Социология личности

Содержание 
 

1.Личность и общество.                                                                                                           3

1.1Основные  факторы развития личности.                                                                         3-4

1.2Социализация  личности.                                                                                                  4-6

2.Социальные  роли и личность.                                                                                              7

2.1Процесс  обучения ролям.                                                                                                   7

2.2Предписаные  и достигаемые статусы.                                                                            8-9

Литература.                                                                                                                                10 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.Личность  и общество 

    Проблема  изучения личности в социологии является одной из центральных проблем, поскольку каждый социолог для понимания сущности социальных явлений, системы взаимосвязей людей в обществе обязан понять, что движет поступками каждого конкретного человека. Индивидуальное поведение таким образом, представляет собой основу понимания жизни всей социальной группы или общества.

    В отличии от психологии социология сразу  пытается дать ответы на вопросы о  социальном поведении личности, представить личность во всем многообразии социальных связей. В связи с этим в ходе изучения личности в контексте социальных связей социология даёт ответы на вопросы о формировании личности в социальном окружении, месте, занимаемым личностью в пространстве, включенности личности в социальные группы, восприятии личностью культурных норм, отклонениях от этих норм. 

    1.1 Основные факторы развития личности. 

    «Личность-это  целостность социальных свойств  человека, продукт общественного  развития и включения индивида в  систему социальных отношений по средством активной деятельности и  общения. »(В. Ядов).

    В соответствии с этим взглядом личность развивается из биологического организма исключительно благодаря различным видам социального и культурного опыта. В отличии от многих видов животных человеческое существо проявляет сексуальность во все времена года, что в большей или меньшей степени сказывается  на деторождении. Ребенок рождается совершено беспомощным и остается таким первые годы своей жизни. Подобные биологические факты закладывают основу социальной жизни людей. Кроме того человек не имеет инстинкта моногамной сексуальной жизни, в каждом обществе эта особенность проявляется по-разному, сказываясь на формировании инстинкта семьи, брака и воспитания детей. Если  социальный опыт объясняет в основном сходные, общие черты, которыми обладает человек, то биологическая наследственность во многом объясняет индивидуальность личности, её изначальное отличие от других членов общества. Вместе с тем групповые различия уже нельзя объяснить биологической наследственностью. Здесь речь идёт об уникальном социальном опыте, уникальной субкультуре.

    В сходных физических и географических условиях формируются различные  типы личностей, и, наоборот, очень часто  бывает так, что схожие групповые  признаки личностей развиваются  в различных условиях окружающей среды. Но влияние физического окружения  на формирование отдельной личности незначительно и не сравнимо с влиянием на неё культуры группы, группового или индивидуального опыта.

    Прежде  всего следует отметить, что определенный культурный опыт является общим для  всего человечества и не зависит  от того, на какой ступени развития находится то или иное общество. Так, каждый ребенок получает питание от старших по возрасту, обучается общению через язык, получает опыт применения наказания и вознаграждения, а также осваивает другие наиболее общие культурные образцы. Из социального опыта, единого для всех членов данного общества, возникает характерная личностная конфигурация, типичная для многих членов данного общества.

    Другими словами каждое общество развивает  один или несколько базисных личностных типов, которые соответствуют культуре данного общества. Такие личностные образцы усваиваются, как правило, с детства.

    Итак, на формирование личности определенное влияние оказывают биологические  факторы, а также факторы физического  окружения и общие культурные образцы поведения в отдельной социальной группе. Однако следует помнить, что главными факторами, определяющими процесс формирования личности, безусловно являются групповой опыт и субъективный, уникальный, личностный опыт. Эти факторы в полной мере проявляются в процессе социализации личности.  
 

    1.2Социализация  личности. 

    Известно, что младенец вступает в большой  мир биологический организм и  его основной заботой в этот момент является собственный физический комфорт. Через некоторое время ребёнок  становится человеческим существом с комплексом установок и ценностей, с симпатиями и антипатиями, целями и намерениями, шаблонами поведения и ответственностью, а также с неповторимо индивидуальным видением мира. Человек достигает этого состояния с помощью процесса, который мы называем социализацией. В ходе этого процесса человек превращается в человеческую личность. Социализация-процесс, по средством которого индивидом усваиваются нормы его группы таким образом, что через формирование собственного Я проявляется уникальность данного индивида как личности.

    Обособление личности сначала от физического  мира, а затем от социального -довольно сложный процесс, который продолжается всю жизнь. Ребенок накапливая социальный опыт формирует образы различных  личностей и в том числе  образ собственного Я. Все дальнейшее формирование человека как личности – это построение собственного Я на основе постоянного сопоставления себя с другими личностями.

    То, что личность развивается непросто путем автоматического развертывания  природных задатков, доказывает опыт социальной изоляции индивида. Изучение восприятия подобными индивидами себя как отдельного существа в окружающем мире показало, что они не имеют собственного Я, так как у них полностью отсутствует представление о себе как об обособленном, отдельном существе в ряду подобных им существ. В данном случае человеческое существо не может считаться личностью.

