Гуманизм и нравственность в управлении

 

Это действительно важный вопрос. Если мудрецы – это люди с высоким развитием свойств  мышления, то, казалось бы, логично человека с недостаточно развитыми свойствами считать неполноценным. Но это абсолютно  неверно. Человек приобрел свойства мышления в результате той или  иной комбинации генов, и они разные у каждого. Любой человек может  проявить себя в какой-либо деятельности, только не следует стремиться к власти тем, кто не способен справедливо  управлять. Мудрецов мало не только по статистическим законам генетики, но и из-за социальных причин: во время войн и иных коллизий гибнут в первую очередь гуманисты, а значит, их становится меньше и рвется цепочка поколений. Кроме того, их человечность «мешает» проявлению наглости, способности по необходимости унижаться, быстро консолидироваться для добычи выгоды. Попав во власть, человек получает гарантию на хорошее жизнеобеспечение и всеми силами старается не упустить ее. Разнообразные способы удержаться во власти широко известны и освоены такими людьми. Помимо прочего, человека к такой стратегии поведения подталкивает опыт общественной жизни, который утверждает, что в деле выживания человек должен рассчитывать прежде всего на себя. Это как раз проявление количественного превосходства людей с недоразвитыми свойствами человечности. Однако общественная форма жизни человека постоянно требует консолидации и взаимопомощи, что возможно только при реализации системных принципов справедливого управления, основанных на мудрости – качественной биологически обусловленной сущности человека.

 

Эти выводы подтверждаются развитием  либеральнодемократических идей, они тоже пока несовершенны, но главные нравственные качества: гуманность, справедливость, так необходимые для человеческого существования, в них отражены. Однако в мире, где существует монополия государственных чиновников на принцип самогарантированного их жизнеобеспечения, человечеству будет трудно повсеместно внедрить формы справедливой жизни.

 

Решение этой глобальной задачи невозможно без организованной и  целеустремленной деятельности той  части человечества, которая все  в большей мере осознает, что сложившуюся  практику формирования властных структур необходимо менять. Сегодня появилось  знание, посредством которого можно  мирным путем организовать серьезную  глобальную оппозицию тотальной  мировой практике формирования органов  власти без учета нравственной составляющей мышления чиновников.

 

Фундаментом организации  такого рода оппозиции должна послужить  идея глобализации нравственности: гуманизм как критерий общечеловеческой истины. В качестве принципа, обусловливающего суть явления, выступает научная  этика: современное философское  понимание достойного социального  бытия как продукта нравственной мыследеятельности человека. Более общей целью этого движения, то есть общечеловеческого движения гуманизма должно стать осуществление права нравственности, как закона человечности.

 

Практическое воплощение идеи глобализации нравственности будет  определяться деятельностью всех членов общества. При этом следует широко использовать существующие правовые механизмы, прежде всего выборы. Вооруженные  научно обусловленным понятием о  нравственности, общественные организации  смогут выдвигать кандидатов, соответствующих  изложенным соображениям, не поддаваясь на демагогическую трескотню, которой обычно сопровождается избирательная кампания. Поначалу это станет возможным в странах с развитыми демократическими принципами, но можно надеяться, что постепенно идеи глобальной нравственности охватят и все человечество. Направленная на реализацию этих идей деятельность общества и будет служить показателем гражданственности.

 

Заключительным этапом этической  глобализации будет являться законодательное  закрепление принципов нравственности и гуманизма.

Тема 4. Законы и принципы социального управления

 

К законам науки управления относятся общие, существенные и  необходимые связи, изучаемые наукой управления. Они носят объективный  характер и не зависят от воли людей, напротив, определяют их волю, сознание и намерения.

1. Закон необходимого разнообразия, т.е. управляющая система должна  быть не менее разнообразной,  чем управляемый объект.

2. Закон специализации  управления. Данный закон предполагает  разделение функций управления  на различных уровнях и направлениях  в системе социального управления.

3. Закон интеграции управления. Здесь происходит объединение  различных специализированных действий  на разных уровнях и направлениях  управления в единый управленческий  процесс.

4. Закон экономии времени.  Данный закон характеризует эффективность  управления, достижение поставленных  целей с учётом минимальных  временных потерь.

5. Закон приоритетности  социальных целей. Целью развития  общества и поддержание его  равновесия и развития является  постоянное повышение качества  жизни его членов. Поэтому все  остальные цели должны находится в зависимости от этой цели.

6. Закон возрастающей субъективности  и интеллектуальности в управлении.

Управленческое отношение  между людьми, возникающее в процессе управления, проходит через сознание людей, создаётся и совершенствуется людьми, в зависимости от объективных  изменений в производстве и обществе.

7. Закон доминирования  глобальной цели системы. Этот  закон является доминирующим  для социального управления. Подсистемы, из которых состоит социальная  система, образуют единство, составляют  целостный организм. Поддержание  этой системы возможно только  при наличии доминирующей, глобальной  цели.

8.Закон доктринальности. «Доктрина социальная - это разновидность глобальной технологии. Она выделяет коренные приоритеты социальных интересов той или иной нации, содержит механизмы их реализации и является основополагающей для определённых стратегических целей социальной политики, определённых социальных ориентиров реформирования, выражающей интересов граждан».

9. Закон развития самодеятельной  активности каждой подструктуры. Большое значение в современном  социальном управлении имеет  передача функций управления  народным органам самоуправления.

На основе познания законов  управления формируются принципы управленческой деятельности. Которые помогают формировать  систему управления, а также подбирать  необходимые для достижения поставленных целей. К основным принципам социального  управления относят следующие принципы:

- единоначалия в принятии  решений и коллегиальность при  их обсуждении;

- единства воздействия  всех методов управления для  поддержания целостности социальной  системы;

- сочетание отраслевого  и территориального управления;

- приоритетности в достижении  стратегических целей; - научности  социального управления;

- прогнозирования социального  управления;

- мотивации (стимулирования) труда;

- ответственности за результаты  социального управления;

- рационального подбора,  подготовки, расстановки и использования  кадров;

- экономичности и эффективности  управления;

- системности;

- иерархичности (рассмотрение  систем как многоуровневых, которые  требуют деление на элементы; при этом каждая ступень управляет  нижестоящей);

- обязательности обратной  связи;

- программно-целевого обеспечения;

- гуманизма и нравственности  в управлении;

- гласность в принятии  решений.

Совокупность принципов  может изменяться в результате развития социального управления, но основные принципы управления полностью исчезнуть  не могут.