Марийский Государственный
Технический Университет
Кафедра Философии
Реферат
Мировые религии.
Христианство, буддизм, ислам.
Выполнила: Бахарева А. С.
Студентка 2-го курса ЗМТ-22,
ФУП
Шифр: 01151002
Проверила: Карандаева Т. А
Йошкар-Ола, 2002.
План:
Введение………………………………………………………………3.
Христианство………………………………………………………….3
Католицизм…………………………………………………………3.
Православие…………………………………………………………5.
Протестантизм……………………………………………………...5
Буддизм………………………………………………………………..6.
Ислам…………………………………………………………………..8.
5. Список литературы…………………………………………………..11.
Введение.
Религия – в том
смысле, в каком принято говорить
о трех мировых религиях: христианстве,
буддизме и исламе, - это сложное
совокупное понятие, включающее
в себя определенную мифологию,
систему догматов, культовые и
обрядовые действия, социализированные
религиозные институты ( церковь
в христианстве ), конкретные формы
взаимоотношения между верующими
и религиозной организацией и
многое другое. Для каждой религии
все эти моменты имеют свое
специфическое смысловое наполнение,
свою историю возникновения и
дальнейшего существования, свое каждый
раз особенное преломление через этническую,
национальную, классовую и индивидуально-личностную
призму. Конкретное изучение всех этих
смысловых и организационных особенностей
в становлении религий и их исторических
разновидностей относится к особой науке
– религиоведению, в которой рассматриваются
также и конкретные философские вопросы
теологии, и социальные функции религии
в различных исторических условиях. Данный
материал позволит нам поверхностно узнать
о трех основных мировых религиях: христианство,
буддизм, ислам.
Христианство.
Христианство существует
2000 лет. Сначала это была единая
религия, но сегодня она существует
в виде нескольких самостоятельных
направлений.
Католицизм.
Первое разделение
христианства произошло в XI веке.
Появились две крупные церкви:
западная, с центром в Риме, и
восточная, с центром в Константинополе
(Византия). Западная церковь получила
название католической ( греч. Katholicos
- всеобщий, вселенский). Это название
отразило стремление западной
церкви к вселенскому всемирному
распространению. Глава западной
католической церкви имеет титул
папы Римского.
Восточная церковь
оставила за собой название
православной. В этом названии
представители восточного христианства
стремятся подчеркнуть свое правильное
понимание учения Христа и
считают, что лишь они правильно,
истинно говорят (славят) о Боге.
Догматические особенности.
Католическая церковь
признает филиокве (filijque), учение
о том, что Святой Дух исходит
не только от Бога-отца, но и
от Бога-Сына, Иисуса Христа. Догмой
был принят католической церковью
в 589 г. на Толедском церковном
сборе и служит основание особой
роли не только Христа, но и
его апостолов, папы Римского и католических
священнослужителей. Православная церковь
считает, что Святой Дух исходит только
от Бога-Отца.
Католическая церковь
создала и признает учение
о «сверхъестественных заслугах»
святых перед Богом, эти заслуги
составляют как бы сокровищницу,
которой церковь может распоряжаться
по своему усмотрению. В православии
такого учения нет.
В католицизме существует
практика индульгенций ( лат. Indulgentia
милость). Церковь выдает верующему
папскую грамоту об отпущении
как совершенных, так и несовершенных
грехов. Обоснованием этой практики
служит вышеприведенное учение
о том, что католическая церковь
обладает неким запасом добрых
дел, совершенных Христом, Девой
Марией, апостолами и святыми,
и которые покрывают грехи
людей. Православие отрицает индульгенции.
С этим же связано
и католическое учение о чистилище
( принято на Флорентийском соборе
в 1439г. ) где грешные души, горя
в пламени очищаются, чтобы
попасть в последствии в рай.
Срок пребывания в чистилище
зависит от молитв и может
быть сокращен, если родственники
умершего делают жертвоприношения
церкви. В православии нет учения
о чистилище.
В католицизме принят
догмой о непорочном зачатии
Девы Марии. Православная церковь
не возвела это учение в
ранг догматов.
Католики признают
догмат о непогрешимости Римского
папы в делах веры.
