Виды религий

Также существуют три качества жизни (Аничча, Дуккха, Анатта), четыре возвышенных состояния ума (Метта, Каруна, Мудита, Упеккха). Они предполагают любящую доброту, всеобъемлющую любовь, доброжелательность, бессамостную всеобщую и безграничную любовь  ко всем живым и близким существам, желание освободить других от сострадания, сочувственную радость, радость успеху других без оттенка зависти (развивается такие качества сердца, как счастье и нравственность), спокойное, устойчивое и стабильное состояние ума, особенно проявляющееся при столкновении с несчастьем и неудачей.

В Буддизме нет места приказам и запретам. Нет места и комплексу  вины. Это скорее одобрение хороших  поступков и воздержания от недостойных  действий обмана, насилия и опьянения  ума. Последователи могут в свободные  дни, или один-два раза в месяц, следовать восьми правилам. Таким  образом, они учатся контролировать свой ум на благо себя и других.

Карма или волевая активность является важным понятием в Учениях  Будды и она означает закон  Причины и Следствия. То, что есть сейчас - результат своих собственных  предыдущих действий. Каждый сам создает  свои условия. Вот почему Закон кармы  не является законом наказания и  вознаграждения, но исключительно законом  причины и следствия, действия и  реакции на это действие. Поэтому  мы не можем считать виноватым  кого-то другого за наши несчастья. Их возникновению в большинстве  случаев способствует иной фактор. Мы сами являемся творцами, создающими себе условия, как приятные, так и  неприятные. Нам не следует искать "милосердие" нигде, кроме как  в своём собственном уме. Пока есть кармическая энергия, есть перерождение. Для того чтобы остановить эту  энергию и освободиться от страданий  мы должны приложить усилия, ведущие  к уничтожению скрытых тенденций, действующих в наших сердцах.

Выводы напрашиваются  сами собой: Будда был личностью  спокойной, принимавшей все испытания  жизни, считал, что страдания нужно  испытывать поэтапно, так как это  одно из участей людей. Однако как  только начинаются страдания, следует  придерживаться правил, с помощью которых страдания исчезнут, тем самым будет достигнута одна из целей – постичь глубину себя, разума.

Слово “ислам” в переводе с арабского означает “покорный  Аллаху”. Аллах – имя Бога. Последователи  ислама называют себя словом “муслим”, что означает “преданный Аллаху”.

У ислама был основатель. Верующие считают его великим  пророком. Его имя произносят и  как Мухаммед, и как Мухаммад (“Прославленный”). Мухаммад родился в 570 г. в Мекке, а умер в 632 г. в Медине – главном  городе того региона, где возник ислам (на западе Аравийского полуострова). У него появились “видения” (он видел то, что не видели другие: ангела, таинственные, прекрасные деревья и др.) и “речения” (он слышал то, что не слышали другие: голос Аллаха, голос ангела и др.). Голоса передавали ему содержание священной книги, которая называлась словом Коран (“Чтение вслух”), и повелевали ему осуждать многобожие и проповедовать веру в Аллаха. После этого в возрасте примерно 40 лет, Мухаммед и начал свою проповедническую деятельность.

В исламе признаётся существование  шести групп сверхъестественных существ. Это: Бог, ангелы, злые джинны, добрые джинны, гурии, Бурак. Бог существует в единственном лице. Аллах сотворил землю, все живые существа, семь небес, рай (на седьмом небе) и ад (ниже первого неба). Выше седьмого неба размещается трон Аллаха. Аллах - “Господь мира”, т.е. он непосредственно управляет всеми событиями во Вселенной. Джинны - это особого рода живые существа, созданные Аллахом из огня, они делятся на злых и добрых. Функции каждой из этих двух групп джиннов соответствует их эпитетам: злые джинны противятся воле Бога и творят зло, добрые являются помощниками Бога и творят добро. Существует также Бурак - сверхъестестественное существо (тело, как у самого прекрасного коня, голова, как у человека, и крылья, как у орла).

Согласно вероучению ислама, пророки — это люди, которым  Бог дал задание и возможность  возвещать людям истину. А истина, которую они возвещали, имела  две основные части: истина о правильной религии и истина о правильной жизни. В истине о правильной религии  особо важным элементом был рассказ  о том, что ждёт людей в будущем. Пророков, согласно вероучению было 124 тысячи человек.

