на основе определенных биологически или социально заданных программ, исходные основания которых не подвергаются пересмотру или перестройке. Типичным примером социального поведения является, скажем, адаптация, приспособление к окружающей социальной среде путем следования принятым в этой среде обычаям, правилам и нормам. Адаптивное поведение представляет собой "закрытую" систему отношения к действительности, пределы которого ограничены данной социальной или природной средой и заданным набором возможных действий в этой среде, определенными жизненными стереотипами и программами. Присущей только человеку формой отношения к действительности является деятельность, которая, в отличие от поведения, не ограничивается приспособлением к существующим условиям - природным или социальным, - а перестраивает, преобразует их. Соответственно такая деятельность предполагает способность к постоянному пересмотру и совершенствованию лежащих в ее основании программ.

     Люди  выступают при этом не просто исполнителями  заданной программы поведения - хотя бы и активными, находящими новые  оригинальные решения в рамках ее осуществления, - а создателями, творцами принципиально новых программ действий. В случае адаптивного поведения  при всей его возможной активности и оригинальности цели действий в конечном счете заданы, определены; активность же связана с поиском возможных средств достижения этих целей. Иными словами, приспособительное поведение целенаправленно, целесообразно. Свобода означает преодоление давления заданных человеку условий - будь то внешняя природа, социальные нормы, окружающие люди или внутренняя ограниченность, - как факторов, детерминирующих его поведение, предполагает способность строить собственную программу действий, которая позволяла бы выйти за рамки предписываемого наличной ситуацией, расширить горизонт своего отношения к миру, вписаться в более широкий контекст бытия. Взаимодействие индивида и общества с точки зрения социального контроля выявляет его внутреннюю противоречивость. Так, с одной стороны, человек не может обрести свою индивидуальность, приобрести социальные качества и свойства вне или помимо общества.