Девиантное поведение:алкоголизм,наркомания.

адекватны им, а  то и вступают в противоречие из-за  искаженного  –  классово

ограниченного,  религиозного,   субъективистского,   мифологизированного   –

отражения объективных  закономерностей. В таком случае аномальной  становится

«норма», «нормальны»  же отклонения от нее.

    Вот  почему социальные отклонения могут  иметь  для  общества  различные

значения.  Позитивные  служат  средством  прогрессивного  развития  системы,

повышения    уровня    ее    организованности,    преодоления    устаревших,

консервативных  или  реакционных  стандартов  поведения.  Это  –  социальное

творчество: научное, техническое, художественное,  общественно-политическое.

Негативные –  дисфункциональны, дезорганизуют  систему,  подрывая  подчас  ее

основы. Это –  социальная патология:  преступность,  алкоголизм,  наркомания,

проституция, суицид.

    Границы  между позитивным и негативным  девиантным поведением подвижны  во

времени  и  пространстве  социумов.  Кроме  того,  одновременно   существуют

различные «нормативные субкультуры» (от научных сообществ  и  художественной

«богемы» до сообществ  наркоманов и преступников). 

                              ПРИЧИНЫ ДЕВИАЦИИ 

    В социологии  девиантного поведения  выделяются  несколько  направлений,

объясняющих  причины  возникновения  такого  поведения.  Так,   Р.   Мертон,

используя выдвинутое Э. Дюркгеймом  понятие  «аномия»  (состояние  общества,

когда старые нормы  и ценности уже не соответствуют  реальным  отношениям,  а

новые  еще  не  утвердились),  причиной  отклоняющегося  поведения   считает

несогласованность  между  целями,  выдвигаемыми  обществом,  и   средствами,

которое оно предлагает для их достижения.  Другое  направление  сложилось  в

рамках теории конфликта. Согласно  этой  точке  зрения,  культурные  образцы

поведения являются  отклоняющимися,  если  они  основаны  на  нормах  другой

культуры. Например, преступник  рассматривается  как  носитель  определенной

субкультуры, конфликтной  по отношению к господствующему  в  данном  обществе

типу культуры.

    В современной  отечественной социологии несомненный  интерес представляет

позиция Я.И. Гилинского, считающего источником девиации наличие  в  обществе

социального   неравенства,   высокой   степени   различий   в   возможностях

удовлетворения  потребностей для разных социальных групп. Каждая  из  позиций

имеет  право  на  существование,  т.к.   дает   срез   реально   действующих

общественных отношений. В то  же  время  их  авторов  объединяет  стремление

найти единый источник причинности для различных форм девиаций.

    Общей   закономерностью   отклоняющегося   поведения   выступает   факт

относительно устойчивой взаимосвязи между различными формами  девиаций.  Эти

взаимосвязи могут  носить вид индукции нескольких форм социальной  патологии,

когда одно явление  усиливает  другое.  К  примеру,  алкоголизм  способствует

усилению хулиганства.  В  других  случаях,  наоборот,  установлена  обратная

корреляционная  зависимость (уровни убийств и самоубийств).

    Существует   и   зависимость   всех   форм   проявления   девиации   от

экономических,  социальных,  демографических,  культурологических  и многих

других факторов. Особую остроту  эта  проблема  приобрела  сегодня  в  нашей

стране, где все  сферы общественной жизни претерпевают  серьезные  изменения,

происходит  девальвация  прежних   норм   поведения.   Устоявшиеся   способы

деятельности  не  приносят  желаемых  результатов.   Рассогласование   между

ожидаемым и реальностью  повышает  напряженность  в  обществе  и  готовность

человека изменить модель своего  поведения,  выйти  за  пределы  сложившейся

нормы.  В  условиях  острой  социально-экономической  ситуации  существенные

изменения  претерпевают  и  сами  нормы.  Зачастую  отключаются   культурные

ограничители, ослабевает вся система социального контроля.

    Профессор  В.Н. Иванов выделяет такие  причины девиации как: те изменения

в социальных отношениях  общества,  которые  получили  отражение  в  понятии

«маргинализация»,    т.е.     его     неустойчивость,     «промежуточность»,

«переходность», распространение  различного рода социальных патологий.

    «Главный  признак  маргинализации,  -  пишет  Е.  Стариков,  -   разрыв

социальных связей, причем в  «классическом»  случае  последовательно  рвутся

экономические, социальные и духовные связи» [8]. Экономические  связи  рвутся

в первую очередь  и в первую же очередь  восстанавливаются.  Медленнее  всего

восстанавливаются духовные связи, ибо они зависят  от  известной  «переоценки

ценностей».

    Одной  из характерных социального поведения  маргиналов является снижение

уровня  социальных  ожиданий  и  социальных  потребностей.  Одним  из  самых

тяжелых  последствий  этого  для  общества  является   его   примитивизация,

проявляющаяся в  производстве, в быту, в духовной жизни. Основным  социальным

источником усиления маргинализации общества является растущая безработица  в

ее явных и  скрытых формах.

