Почему  же религия Мухаммеда так часто  одерживала верх над религией Христа? Видимо, вследствие большей простоты, доступности, понятности народным массам, особенно в восточных странах, где преобладал патриархально-феодальный быт.

    В последние десятилетия, после первой мировой войны, во многих странах  произошли буржуазные реформы, ограничившие влияние религии. Развернувшееся после  второй мировой войны широкое демократическое прогрессивное движение в странах "третьего мира" привлекло к еще более радикальным переменам в мусульманских традициях и к их общему ослаблению. Характер перемен происходил сообразно различным социально-политическим условиям.

    Речь  идет не только о мелких и внешних  уступках мусульманского духовенства требованиям времени: смягчение или отмена старых запретов, модернизация культа и пр. , но и о более глубоких сдвигах. В ряде стран проведены прогрессивные реформы, означающие решительную перестройку правовых норм и культурно-бытового уклада, конфискацию церковных земель, ограничение сферы действия шариата (не в пример возвращение к законам шариата в Чечне), введение светского школьного и университетского обучения. В частности, особенно радикальные реформы произошли в Турции после отмены султаната и учреждения республики (реформы Кемаля Ататюрка, 1920-е годы).

    Литература

    1. Библия. Книги Ветхого и Нового  Завета.

    2. Марченков В.Г. Начала православия.  М.:Петит,1991.

    3. Закон Божий (Первая книга о  православной вере) под ред. М.  Добужинского ,

    4. Косидовский З. Библейские сказания. Сказания евангелистов.М.:Политиздат,1990.

    5. Наука и жизнь N 3,6-8 /М.:Пресса,1993.

    6. Энциклопедия для детей. М., 1996.

    7. “Магомет, его жизнь и религиозное  учение”, СПБ, 1902.

    8. “Ислам и проблемы национализма в странах Ближнего и Среднего Востока”, М., 1986.

    9. Андреев Д.Л. “Роза мира”, М., “Прогресс”, 1990.

    10. Основы религоведения., Учебник., “Высшая  школа”, 1994.

    11. Настольная книга атеиста., М., 1990.