Изучение личности социологией. Социализация личности

СОЦИОЛОГИЯ

Вариант 9

Изучение личности социологией. Социализация личности.

 

Структура личности. Изучение личности является одним из основных направлений в социологии. Это связано с тем, что общество и другие группы, которые изучаются в социологии, состоят из отдельных личностей. Для того чтобы понять определенное общество или группу надо понять поведение отдельного человека, выявить те факторы, которые предопределяют ее специфику. Поведение человека зависит не только от его наследственности, особенностей уникальных жизненных ситуаций, но и от условий жизни, которые типичны для определенного общества, группы. Таким образом, социология изучает формирование подобных качеств благодаря общим условиям жизни, места человека в обществе по сравнению с другими людьми, приспособленность к жизни в определенном окружении, влияние социальных характеристик человека (возраст, пол, семейное состояние, образование, местожительство, профессия и т.п.) на его поведение.

В повседневном языке мы употребляем такие слова, как человек, индивид, личность. Часто между ними не делается никакой разницы, т.е. эти слова используются как синонимы. Но ученые закрепили за ними определенные значения, которые позволяют изучать различные аспекты сущности человека.

С научной точки зрения, человек – это наиболее общее понятие, категория, которая обозначает вид в биологической классификации. От других биологических видов человек отличается тем, что имеет не только биологические, но и социальные характеристики. Т.е. не только то, что наследует индивид от своих родителей (рост, цвет волос, фигура, темперамент), но и те качества, которые формируются во время жизни в обществе (черты характера, привычки, ценности, интересы и т.п.).

Единичный представитель человеческого рода получил название «индивид». Все люди являются индивидами независимо от того где родились, воспитывались, какой возраст, образование, профессию имеют, поскольку все мы имеем одинаковый хромосомный набор, одинаковые внутренние и внешние органы.

Индивидуальность - набор биологических, психологических и социальных качеств по которым один человек отличается от другого. Так, мы отличаемся цветом глаз, ростом, весом (это биологическое), чертами характера (психологическое), интересами, потребностями, ценностями (социальное).

Личность – это социальное в человеке, то, что формируется у него во время жизни с другими людьми. Особенности личности зависят от общества, в котором она живет, его культуры, состояния экономики, политической ситуации, т.е. от многочисленных социальных характеристик окружения человека.

Личность – это устойчивый комплекс социальных качеств, свойств, приобретаемых под влиянием соответствующей культуры общества и конкретных социальных групп, к которым она принадлежит, в жизнедеятельность которых включена.

Чтобы человек считался личностью, он должен:

· иметь самосознание (т.е. отделять себя от других, сознавать свои действия);

· усвоить основные нормы и правила поведения, которые приняты в данном обществе;

· сформировать систему интересов, ценностей;

· обладать определенной степенью автономности от общества;

· нести определенную ответственность за свои поступки.

Выделяют исходные социологические принципы анализа личности:

1. Каждый человек является индивидом, но не каждый – личностью. Личностью  не рождаются, личностью становятся. Индивид выступает исходным пунктом  развития личности, личность –  результат развития индивида.

2. Личность – конкретное выражение  сущности человека и одновременно  выражение социально значимых  черт данного общества, его культуры.

3. Включение личности в общество  происходит через вхождение ее  в различные социальные общности, именно они являются основным  путем соединения общества и  человека.

Подчеркнем, что любой человек (а не только гениальные и великие, одаренные и яркие люди), являющийся носителем социальных качеств своего общества, тех социальных групп, к которым он принадлежит, и выступающий как субъект социальной жизни, должен рассматриваться как личность. Однако уровень развития личности может быть различным.

Для характеристики личности используется понятие «социальная структура личности», которая включает в себя следующие элементы: потребности, интересы, ценностные ориентации, мотивы.

Потребности. С точки зрения многих социологов, потребность – это нужда в чем-то. Потребность указывает на противоречие между имеющимся и необходимым.

Американский социолог А. Маслоу предложил иерархию человеческих потребностей, которая состоит из пяти уровней:

1) Физиологические потребности(потребность в пище, одежде, жилье, продолжении рода, отдыхе, сне и т.д.)

2) Потребности безопасности и стабильности жизни (потребности в самосохранении, в безопасности существования, в защите, в гарантированной занятости, уверенности в завтрашнем дне и т.д.).