    Известный американский психолог и социолог Ч. Кули определил, что развитие концепции  собственного Я происходит в ходе длительного, противоречивого процесса и не может осуществляться  без участия других личностей, то есть без социального окружения. Каждый человек, по его предположению, строит своё Я, основываясь на воспринятых им реакциях других людей, с которыми он вступает в контакт.

    Такие рассуждения привели Ч. Кули к мысли о том, что личностный Я - образ не рождается только в связи с объективными фактами. Именно через отношения с другими, через их оценки каждый человек устанавливает, умный он или глупый, привлекательный или некрасивый, достойный или никчемный.

    Существует  три стадии построения  зеркального  Я : 1) наше восприятие того, как мы смотрим  на других; 2) наше восприятие их мнения по поводу того, как мы смотрим; 3) наши чувства по поводу этого мнения.

    Таким образом, социальное зеркало постоянно действует, оно постоянно перед нами и  также постоянно изменяется. При этом существует возможность неправильного истолкования мнений, или искаженного зеркала.

    Профессор Чикагского университета, философ, социолог и социальный психолог Дж. Мид разработал теорию, в которой объясняется сущность процесса восприятия индивидом  других личностей и развита концепция «обобщенного другого», в известной степени дополняющая и развивающая теорию зеркального Я. Индивид в процессе общения как бы встает на место других индивидов и видит себя другой личностью.

    Осознание «обобщенного другого» развивается  через процессы «принятия роли»  и «исполнения роли». Принятие роли – это попытка принять на себя поведение личности в другой ситуации или в другой роли. Исполнение роли – это действия, связанные с действительным ролевым поведением, в то время как принятие роли только претендуют на игру.

    Дж. Мид различал три стадии процесса обучения ребенка исполнению взрослых ролей. Первая - подготовительная стадия (в возрасте от 1 до 3 лет), во время которой ребенок имитирует поведение взрослых без какого-либо понимания. Вторая стадия, называемая игровой ( в 3-4 года), наступает тогда, когда дети начинают понимать поведение тех, кого они изображают, но исполнение роли ещё не устойчиво. Третья – заключительная стадия ( в 4-5 лет и далее), в которой проявляется способность ощущать роли других актеров и ролевое поведение становится собранным и целенаправленным.

    Американский  ученый – социолог А. Халлер в дополнении к теории Дж. Мида разработал концепцию «значимого другого». «Значимый другой»-это та личность, одобрения которой данный индивид добивается и чьи указания принимает. Индивид стремится принять его роли, подрожать ему и таким образом осуществлять процесс социализации через «значимого другого».

    Два наиболее часто применяемых термина, отражающих ощущение человеком своего собственного Я и степень социализации личности, - это идентичность и само уважение. Под идентичностью понимается ощущение существования уникальной индивидуальности, отделенной, отличной от других индивидов, или ощущение себя как части уникальной группы, отличной от других групп в использовании групповых ценностей. Чувство самоуважения также социально обусловлено. Личность уважает себя в зависимости от восприятия того, как она оценивается другими, особенно теми другими, мнение которых для неё особенно важно.

    Почему  дети, выросшие в одной семье, так  сильно отличаются друг от друга? Даже близнецы с одинаковой наследственностью  всегда будут воспитываться по-разному, так как не могут встречаться постоянно с одними и теми же людьми, слышать одни и те же слова от родителей, испытывать одни и те же радости и огорчения. В связи с этим можно сказать, что каждый личностный опыт уникален потому, что никому в точности не удаётся повторить его.

    Подводя итог изложения данной темы, следует  отметить, что процесс социализации личности протекает в основном под  влиянием группового опыта. При этом личность формирует свой Я - образ  на основании восприятия того, что  о ней думают, как её оценивают другие. Для того чтобы такое восприятие было успешным, личность принимает на себя роли других и глазами этих других смотрит на свое поведение и свой внутренний мир. Формируя свой Я – образ личность социализируется. Однако не существует ни одного одинакового прцесса социализации и ни одной одинаковой личности, так как индивидуальный отпыт каждой из них уникален и неповторим. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    2.Социальные  роли и личность.

    .

    Человек, будучи социальным существом, взаимодействует  с различными социальными группами, участвует в кооперированных, совместных действиях. Для анализа степени включения индивида в различные группы, а также положения, которое он занимает в каждой из них, и его функциональных возможностей по отношению к каждой группе используются понятия социального статуса и роли.

    Социальный  статус обычно определяется как ранг или позиция индивида в группе или группы во взаимоотношениях с  другими группами. Социальная роль – это поведение, ожидаемое от того, кто имеет определенный социальный статус.

    Нормы культуры усваиваются в основном через обучение ролям. Только немногие нормы принимаются всеми членами  общества, принятие большинства норм зависит от статуса той или  иной личности. То, что приемлемо  для одного статуса, оказывается  неприемлемым для другого. Таким образом, социализация как процесс обучения общепринятым способам и методам действий и взаимодействий является важнейшим процессом обучения ролевому поведению, в результате чего индивид становится действительно частью общества.