Философ Ф.Хайек

Титульник 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………….3

1. Биография Ф.Хайека……………………………………………..5
2. Экономические воззрения Ф.Хайека……………………………7
3. Основные идеи……………………………………………………15

Заключение………………………………………………………………20

Список  используемой литературы…………………………………….21 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ

     Мировой экономический кризис 30-х годов, до основания потрясший хозяйственную  систему западных стран, нанес тяжелый  удар по неоклассической концепции  стихийного рыночного регулирования  капиталистической экономики, отвергающей  вмешательство государства в  процесс воспроизводства капитала. Этот кризис показал, что в новых  условиях, для которых характерно резкое обострение конкурентной борьбы монополистических гигантов, свободное  предпринимательство не в состоянии  обеспечить нормальный ход экономического развития и неизбежно приведет рыночную экономику к краху.

     Тем не менее, уже в первые десятилетия  после второй мировой войны, неоклассическая  школа проявляет явные признаки возрождения. Ее представители, указывая на противоречия государственного регулирования  капиталистической экономики по кейнсианским рецептам и борясь против теории социалистического хозяйства, отстаивали идею о том, что стихийное  рыночное регулирование экономики, хотя и не является идеалом, все же более эффективно и более предпочтительно  политически, нежели любые формы  государственного воздействия на экономику.

     По  сути, под названием неолибералистов  выступает не одна, а несколько  школ. К данному течению принято  относить чикагскую (М. Фридмен), лондонскую (Ф. Хайек), фрайбургскую (В. Ойкен, Л. Эрхард) школы. Всех их объединяет скорее общность методологии, а не концептуальные положения. Экономисты-неолибералы уделяют первостепенное внимание поведению отдельного человека, экономике фирмы, решениям, принимаемым на микроуровне. Основные фигуры неолиберализма - Л. Мизес и его ученик Ф. Хайек.

     Ф.Хайек, австрийский экономист и социолог, один из самых оригинальных представителей экономической мысли двадцатого века, круг исследовательских интересов которого необычайно широк - экономическая теория, политология, методология науки, психология, история идей.

     Цель  данной работы – охарактеризовать основные положения Фридриха Августа фон Хайека.

     Задачи:

1. Дать биографию данного экономиста и философа;
2. Осветить основные экономические воззрения;
3. Охарактеризовать основные идеи Ф.Хайека;
4. Обобщить полученные результаты;
5. Выводы.

1. Биография Ф. Хайека

     Фридрих Август фон Хайек (нем. Friedrich August von Hayek; 8 мая 1899, Вена — 23 марта 1992, Фрайбург) — австрийский экономист и философ, представитель новой австрийской школы, сторонник либеральной экономики и свободного рынка. Лауреат Премии Шведского банка по экономике в память Альфреда Нобеля (1974).

     Фридрих Август фон Хайек был старшим  сыном врача и профессора ботаники Венского университета Августа фон Хайека и его супруги Фелицитас. Семья происходила из рода военного и служилого дворянства и со стороны матери была финансово обеспечена. Отец матери, Франц фон Юрашек, был профессором, а позже президентом Центральной статистической комиссии.

     В детстве Фридрих интересовался  сначала минералогией, насекомыми и  ботаникой. Позже проявился интерес  к ископаемым животным и теории эволюции. После военной службы во время  Первой мировой войны, где он болел  малярией, Фридрих Август фон Хайек  поступает в университет города Вены на курс правоведения, однако посещает и лекции по политической экономии и психологии. Недостаточные возможности  профессиональной работы в области  психологии привели Хайека к решению  углубить свои знания в области экономики, в частности по руководством профессора Фридриха фон Визера. Кроме того он принимает активное участие в  частных семинарах Людвига фон  Мизеса, где считается лучшим учеником.

     В 1921 году Хайеку присваивается титул  доктора юридических, а в 1923 доктора  экономических наук. С 1927 Хайек и  Мизес возглавляют Австрийский  институт изучения экономических циклов. Хайек продолжает работу Мизеса в  изучении колебания уровня деловой  активности. В 1931 году Хайека приглашают в Лондонскую школу экономики  и политических наук, где он в 1930-е и 1940-е годы считается основным представителем Австрийской школы и оппонентом Джона Кейнса.