3) Социальные потребности или потребности в принадлежности и любви(потребности в принадлежности к коллективу, в общении, привязанности, поддержке, духовной близости, дружбе, любви и т.д.).

4) Потребности престижа (потребность в приобретении авторитета, компетентности, в уважении и самоуважении, признании и высокой оценке, служебном росте и т.д.).

5) Духовныепотребности (потребность в реализации своих потенциальных возможностей, потребности личного совершенствования, самовыражения через творчество, личного роста и т.д.).

 

Адаптацию - приспособление к новым условиям или к условиям, которые изменились.

Интериоризацию - усвоение ценностей, норм, знаний нового окружения, включение их в свой внутренний мир.

 

Основными агентами социализации (теми, кто оказывает содействие социализации человека) являются семья, группы ровесников, институт образования (прежде всего детский садик и школа), средства массовой коммуникации (телевидение, книги, интернет), религиозные институты (церковь). На этапе вторичной социализации к ним подключаются различные организации и учреждения (трудовые коллективы, политические партии, общественные объединения).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1.Логинова, Н.А. Разработка  проблемы биологического и социального/Н.А.Логинова//Мир  психологии. - 2006 - №1 - С.85 - 92

2.Белик, А.А. Человек: раб  генов или хозяин своей судьбы?/А.А.Белик. - М.: Наука, 1990. - 144с.

3.Золотова, Н.Д. Антропология: учебное пособие/Н.Д.Золотова; Алт. гос. техн. ун-т им. Ползунова. - Барнаул: Изд-во АлтГТУ,2007. - 385с

4.Хасанова, Г.Б. Антропология: учебное пособие/Г.Б. Хасанова. - М.:КНОРУС,2004. - 240с.

5.Сержантов, В.Ф. Философские  проблемы биологии человека/ В.Ф.Сержантов. - Л.: Наука,1974. - 160с.

6.Спасибенко, С.Г. Социальная  типология человека: теоретический  подход/ С.Г.Спасибенко// Общественные  науки и современность. - 2006 - №2 - С.57 - 78

7.http://sociology-blog.ru

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПСИХОЛОГИЯ

Вариант 9

Любовь как вид межличностных отношений.

 

 

Межличностные отношения – это совокупность связей, складывающихся между людьми в форме чувств, суждений и обращений друг к другу.

Межличностные отношения включают:

1) восприятие и понимание людьми друг друга;

2) межличностная привлекательность (притяжение и симпатия);

3) взаимодействие и поведение (в частности, ролевое).

Компоненты межличностных отношений:

1) когнитивный компонент – включает в себя все познавательные психические процессы: ощущения, восприятие, представление, память, мышление, воображение. Благодаря этому компоненту происходит познание индивидуально-психологических особенностей партнеров по совместной деятельности и взаимопонимание между людьми. Характеристиками взаимопонимания являются:

а) адекватность – точность психического отражения воспринимаемой личности;

б) идентификация – отождествление индивидом своей личности с личностью другого индивида;

2) эмоциональный компонент – включает положительные или отрицательные переживания, возникающие у человека при межличностном общении с другими людьми:

а) симпатии или антипатии;

б) удовлетворенность собой, партнером, работой и т. д.;

в) эмпатия – эмоциональный отклик на переживания другого человека, который может проявляться в виде сопереживания (переживания тех чувств, которые испытывает другой), сочувствия (личностного отношения к переживаниям другого) и соучастия (сопереживание, сопровождаемое содействием);

3) поведенческий компонент – включает мимику, жестикуляцию, пантомимику, речь и действия, выражающие отношения данного человека к другим людям, к группе в целом. Он играет ведущую роль в регулировании взаимоотношений.

Эффективность межличностных отношений оценивается по состоянию удовлетворенности-неудовлетворенности группы и ее членов.