Мусульманское учение о душе полностью совпадает с тем  учением о душе, которое было у  античных христиан и сохранилось  сегодня во многих христианских конфессиях. Душа в отличие от тела - это сверхъестественная часть человека. Душа не зависит  от тела, т.е. способна жить и без  тела. Душа это не совокупность мельчайших частиц (как, например, учит буддизм), а  целостное образование. Души всех людей сотворил Бог, и души всех людей бессмертны. Загробный мир, по вероучению ислама, имеет два отделения: рай и ад.

Каждый мусульманин обязан вести образ жизни, который требует  шариат. Шариат - это свод правил поведения, одобренных мусульманскими авторитетами. Шариат может существовать и в  письменной форме, и в устной форме  Шариат - это правила поведения  и юридические, и моральные, и  бытовые. Он содержит внутри себя определённые пищевые запреты. Запрещает мусульман  употреблять в пищу свинину и  распивать алкогольные напитки. Нельзя есть мясо акул, крабов, раков, мясо хищных животных. В ряде стран мусульманские  авторитеты вводят в шариат не только обязательные предписания и запреты, но и меры наказания за нарушения  этих предписаний и запретов (публичная  порка, тюремное заключение, отсечение  руки, смертная казнь и др.).

Мусульмане много молятся. Существуют молитвы трех видов: шахада (ежедневное свидетельство о вере), намаз (ежедневная пятикратная обязательная молитва) и дополнительная молитва.

Каждый мусульманин обязан участвовать в борьбе за веру. Борьба за веру обозначается термином “джихад” (“усилие”, “старание”) Мусульманские  богословы различают четыре вида джихада (джихад меча, джихад руки, джихад языка, джихад сердца).

Главная идея учения в требовании, обращенном к каждому мусульманину: если он имеет физические и материальные возможности, то обязан хотя бы один раз  в жизни или совершить лично  паломничество в Мекку, или послать  в Мекку своего заместителя. В  историческом прошлом требование личного  паломничества было единственным. Но по мере увеличения численности мусульман  в мире его буквальное выполнение стало нереальным. Тогда и появилась  идея о заместителе. Своего заместителя  мусульманин обязан обеспечить необходимыми для паломничества денежными средствами, а заместитель, в свою очередь, обязан привезти тому, кого он замещает, документ: свидетельство о совершённом паломничестве. Одному мусульманину выдаётся на руки только одно свидетельство.

Современный ислам – это  вторая по численности последователей мировая религия. Распространен он в 120 странах мира (Сенегал, Гамбия, Нигерия, Сомали, Афганистан, Пакистан, Камерун, Буркина Фасо, Индонезия, Индия и др.). Ислам, прежде всего, представляет собой социокультурный феномен человеческой цивилизации, то есть важнейший компонент формирования общественных сфер и его развитие в современных условиях, его возрождение можно объяснить некоторыми предпосылками.

Существует диалектический характер данной религии, который утрачен во многих других религиозных системах:

• В Священном Коране Аллах многократно призывает к примирению и миру. Поэтому всякое обвинение мусульман в связи с экстремизмом необоснованно.
• Там же имеется много аятов (мельчайшая структура Корана, понимаемая как «стих»), где говорится о том, что мусульмане получат блага в мире этом и мире ином. Ислам не защищает аскетизм и монашество, правоверные живут, получая все радости жизни в рамках Шариата. Хотя главная забота для истинного мусульманина в сохранении души перед Аллахом. Это привлекательная сторона Ислама, которая даёт возможность удовлетворения и материальных, и духовных потребностей личности.
• Ислам показывает способность к прогрессу и модернизации в условиях современного техногенного общества (Саудовской Аравии, Ирана, стран Юго-Восточной Азии). Мусульмане способны воспринять положительные стороны современного мира (научные технологии, система образования и др.), отбрасывая вредные (жадность, карьеризм, сексуальный разврат, бездуховность на фоне поклонения материальным ценностям).

Морально-этический компонент  Ислама показал свою жизнеспособность в течение веков, обеспечивая  духовное и телесное здоровье мусульман:

• Ислам обеспечил революционные изменения нравственности сначала в арабском мире, а далее в других регионах.
• Жёсткое осуждение прелюбодеяния шариатом привело к законодательному закреплению основ здоровой семейной жизни и воспитания полноценного мужчины и женщины, преданных друг другу.
• Запрет воровства, взимания процентов, потребления спиртного, азартных игр и наркотиков являются основами формирования полноценного человека и гражданина.