     В 1947 году фон Хайек приглашает учёных-либералов  на встречу при Мон Пелерин  в Швейцарии, положившей начало Обществу «Мон Пелерин». В 1950 году фон Хайек  стал профессором в университете Чикаго, а в 1962 профессором университета Фрайбурга и после членом совета директоров Института Вальтера Ойкенса. В 1967 фон Хайек получает статус эмерита, однако продолжает преподавать до 1969 года.

     В 1974 году Фридриху Августу фон Хайеку (вместе со шведом Гуннаром Мюрдалем) присвается Нобелевская премия в области  экономики. После профессуры в университете г. Зальцбурга Хайек возвращается во Фрайбург, где он проживает до своей  смерти в 1992 году.

     В 1991 году ему присваивается Президентская  Медаль Свободы — высшая награда  США. Фридрих Август фон Хайек  похоронен в Вене.

     За  свою долгую жизнь он написал много  книг: "Цены и производство" (1929), "Денежная теория и экономический  цикл" (1933), "Прибыль, процент и  инвестиции", "Чистая теория капитала" (1941), "Дорога к рабству" (1944), "Индивидуализм  и общественный строй" (1948), "Конституция  свободы" (1960), трилогия "Закон, законодательство и свобода" (1973-1979), "Разгосударствление денег" (1976) и др. В них он выступал как экономист и как философ.

     Будучи  воспитанником Визера и Бем-Баверка, Хайек до конца оставался верным идее высокой ценности принципов  экономического либерализма. 
 

  2. Экономические воззрения Ф.Хайека

    Методология Хайека обладает  рядом своеобразных черт. Прежде  всего,  для него характерен своего рода социологический подход  к  общественным,  в  том числе экономическим, явлениям. В круг рассматриваемых им проблем  включаются не только собственно экономические вопросы, но  и  в  тесной  связи  с  ними социальные, политические и этические аспекты жизни  общества.  Экономические явления   рассматриваются   в   качестве   неотъемлемой   части   социально-экономической системы, причем прежде всего подчеркиваются те  их  социальные черты и свойства, которые  присущи  рыночной  системе  в  целом  в  условиях свободной конкуренции, в частности - индивидуализм хозяйствующих  субъектов, их субъективные  оценки,  их  представления  об  экономической  свободе,  их конкурентная природа и т.п. При  этом  собственно  экономическое  содержание указанных явлений, как правило, остается  в  тени.  Основой  такого  подхода явилась  большая,  чем   у   ранней   австрийской   школы,   субъективизация экономической теории. По мнению Хайека, "экономические  явления  в  принципе не могут быть выражены в  "объективных"  терминах,  поскольку  они  отражают лишь субъективные представления людей и ничего более". Отсюда  Хайек  делает заключение о коренном отличии методов общественных и  естественных  наук,  в которых "объективные" категории вполне отвечают природе изучаемого  предмета.

    Рассмотренная черта методологии  Хайека органически связана   с  присущим ему методологическим индивидуализмом  и  субъективизмом,  лежащим  в  основе отмеченного выше социологического  подхода  к  экономическим  явлениям.  Эта вторая особенность методологии Хайека навеяна  философией  неокантианства  с ее  проповедью   ограниченности   человеческого   разума   и   основана   на представлении  об  отсутствии  объективных  критериев  истины  при   анализе экономических процессов, поскольку  всякий  исследователь  по  необходимости вносит в процесс анализа свое собственное "я"  -  свой  опыт,  свои  ошибки, свое миропонимание и т.п. Объект исследования, таким образом, оказывается  в определенном смысле неотделимым от  его  субъекта.  В  естественных  науках, пояснял Хайек, исследователь находится вне  изучаемого  объекта,  тогда  как предмет общественных наук - поведение людей и их мотивы -  по  необходимости предполагает, что собственные мотивы и установки  исследователя  включены  в этот последний, что не  может  не  сказаться  на  результатах  исследования. Поэтому задача общественной науки представлялась  Хайеку  не  в  том,  чтобы обнаружить объективные законы общественного развития, а в том,  чтобы  найти границы  познаваемости   социально-экономических   процессов.   По   Хайеку, следовало бы признать ограниченность познавательных возможностей человека  и не  требовать  от  науки  ничего  сверх  субъективно-психологических  оценок экономических  явлений.  Отсюда  Хайек,  в  частности,  делал  заключение  о принципиальной    невозможности    математизации    экономической     науки, предполагающей, что экономические знания имеют объективную основу,  что,  по Хайеку, не соответствует действительности.

