Дружба как неформальный институт

     Развитие  общества возможно только в том случае, если в нем сформированы четко  налаженные, регламентированные, контролируемые и устойчивые взаимодействия. Наличие и содержание институтов, а также система социальных регуляторов определяют существующий общественный строй. То есть, если необходимо понять общество, то, изучив его социальные институты и механизмы регулирования, можно понять характер социальных связей в интересующем обществе. А.Г.Эфендиев, рассматривая в своей работе социальные связи, сравнил их с тысячами невидимых нитей, с помощью которых человек связан с другими людьми и обществом, продолжив эту аналогию в отношении социальных институтов, он написал, что «социальные институты в системе социальных связей — наиболее крепкие, могучие канаты, которые в решающей степени предопределяют ее жизнеспособность» [9, с.130].

     Таким образом, социальные институты выступают для социологов в качестве одного из наиболее важных объектов анализа, являются объектом специализированных социологических исследований. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ГЛАВА II. ОСОБЕННОСТИ ДРУЖБЫ КАК НЕФОРМАЛЬНОГО ИНСТИТУТА 

     2.1. Понятие дружбы как неформального  института 

     Прежде  всего, отметим, что в социологической  теории система общественных отношений представлена совокупностью многообразных связей общества, которые устанавливаются между группами и внутри них. Общая специфика общественных отношений заключается в том, что люди вступают друг с другом в эти отношения на основе исполняемой ими социальной роли.

     Следует подчеркнуть, что социальные отношения  осуществляются в определенных социально-экономических условиях развития того или иного общества. В соответствии с этим Ковалевой А.С. определена специфика дружеских отношений:

     1) дружеское взаимодействие представлено  совокупностью таких отношений  людей, которые основываются на  их добровольном завязывании  и прекращении; 

     2) дружеские отношения завязывается между различными людьми в различных сферах и по различным параметрам. При этом дружеские взаимоотношения дифференцируются по степени близости между людьми;

     3) в социуме дружеское взаимодействие пересекается с другими видами отношений, а также прекращается вследствие данного пересечения [8, c.14].

     Ковалева  А.С. в своем исследовании «Формирование  межличностных отношений в молодежной среде крупного города» определила также основные этапы в эволюции дружеских отношений (табл. 1). 
 
 

     Таблица 1. Стадии развития дружеских отношений

       

     В соответствии с этими параметрами, автором была скорректирована типология ранжирования дружеских отношений А. Вежбицкой: знакомый, хороший знакомый, приятель, друг, близкий друг. (табл. 2, 3). 

 

     Дружба  — обязательное устойчивое явление современного человеческого общества. Для нее характерна достаточно полная, четкая и порой даже жесткая регламентация.

     Своеобразными формами социального контроля в  институте дружбы выступают неформальные негативные (обида, различные сплетни, ссора, прекращение дружеских связей) и позитивные (улыбка, доверие, симпатия, длительность знакомства) санкции, не оформленные в виде законов, административных уложений и т.п. [5, c.141].

     У института дружбы нет учреждений. Несмотря на то, что дружба имеет  четкое разграничение как от любви, так и от братских отношений и взаимоотношений с коллегами по службе, в ней нет четкого профессионального закрепления статуса, прав и обязанностей партнеров.

     Дружба  – это главный элемент, который  характеризует жизнь любого общества. В обществе дружба играет далеко не последнюю роль. Но, стоит учитывать, что регламентация  в дружбе полная и чёткая. Дружба имеет свои личные ресурсы. Например, симпатия и доверие. Ведь у неё с любовью есть существенные отличия.

     Дружба  возникает как разрыв в обычном  течении событий, как скачок. В  какой-то момент мы вдруг начинаем испытывать сильный прилив симпатии, интереса к другому человеку, он становится нам близок. Если мы давно с ним  знакомы, появляется чувство, будто  мы увидели его первый раз в  жизни. Назовем это явление встречей. Встреча - это конечное событие, сгусток  времени. Для дружбы важны только эти минуты наивысшей интенсивности  жизни. Все, что происходит в промежутке, не имеет значения. Такая встреча  всегда неожиданность, всегда открытие. По отношению к большинству наших  знакомых мы так никогда и не сделаем  этот первый шаг на пути к дружбе. В отличие от влюблённости мы можем  даже не вспоминать о друге от встречи  до встречи [16, c.199].

     Хотя  дружба - интимное личное отношение, формирование и развитие её зависят от ряда объективных  условий: пространственной близости, частоты контактов, принадлежности к общему коллективу, совместной деятельности, общности целей и интересов.

     Дружба - это этическая форма любви. В  отличие от других форм любви она  выбирает свой предмет пользуясь  нравственными критериями, и строит свое отношение к нему, исходя из этих критериев. Но дружба еще и предпочтение. Быть другом всегда означает, что тебя любят больше, чем другого, что  тебя предпочитают кому-то другому, огромной безликой массе других.