    Каковы  перспективы самой маргинализации  общества? В самом общем виде  на

этот вопрос можно  ответить следующим образом. Под  влиянием  происходящих  в

обществе изменений, вызванных рыночными реформами,  часть  маргиналов  будет

продолжать  движение  по  нисходящей,  т.е.  опускаться  на  социальное  дно

(люмпенизироваться).  Вторая  часть  маргиналов  находит  постепнно  способы

адаптации к новым  реальностям,  обретает  новый  социальный  статус,  новые

социальные  связи  и  качества.  Они  заполняют  новые  ниши  в   социальной

структуре общества, начинают играть более активную, самостоятельную  роль  в

общественной жизни.

    Другая  группа  причин  связана  с   распространением  различного   рода

социальных  патологий.  В   частности,   ростом   психических   заболеваний,

алкоголизма, наркомании, ухудшением генетического  фонда  населения.  Нельзя

не  отметить,  что  среди  различных  видов  социальных  отклонений  широкое

распространение получил в последнее  время  социальный  паразитизм  в форме

бродяжничества,  попрошайничества  и  проституции.   Для   него   характерна

прогрессирующая устойчивость, превращающая подобное социальное отклонение  в

образ жизни (отказ  от  участия  в  общественно  полезном  труде,  ориентация

сугубо на нетрудовые доходы). Опасность этого  паразитизма  опасна  в  любой

форме.    Так,    например,    люди,    занимающиеся    бродяжничеством    и

попрошайничеством, нередко выступают в роли  посредников  в  распространении

наркотиков, совершают кражи, помогают сбыть краденое. 

              Особенности отдельных форм девиантного  поведения. 

    К основным  формам девиантного поведения  в  современных  условиях  можно

отнести преступность,  алкоголизм,  проституцию,  наркоманию.  Каждая  форма

девиации имеет  свою специфику. 

                                 Алкоголизм. 

    С давних  пор человечеству известны опьяняющие  напитки.  Изготавливались

они из растений, и  их потребление было частью религиозного ритуала,  которым

сопровождались  празднества. Древние греки  даже  ставили  одно  время  рядом

статуи бога вина Бахуса и богини мудрости Миневры,  хотя  позже  между  ними

поставили богиню воды Нимфу, вероятно, считая  необходимым  разбавлять  вино

водой. Сравнительно дешевый способ получения крепких напитков был  освоен  в

ХVI в. На протяжении долгого времени алкогольные  напитки, особенно  крепкие,

оставались для  большинства населения предметом  роскоши: они  были  дороги  и

малодоступны.  Коренные  перемены  произошли  после  того,  как  был  открыт

промышленный способ получения этилового спирта. Именно это открытие  сделало

возможным массовое потребление алкоголя, и в  XVIII  в.  пьянство  приобрело

широкий размах в  таких европейских странах, как  Англия, Германия,  Швеция  и

др. Примерно в  это же время в России быстро  входит  в  употребление  водка.

Можно сказать, что XIX в. породил, а ХХ в. усугубил весьма сложную  проблему

для человеческой цивилизации – проблему алкоголизма.

    Данные  социологических  исследований  выявляют  любопытную  картину.  С

одной стороны, подавляющее  большинство опрошенных считают,  что  пьянство  –

большое зло, с  другой –  то  же  подавляющее  большинство  либо  пьет,  либо

«выпивает, как  все»;  около  половины  не  хотели  бы  иметь  среди  друзей

непьющего человека, а одна треть обиделась бы, если бы  хозяин  при  встрече

гостей не поставил бы на стол спиртное. [9] 40  %  опрошенных  считают,  что

потребление спиртного  в  пределах  нормы  безвредно  и  не  сказывается  на

работоспособности, а каждый  пятый  мужчина  вполне  допускает  появление  в

пьяном виде на улице,  в  транспорте,  в  местах  отдыха,  лишь  бы  это  не

приводило к скандалам  и конфликтам.

    Фактически  алкоголь вошел  в  нашу  жизнь,  став  элементом  социальных

ритуалов,   обязательным   условием   официальных   церемоний,   праздников,

некоторых способов времяпрепровождения, решения личных проблем.  Однако  это

социокультурная ситуация  дорого  обходится  обществу.  Как  свидетельствует

статистика, 90 % случаев  хулиганства,  90  %  изнасилований  при отягчающих

обстоятельствах, почти  40  %  других  преступлений  связаны  с  опьянением.

Убийства,  грабежи,   разбойные   нападения,   нанесение   тяжких   телесных

повреждений в 70 % случаев совершаются лицами в  нетрезвом  состоянии;  около

50 % всех разводов также связано с пьянством.

    Изучение  различных аспектов  потребления   алкоголя  и  его  последствий

составляет  большую  сложность.  По  каким   критериям   можно   судить   об

алкогольной ситуации и ее динамике? Как  правило,  используются  три  группы

социологических  показателей  остроты  алкогольной  проблемы   и   масштабов

распространения пьянства в стране: во-первых, уровень  потребления  алкоголя