Католическая церковь
признает святость и богодуховенность
Священного писания ( Библии ) и
Священного предания ( всех речей
и документов папы Римского). Православие
святым и богодуховенным считает
только священное писание.
Обрядовые отличия.
В католицизме крещение
производят обливанием, в православии
– погружением в воду.
Миропамазание в католицизме
( католики называют его конфирмацией
) совершают в возрасте 7-12 лет,
в православии – над младенцем.
В католицизме вином
и хлебом причащаются только
священники. Простые верующие –
католики причащаются только
хлебом. Хлеб для причащения используется
пресный. В православии все
верующие причащаются хлебом
и вином. Хлеб для таинства
готовят кислый.
У католиков крестное
знамение пятиперстное, т. е. крестятся
они соединенными вместе пятью
пальцами. У православных принято
троеперстие.
В богослужении католическая
церковь использует латинский
язык, православная церковная служба
ведется на местном языке и
диалектике.
Канонические отличия.
В католицизме принят
обязательный целибат духовенства.
В православии безбрачие установлено
лишь для монахов.
Католическая церковь
не допускает выхода из духовного
знания. В православии оно возможно.
В католицизме существует
институт кардиналов и первенство
пап. В православии этого нет.
Католическая церковь
признает решение всех 22 Вселенских
соборов. Православие – только
первых 7. С XI века православие
проводит соборы Поместные.
У католиков существует
запрет мирянам читать и толковать
Библию. В православии не было
такого запрета.
Католический брак
считается нерасторжимым. В православии
возможен развод супругов.
Православие.
Другое крупное направление
христианства – православие (
около 170 млн. человек ) широко
распространено в основном в
странах восточной Европы. В отличии
от католицизма православие не
имеет единого религиозного центра.
Каждая более или менее крупное
православное образование существует
отдельно, образует автокефалию
и не подчиняется другим центрам.
В настоящее время существует
15 автокефалий. В соответствии
с церковной традицией, учитывающей
время получения автокефалий
, официальный перечень автокефальных
церквей представлен в следующем
виде: Константинопольская, Александрийская
( охватывает Египет и некоторые
страны Африки ), Антиохийская ( Сирия,
Литва ), Иерусалимская ( Палестина,
Русская, Грузинская, Сербская, Румынская,
Болгарская, Кипрская, Элиадская (Греческая),
Албанская, Чехословацкая, Польская
и Американская.
Старообрядничество.
В середине XVII века
русское православие претерпело
раскол. Возникло старообрядничество.
Богословы видят его причины
в действии Божественного промысла
и спорах о правильности богослужения.
Сторонники научного понимания
религии связывают его с социально-экономическими
прогрессами, происходяшими в
России этого времени.
В настоящее время
в России существуют общины
старообрядцев. В 1988 г., отметив
тысячелетие крещения Руси, старообрядцы
страны объединились в единую
Русскую православную старообрядническую
церковь.
Протестантизм.
Третьим крупным течением
христианства является протестантизм
(около 550 млн. человек ). Эта
разновидность Христианства широко
распространено в западной Европе,
Америке, России. Наиболее активными
представителями являются евангельские
христиане – баптисты ( ЕХБ ), адвентисты
седьмого дня ( АСД ), пятидесятники
, Свидетели Иеговы. К протестантам
относятся старокатолики, меннониты,
квакеры, мармоны, моравские братья,
«христианское содружество», «христианская
наука» и т. д.
Протестантизм возник
в XYII веке в Германии. Свое название
он получил потому что представлял
собой протест верующих Западной
Европы на административное засилие
Ватикана и римских пап.
Т. о. Протестантизм
явился не только причиной
второго раскола христианства
но и его следствием.
Основателем протестантизма
был немецкий богослов Мартин
Лютер ( 1483-1546 гг. ); его последователи
называли себя лютеранами. Другим
ярким представителем Реформации
был французский теолог Кальвин
( 1509-1564 ); последователи которого
стали называться кальвинистами.
В Англии протестантизм получил
название англиканства.
Буддизм.
Свое название религия
получила по имени своего основателя
Будды ( с санскр. – просветленный
). Буддизм – это одна из
трех мировых религий. Распространен
в странах Южной, Центральной
и Юго-Восточной Азии ( Китай, Япония,
Вьетнам, Шри-Ланка, на Тибете
). В форме ламаизма его исповедуют
народы Бурятии, Тувы, Калмыкии.