     Дружбу  можно разделить на три типа по возрастным категориям: детская, юношеская  и взрослая. Здесь рассмотрим только юношескую и взрослую.

     Юношеская дружба. Юность - период наиболее интенсивного и эмоционального общения со сверстниками, групповой жизни и т.д. В основе юношеской тяги к дружбе - страстная потребность в понимании другого и себя другим и самораскрытии. "Счастье - это когда тебя понимают", - говорит юный герой фильма "Доживём до понедельника".

     Одной из главных неосознаваемых функций  юношеской дружбы является поддержание  самоуважения. Дружба иногда выступает  и как своеобразная форма психотерапии, позволяя молодым выразить переполняющие  их чувства и найти подтверждение  того, что кто-то разделяет их сомнения, надежды и тревоги [16, c.201].

     Юношеская дружба не только склонна к исповедальности, но и чрезвычайно эмоциональна. И  выраженна эмоциональность не столько  в словах и предложениях, сколько  в характерных интонациях, акцентах, недоговорённости, недомолвках, которые  подросток при всём желании не смог бы перевести в понятия, но которые  доносят до его друга-собеседника  тончайшие нюансы его настроений, оставаясь бессмысленным и непонятным для постороннего слушателя. Этот "пустой" разговор психологически важнее и значительнее "содержательной" светской беседы о высоких материях... Нуждаясь в  сильных эмоциональных привязанностях, молодые люди подчас не замечают реальных свойств партнера. При всей их исключительности дружеские отношения в таких случаях обычно кратковременны.  
Соотношение дружбы и любви представляет в юности сложную проблему. С одной стороны, эти отношения кажется более или менее альтернативными. Появление любимой девушки снижаeт эмоциональный накал однополой дружбы, друг становится скорее добрым товарищем. С другой стороны, любовь предполагает большую степень интимности, чем дружба, она как бы включает в себя дружбу.

     Дружба  взрослых. В юности дружба, как мы видели, занимает привилегированное, даже монопольное положение в системе личных отношений и привязанностей. С появлением новых, "взрослых" привязанностей дружба постепенно утрачивает свое привилегированное положение.

     Три момента особенно важны для понимания  психологических отличий дружбы взрослых людей от юношеской дружбы:

     1) относительное завершение формирования  самосознания;

     2) расширение и дифференциация  сферы общения и деятельности;

     3) появление новых интимных привязанностей [5, c. 16].

     Также меняются содержание и структура  дружеского общения. Терпимость к различиям - один из главных показателей уровня культуры и интеллектуального развития. Это проявляется и в общении. Детская дружба может распасться из-за пустяка. Юноши уже готовы мириться с частными недостатками своих друзей, но сама дружба все-таки понимается как  нечто тотальное.  

     Итак, институт дружбы имеет многие признаки неформального социального института. 
 
 
 

     2.2. Дружба как неформальный институт  в молодежной среде 

     Дружбу  как неформальный институт в молодежной среде рассмотрим на примере социологического исследования, проведенного кандидатом социологических наук Ковалевой  А.С. (Санкт-Петербург, 2005 г.).

     Поскольку исследование межличностных отношений предполагает обращение к анализу гендерной специфики этого взаимодействия, автором предложено различать дружбу на гетеросоциальный вид — между представителями противоположных полов и гомосоциальный вид — между представителями одного пола [7, c.28].

     В рамках теоретического подхода Э. Гидденса доказано, что гетеросоцнальная дружба является «переговорным взаимоотношением». В результате анализа обоснована следующая специфика:

     1)  Выявлена устойчивая тенденция рефлексии о причинности избранности человека в качестве друга или подруги, прежде всего, не как представителя противоположного пола. По данным анкетирования 80% респондентов считают, что у них есть друг противоположного пола. И только 2% опрошенных студентов отрицают возможность существования гетеросоцнальной дружбы.

     2)  Друзья формулируют, принимают и поддерживают обязательства в данных отношениях.

     В соответствии с этим, изучена специфика  тендерной композиции в дружеских отношениях: власть в этих отношениях является «мигрирующим ресурсом», то есть исключается проявление власти в поведении.

     Далее, в анализе дифференцированных типов  дружеского взаимодействия, основное внимание было направлено: 1) на выявление  обстоятельств, условии завязывания дружеских отношений; 2) на такие условия, слова, совершенные действия, которые привели к переходу от одного типа дружеских отношений к другому или к прекращению общения.

     В результате были определены следующие  характеристики различных типов дружеских отношений, а также причины их прекращения (табл. 4).

Таблица 4. Основные типы дружеских отношений  и причины прекращения общения в рамках данных типов дружбы