Виды любви:

эротическую любовь (любовь-страсть), характеризующуюся высокой интенсивностью чувства, страстным стремлением к полному физическому контакту, обладанию, единению с партнером;

► гедонистическую любовь, выступающую как наслаждение, игра, флирт. Личность партнера здесь незначима, его роль инструментальна. Отношения неглубокие, непрочные, измена допускается, расставание с партнером легко и не оставляет в душе травмирующих переживаний;

► любовь-дружбу — спокойную, теплую и надежную. Основное внимание в отношениях любви-дружбы обращается на эмоциональную поддержку, эмпатию, познание партнера, взаимообогащение через духовное и личностное общение. Любовь-дружба основывается на равноправии и уважении друг друга. Здесь существует разумный баланс между стремлением отдать частицу своего Я и суметь принять то, что дает тебе партнер. Последнее выступает не меньшим благом и талантом любви, чем умение отдать;

► прагматическую любовь — любовь рассудочную, по расчету, любовь, реализующую модус «иметь». Важную роль в отношениях такой любви играют прагматические ценности (улучшение материальных условий существования, повышение статуса, получение каких-либо выгод, привилегий). Подобные отношения не отличаются глубиной чувств, интенсивностью и содержательностью межличностных контактов. В прагматической любви партнеры являются компаньонами по совместному предприятию и нуждаются друг в друге до тех пор, пока это предприятие является прибыльным. Как только источник благ и привилегий иссякает, отношения прерываются и бывшие партнеры устремляются на поиски более выгодного варианта;

► бескорыстную любовь — любовь-самоотдачу, альтруистическую любовь. В этом случае позиции партнеров несимметричны. Бескорыстно любящий стремится отдавать, ничего не желая брать взамен. Это материнская любовь в лучшем смысле слова. Однако в супружеских отношениях, в отличие от детско-родительских, отношениях потенциально равных партнеров, асимметричная самоотдача может привести к фактическому неравенству и, по сути, к лишению партнера возможности актуализировать себя в роли «дающего», ограничить возможности его личностного роста и самореализации. В таких случаях возникает опасность инвалидизации партнера, обесценивания его возможностей;

► любовь-манию — иррациональную любовь-одержимость, характеризующуюся стремлением к тотальному обладанию партнером. Личность партнера не выступает как самоценность и вне отношений вообще не рассматривается. Для этого вида любви характерна неуверенность, зависимость от поведения объекта влечения. При разочаровании образ партнера в восприятии резко меняется от «идола» до «полного ничтожества».

Согласно Роберт Дж. Стернбергу ("Триангулярная теория любви"), бывают следующие виды любви:

1. Отсутствие любви. Отсутствием  любви называется отсутствие  всех трёх ее компонентов (интимность, страсть, обязательства). Отсутствие  любви характерно для подавляющего  большинства наших личных отношений, являющихся лишь повседневными  взаимодействиями, нисколько не  похожими на любовь.

2. Приязнь. Если в отношениях  присутствует только компонент "интимность", а компоненты "страсть" и "обязательства" отсутствуют, то возникает приязнь. Человек ощущает близость, привязанность  и теплоту по отношению к  другому человеку, не испытывая  сильной страсти и не имея  долгосрочных обязательств. Человек  испытывает эмоциональную близость  к своему другу, но друг не "возбуждает" его и не вызывает мыслей  о том, что человек "любит друга" или собирается любить его  всю жизнь. Если обычный друг, к которому человек испытывает  приязнь, уезжает даже на длительное  время, человек может скучать  по нему, но он не склонен  все время думать о своей  потере, не жалеет себя.

3. Страстная любовь. Страстная любовь - это "любовь с первого взгляда". Страстная любовь, или попросту  страсть, характеризуется переживанием  страстного возбуждения в отсутствие  компонентов "интимность" и "обязательства". Заметить страсть обычно довольно  легко, хотя, как правило, определить, что человек страстно влюблен, проще другим людям, чем самому  этому человеку. Страсть обязательно  сопровождается психофизиологическим  возбуждением, которое проявляется  в таких соматических симптомах, как учащенное сердцебиение, повышенная  гормональная секреция, эрекция  половых органов (пениса или клитора) и так далее.

4. Формальная любовь. Любовь этого  вида возникает в результате  принятия решения о том, что  человек любит другого и предан  этой любви, в отсутствие как интимности, так и страсти. Любовь этого вида можно иногда обнаружить в застойных отношениях, которые продолжаются много лет и за это время потеряли как взаимную эмоциональную вовлеченность, так и физическое влечение, которые когда-то были для них характерны. В случаях брака по расчёту брачные партнеры могут начать свои отношения всего лишь с принятия на себя обязательств любить или попытаться полюбить друг друга. В других случаях формальная любовь это итог более романтических отношений.

5. Романтическая любовь. В любви  этого вида присутствуют компоненты  интимности и страсти. Романтические  любовники ощущают не только  физическое влечение друг к  другу, но также эмоциональную  привязанность.