Социальная доктрина Ислама была и осталась фундаментом стабильного  развития арабо-исламского общества:

• Первейшими требованиями Мухаммеда, излагавшего волю Аллаха, были «накормить сироту, защитить вдову, освободить раба» и другие, что заложило основу оптимальных взаимоотношений мусульман.
• Равенство, справедливость, братство – эти нормы Ислама отличаются тем, что они реальны. Равнение рядов во время молитвы – ярчайший показатель того, что перед Всевышним все равны.
• Парадигма демократии более конкретно проявляется в деятельности Мухаммеда, который отказался от статуса царя.

Исламская религия - одна из духовных основ современного мира, которые, по мнению ученых, за счет своих процветающих норм, смогут спасти человечество от надвигающихся глобальных проблем: терроризма, экологии, наркомании, преступности, СПИДа, демографических проблем (падение рождаемости).

Христианство – религия, зародившаяся в Палестине в I в.н.э. Первые христиане по национальности были евреями. Главной и единственной причиной возникновения христианства была проповедническая деятельность Иисуса Христа, который был одновременно и Богом, и человеком. Иисус Христос, в образе человека пришёл на землю и принёс людям истину. О его пришествии на землю рассказывается в четырёх священных книгах, которые называются Евангелиями. Эти писания рассказывают, что во времена, когда Иудеей правил царь Ирод, женщина по имени Мария в городе Вифлееме родила мальчика, которого она и её муж назвали Иисусом. Когда Иисус вырос, он стал проповедовать новое религиозное учение, главными идеями которого были следующие:

• надо верить, что он Иисус является Христом (греческое слово Христос означает то же, что и еврейское Мессия);
• надо верить, что он Иисус - сын Божий.

Но также были и другие идеи, такие, как о своём будущем втором пришествии, о воскрешении мёртвых тел при конце света, о существовании ангелов, бесов, о необходимости любить ближних, помогать попавшим в беду и т.д. Особенно важную роль в Евангелиях играет рассказ о последних днях жизни Иисуса Христа. Этот рассказ начинается эпизодом въезда его в Иерусалим. Его встречало множество народу, ибо Иисус прославился своими многочисленными чудесами. Одним из важных событий в жизни Иисуса Христа после его въезда в Иерусалим было изгнание торговцев из Иерусалимского храма. Ситуация изгнания торгующих из храма стала символом удаления непорядочных людей из всех святых и благородных дел.

В формировании конкретных особенностей этой религии сыграли  роль и такие факторы как:

• существование императорской власти. Оно содействовало выработке и закреплению представления о едином Боге на небе;
• усиление экономического, политического и идейного общения между народами;
• кризис рабовладельческого общества (верхи общества

разочаровались в старых религиях, потеряли веру в богов);

Христианство возникло как  ответвление от иудаизма. Священную  книгу иудеев Танах христиане  считают и своей священной  книгой, но называют её иначе: Ветхим Заветом. Ветхий Завет христиане дополнили  Новым Заветом, а вместе они составили  Библию. Вот ряд положений, вошедших в систему христианского мировоззрения: о прирождённой греховности людей, об аскетизме и страданиях как  о средствах спасения души, о равенстве  всех людей перед Богом, о спасении души как цели жизни, о презрении  к земной жизни, о любви к врагам, о покорности судьбе и т.д.

Христианство монотеистично, что обуславливает наиболее крепкое  сплочение последователей данной религии. Также оно наполнено гуманизмом, содержанием многочисленных нравственных наставлений. А представления о  загробной жизни по душе низшим слоям  населения – кто страдает на земле, тот обретет счастье и покой  на небесах. А главной особенностью, привлекшей так много людей (в  частности при зарождении религии), это что перед Богом все  равны. Большинство не может добиться равноправия на земле, поэтому по учению, им надо смиренно ждать своего часа.

В средневековье церковь, в общем-то, захватила власть, во главе государств были священнослужители. Скорее всего, в этот период наиболее полное развитие получило такое психологическое  качество христиан как смиренность, терпимость, покорность, что не могло не отразиться на будущих поколениях. Так и до сих пор, православие не приемлет рассуждений, силу мысли. Для нее важнее вера, служение. А католичество, наоборот, приветствует философию, но основанную на вере.