    Методологический  индивидуализм   и   субъективизм   Хайека   фактически означают  признание   непознаваемости   экономических   явлений,   поскольку теоретическая модель экономики, по его мнению,  строится  исследователем  на субъективном,   а   потому   произвольном,   выборе   отдельных    элементов действительности.  Следовательно,  такая  модель  не  может  дать   подлинно научного  знания  об  экономике,  не  зависимого  от   субъективного   опыта исследователя.  Дело  усугубляется  еще  и  тем,   что   как   экономическая действительность, так  и  человеческий  разум  не  остаются  неизменными,  а постоянно эволюционируют.

    Вместе с тем,  методологический  индивидуализм  и  субъективизм  Хайека обусловливают микроэкономическую направленность его  концепций  и  отрицание им   макроэкономического   анализа   как   такового.    По    его    мнению, макроэкономические  зависимости,  которыми  оперируют  представители  многих школ экономической мысли  -  кейнсианства,  марксизма,  монетаризма  и  ряда других - имеют мало общего с реальной действительностью, поскольку в  основе хозяйственной жизни лежат индивидуальные субъективно-психологические  оценки и мотивы хозяйствующих субъектов, ни в коей мере не сводимые в какие  бы  то ни было общие закономерности. С этих позиций неоавстрийская школа  выступает и  против   неоклассической   теории   равновесия.   Признавая   возможность экономического равновесия по отношению к отдельным  фирмам  на  микроуровне, ее представители отрицают применимость этого понятия к экономике в целом  на макроуровне, поскольку в ином  случае  пришлось  бы  признать  познаваемость экономических явлений.

     Важнейшее место в теории  либерализма  Хайека  занимает  его  учение  о спонтанном характере рыночного порядка. Оно играет двоякую роль.  Во-первых, в качестве одного из  главных  методологических  принципов  и,  во-вторых  - центрального звена концепции либерализма Хайека.

    Хайек  пишет:  "Возникновение   нашей  цивилизации  и   сохранение  ее  в дальнейшем зависят от феномена, который можно точнее  всего  определить  как "расширенный порядок человеческого   сотрудничества"   -   порядок,   чаще именуемы, хотя  и  не  вполне  удачно,  капитализмом.  Для  понимания  нашей цивилизации необходимо уяснить, что этот расширенный порядок сложился  не  в результате  воплощения  сознательного  замысла  или  намерения  человека,  а спонтанно:  он   возник   из   непреднамеренного   следования   определенным традиционным и, главным образом, моральным практикам. Ко многим из них  люди испытывают неприязнь, осознать  их  важность  они  обычно  не  в  состоянии, доказать их ценность неспособны. Тем не менее, эти  обычаи  довольно  быстро распространились благодаря действию эволюционного  отбора,  обеспечивающего, как оказалось, опережающий рост численности и богатства  именно  тех  групп, что следовали им. Неохотное, вынужденное, даже  болезненное  привитие  таких практик удерживало подобные группы вместе, облегчало им  доступ  ко  всякого рода  ценной  информации…Данный  процесс  остается,  по-видимому,   наименее понятой  и  оцененной  гранью  человеческой  эволюции".  По  мысли Хайека, эти традиционные и моральные практики, т.е. то практическое  знание, воплощенное в обычаях и привычках -  по  большей  части  это,  так  сказать, неявное знание, которое не осознается его носителями и потому не может  быть отделено от них, формализовано, обобщено в каких-либо теориях и  положено  в основу  экономической  политики.  Используемые   хозяйствующими   субъектами практические  знания  представляют  собой   своего   рода   "рассеянную"   и "скоропортящуюся" информацию о быстро и постоянно изменяющихся  конкретных условиях  и  параметрах  текущей  деятельности  в  сфере  экономики,  причем информацию гигантского объема. Характер знания, лежащего в  основе  эволюции рыночного порядка, полностью исключает, по мнению Хайека,  саму  возможность какого бы то ни было вмешательства в этот процесс без угрозы частичного  или полного  разрушения.  Рыночный  порядок,  утверждает  Хайек,   принципиально отличается от природных  и  технологических  объектов  и  систем,  знания  о которых в виде конкретных данных, формул, графиков и  т.п.  легко  поддаются формализации и могут быть использованы для управления такими  объектами  или системами.