Буддизм зародился
в Индии в VI в. до н. э.
как оппозиция брахманизму. Однако
из-за кастового устройства индийского
общества не имел широкой популярности.
В настоящее время лишь 0,5 % индусов
называют себя буддистами.
Основателем буддизм
считается Гаутама ( 563-483 до н.
э. ) Предание рисует его стройным,
худощавым человеком с голубыми
глазами, кротким и ясным выражением
лица и необычайно мелодичным
голосом. Обычной одеждой Гаутамы
Будды было желтое рубище, ставшее
впоследствии традиционной одеждой
буддистских монахов.
В буддистской культуре
есть два понимания образа
Будды. Так называемые «северные
буддисты» считают Гаутаму исторической
личностью, действительно жившей
в Индии в VI в. до н. э.
Но, по их представлениям, это
не бог, а лишь человек, великий
учитель мудрости. В учении «северных
буддистов» первостепенное значение
придается этике и нравственному
образу жизни последователя Будды.
Поэтому форма буддизма более
похожа на философию, чем на
религию. Другой представитель
«южного буддизма» Будда был
Богом. Он и родился как Бог,
необычайным образом. Матери Гаутама
приснился священный слон, который
вышел у матери между ребрами
в подмышке. Однако, исследователи буддизма
склонны считать, что Будда личность легендарная
– это означает, что реально он не существует,
а есть образ, созданный народной фантазией.
О Будде есть целая
легенда, и самое главное в
ней, это Четыре Великие встречи,
во время которых Гаутама познает
все ужасы жизни: нищета, болезни,
старость, смерть. Он начал жизнь
отшельника. Через некоторое время
Гаутаме открылись Четыре благородные
истины, показавшие путь к спасению:
1. Гаутама понял, что
всякое существование есть страдание.
Не только болезнь, старость
и смерть, но и само рождение
и подчинение закону рождения
есть страдание.
2. Причиной страданий
являются желания, жажда счастья,
любви, денег, власти, богатства
и т. д.
3. Прекратить страдание
возможно. Для этого нужно отказаться
от желаний. Следует достичь
такого состояния, когда ничего
не хочется. Состояние без желаний
называется нирваной ( с санскр. –
покой ).
4. Гаутаме открылся так
называемый «восьмиричный путь»
спасения. Он состоит из 8-ми правил:
«Праведная вера»: человек,
желающий спасения, должен поверить Гаутаме-Будде
в том,что мир полон страдания
и скорби, что для спасения следует
отказаться от желаний;
«Праведная решимость»: человеку
следует настроиться на решительный
отказ от желаний;
«Правдивая речь»: речь человека
должна быть правдивой и доброжелательной.
Своими словами не следует обижать
людей и вредить им.
«Праведные дела»: человек
должен избегать плохих поступков и
делать только хорошие.
«Праведная жизнь»: следует
вести такой образ жизни, чтобы
не приносить вред живому ( ахимса ).
«Праведные помыслы»: следует
уяснить, что все зло от плоти.
«Праведное созерцание»:
необходимо постоянно и терпеливо
тренироваться, уметь сосреготочиться,
самоуглубиться, и созерцать себя.
Постигнув эти Четыре
Великие истины, Гаутама стал
Буддой (просвященным). Будда посчитал,
что он должен рассказать об
этом людям и показать им
путь к спасению, отказавшись
ор искушения погрузиться в
состояние нирваны. Его учение
получило название Дхармы. У него
появились ученики и он основал
общину. Далее по всей Индии
начали возникать общины. Вступившие
туда брили голову, одевали желтые
одежды , были вегетарианцами и
имели при себе самое необходимое
– кружку для сбора подаяний
и воды, бритву, посох. Большую
часть времени они времени
в странствиях и проповедях. Когда
кто-то из общины умирал, его
хоронили. Позднее на этих местах
возводились могильные сооружения
– ступы – куполообразные
строения-склепы с наглухо замурованным
входом. В последствии около этих
ступ стали возникать храмы
и монастыри.