Автор работы: Пользователь скрыл имя, 02 Декабря 2011 в 19:36, контрольная работа
Цель работы – описать историю возникновения этой религии. Автора работы в первую очередь интересуют корни появления ислама, идеологическое основание, писания и предания мусульман.
Таким образом определяется следующий круг задач работы:
- изучение истоков ислама и жизни основателя этой религии;
- рассмотрение вопросов появления священной книги ислама – Коран;
Но в руках мусульманских судей кияс часто становился и оружием откровенного произвола. Наиболее широко данный метод был обоснован Абу Халифа и его последователями - халифами.
В качестве дополнительного источника права шариат допускал и местные обычаи, не вошедшие непосредственно в само мусульманское право в период его становления, но не противоречившие прямо его принципам и нормам. При этом признавались правовые обычаи, сложившиеся в самом арабском обществе (урф), а также у многочисленных народов, покоренных в результате арабских завоеваний или же подвергшихся в более позднее время влиянию мусульманского права (араты), в частности у народов, населяющих нашу страну.
И наконец, производным от шариата источником мусульманского права были указы и распоряжения халифов-фирманы. В последующем в других мусульманских государствах с развитием законодательной деятельности в качестве источника права стали рассматриваться и играть все возрастающую роль законы - кануны. «Фирманы и кануны тоже не должны были противоречить принципам шариата и дополняли его, прежде всего нормами, регламентирующими деятельность государственной власти с населением»20.
Заключение
Ислам стал авторской религией пророка Мухаммеда, только благодаря его харизматичной и смелой личности ислам получил такое быстрое распространение. По мере возрастания влияния пророка, возрастало и число последователей. Несомненно, на численность мусульман повлияли военные походы под знаменем пророка. Захваченные земли были обращены в ислам, инакомыслящие изгонялись или уничтожались.
Важным звеном в роли распространения магометанства играло законодательство ислама, которое утверждало единого духовного и политического лидера, управляющего мусульманами не своим умом, но «руками Аллаха». Именно поэтому автор уделяет большое внимание в своей работе вопросу мусульманского права.
Истинный
мусульманин – человек
«В миросозерцании Мухаммеда и в основанной им религии отсутствует идеал человеческого совершенства или совершенного соединения человека с Богом - идеал истинной богочеловечности. Мусульманство требует от верующего не бесконечного совершенствования, а только акта безусловной преданности Богу. Вера Мухаммеда ставит первое условие истинной духовной жизни на место самой этой жизни. Ислам не говорит людям: будьте совершенны, как Отец ваш небесный, т.е. совершенны во всем; он требует от них только общего подчинения себя Богу и соблюдения в своей натуральной жизни тех внешних пределов, которые установлены божественными заповедями. Религия остается только неизменной основой и неподвижной рамкой человеческого существования, а не его внутренним содержанием, смыслом и целью.
Если
нет совершенного идеала, который
человек должен осуществлять в своей
жизни своими силами, то, значит, нет
для этих сил никакой определенной задачи,
а если нет задачи и цели для достижения,
то не может быть движения вперед»21.
Библиографический список
Источники:
Литература: