Древние кельты

Российский Государственный  Социальный Университет

 

 

      

 

       Реферат на тему:

 

  «Древние кельты»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила студентка 3 курса НХТ              Баранова Кристина

 

 

 

 

 

 

Содержание

 

Энциклопедическая справка.................................................... 3

 

Кельтские языки................................................................3

 

«Призрак бродит по Европе – призрак.».............................. 5

 

Технические достижения и прикладное искусство. 8

 

Духовная культура.............................................................10

 

Функции друидов...............................................................11

 

Религиозные представления.....................................................15

 

Представления о душе..........................................................17

 

Литература....................................................................21

 

Энциклопедическая справка.

 

Кельты (греч. Keltoi), близкие по языку (см. Кельтские языки) и материальной

 

культуре  племена, обитавшие первоначально в 1-й половине 1-го тысячелетия до

 

н. э. в бассейнах  Рейна, Сены и Луары и верховьях  Дуная и позднее заселившие

 

территорию  современных Франции, Бельгии, Швейцарии, юга ФРГ, Австрии,

 

северной  Италии, северной и западной Испании, Британских островов кельты

 

Британии  получили название бритты), Чехии, частично Венгрии и Болгарии.

 

Римляне называли их галлами (лат. Galli), отсюда название основной территории

 

их расселения — Галлия. Кельтов, проникших в 3 в. до н. э. в Малую Азию,

 

называли галатами.

 

Кельтские языки.

Кельтские языки, языки индоевропейской  семьи. Включают: галльские,

 

кельтиберский, ирландский, мэнкский, гаэльский (шотландский), валлийский

 

(кимрский), корнский и бретонский. Галльские языки вымерли к  5 в. н. э.,

 

кельтиберский (западная и центральная часть Пиренейского полуострова) —

 

несколько ранее. Последние носители корнского языка жили в конце 18в.

 

Мэнкским владеют лишь несколько  человек, живущих на острове Мэн

 

(Великобритания). К. я. обычно  подразделяются на 3 группы: континентальную

 

(галльские и кельтиберский), бриттскую  (валлийский, корнский и бретонский) и

 

гойдельскую (ирландский, гаэльский  и мэнкский). Эпиграфические памятники

 

галльского и кельтиберского языка  указывают на их архаичный характер. В

 

современных кельтских языках в результате действия акцентных факторов

 

произошло падение конечных слогов. В ирландском языке падежная система

 

частично сохранилась. Различия в  месте ударения привели к противопоставлению

 

форм глагола в древне-ирландском языке. В современных кельтских языках

 

порядок слов в предложении фиксирован: сказуемое — подлежащее — дополнение.

 

Но в древнейших памятниках ирландского  языка глагол может стоять на последнем

 

месте.

 

«Призрак бродит по Европе – призрак.»

 

Неизвестно откуда пришли эти племена, которые называли себя кельтами, однако

 

точно известно, что в конце 2 тыс. до н.э. они облюбовали восток Франции,

 

север Швейцарии, юго- восток Германии, а позднее стали осваивать  Британию,

 

Ирландию и Иберийский полуосторов. Племена эти были неоднородны, поэтому

 

обычно говорят не об одной культуре, а о культурной общности, объединяющей

 

большое количество самостоятельных, но весьма сходных культур.

 

Кельтские племена занимали обширные области в Центральной и Западной Европе.

 

В 5 в. до н.э. они жили на территории современных Восточной Франции,

 

Центральной Германии и отчасти  – Швейцарии, а в 3 в. до н.э. расселились  в

 

Испании. Северной Италии, на севере Балканского  полуострова и обосновались на

 

Британских островах.

 

Из античных свидетельств известно, что в 390 г. до н.э. кельтские племена

 

(римляне называли их галлами)  осадили и разграбили Рим, а  в 289 г. до н.э.

 

разрушили Дельфы и даже продвинулись на Ближний Восток - они были врагом

 

номер один для цивилизаций Средиземноморья. К тому же кельты были весьма

 

колоритным народом. Их обычаи носить яркую клетчатую одежду, раскрашивать

 

тело, лицо и даже волосы яркими красками, вступать в сражения обнажёнными  и

 

коллекционировать головы убитых врагов производили неизгладимое впечатление

 

на образованных и воспитанных в иных традициях греков и римлян.

 

Довольно странно, почему такое  широкое распространение кельтов  не

 

сопровождалось у них образованием развитой государственности. Кельты никогда

 

не стремились создать мощное военное  государство. Их военные походы с большой

 

натяжкой можно назвать завоеваниями, поскольку, занимая новые территории,

 

кельты не стремились подчинить  себе местное население, а отчасти  сливались с

 

ним, отчасти предпочитали мирное сосуществование и, главное, никогда  не имели

 

никакого подобия государственного и политического центра.

 

Свою самобытность к началу Средневековья  кельты сохранили лишь на Британских

 

островах. Здесь обитало две  группы кельтских племён - бритты в  собственно

 

Британии, и гэлы в Ирландии, а  позднее и в Шотландии. Бритты подверглись

 

определённому воздействию римской  культуры, но всё же сохранили язык и многие

 

обычаи. Гэлы остались вне границ Римской  империи, и тревожили её набегами.

 

Пришедшие на острова в V - VI веках германские племена англов, саксов и ютов,

 

частично истребили, а частично вытеснили бриттов. В распоряжении последних

 

остались Уэльс, полуостров Корнуолл, на юге-западе Англии, и несколько

 

островов. Кроме того, довольно большая  группа бриттов переселилась на другую

 

сторону Ла-Манша, в пределы бывшей римской провинции Арморика, которая с

 

этого периода получила название Бретань. Что же до гэлов, то они меньше

 

пострадали в результате германского  вторжения, и даже наоборот сами активно

 

наступали. Гэльское племя скоттов  переселилось из Ирландии и Шотландию, где и

 

заняло господствующее положение, оттеснив аборигенное племя пиктов. Само

 

название Шотландия (англ. Scottland) происходит именно от скоттов.

 

Таким образом, к концу Средневековья  кельтское население сохранилось  в

 

основном в Уэльсе (валлийцы), Корнуолле (корны), Ирландии и Бретани

 

(бретонцы). Что до Шотландии,  то там причудливо перемешались  друг с другом

 

бритты, гэлы, саксы и викинги. Кельтские  традиции и язык сохранили лишь

 

шотландские горцы (highlanders), в остальной части Шотландии повсеместно

 

бытуют английский язык (в форме  особого диалекта) и сходные с  английскими

 

обычаи. Мода на клетчатую ткань, мужские  юбки - кильты (cilt), и игру на

 

волынке распространилась позднее, под  влиянием горцев, наиболее упорно

 

отстаивавших свою независимость от англичан.

 

Современные потомки древних кельтов  населяют лишь небольшую территорию на

 

Британских островах (в Ирландии и Уэльсе) и полуостров Бретань, находящийся

 

на северо-западе Франции. Ирландцы, шотландцы, валлийцы говорят в основном

 

по-английски (а бретонцы – по-французски).

 

Технические достижения и прикладное искусство.

 

Кельты сыграли в Центральной  Европе ту же роль что и греки  в Средиземноморье.

 

Они создали и повсеместно распространили свою культуру и свои технические

 

достижения. Если начинать с обыденного, то кельты изобрели и внедрили новый

 

тип упряжки лошадей, сохранившийся  до наших дней, вращающийся жёрнов для

 

помола муки, а также кольчугу. Они не изобрели, но привнесли во внутренние

 

районы Европы технологию массового производства железа, гончарный круг,

 

роликовый подшипник, длинный обоюдоострый меч, прочный большой щит с

 

металлическим усилением в центре - умбоном. Германцы, например, на ранних

 

этапах своей истории очень  многое позаимствовали у кельтов, начиная  с мечей и

 

кончая погребальными обычаями, например традицией помещать в могилы сломанное

 

или погнутое оружие. Кое-что у кельтов  заимствовали даже римляне. Например ту

 

же кольчугу, конструкцию седла, и военные штандарты в виде размещённых на

 

древке металлических фигурок.

 

Весьма оригинальным было и прикладное искусство кельтов. Его один из

 

исследователей, Пауль Якобсталь, сравнил с улыбкой Чеширского кота, персонажа

 

из сказки Льюиса Кэрролла "Алиса  в стране чудес", который исчезал, а улыбка

 

его оставалась. Подобное сравнение очень точно показывает своеобразие

 

кельтской культуры, её склонность ускользать от понимания, иррационализм и

 

способность объединять в едином несовместимое - например орнамент и портрет,

 

геометрические фигуры и рисунки  живых существ.

 

В этом плане особенно интересен  кельтский орнамент. Вопреки всем правилам и

 

нормам построения орнаментальных композиций он нерегулярен, несимметричен  и

 

ухитряется быть одновременно геометрическим и растительным. Да к тому же он

 

может ещё и включать в себя вроде абстрактные, но при этом вполне узнаваемые

 

изображения животных или людей. И  несмотря на грубейшие нарушения

 

академических норм, он очень красив и гармоничен.

 

Духовная культура.

 

В области духовной культуры кельты также добились многого. Они создали весьма

 

богатый и очень своеобразный эпос. Кельтское происхождение, в частности,

 

имеют средневековые европейские  легенды о короле Артуре (имя которого, кстати

 

говоря, происходит от кельтского слова  arth - медведь) а также о Тристане и

 

Изольде. Кельтские легенды, записанные средневековыми ирландскими и

 

валлийскими монахами дошли до нас  и произвели достаточно сильное  влияние на

 

современную литературу. В отличие  от немецкого романтизма, во многом

 

питавшегося германскими мифами и  легендами, современные романтически

 

ориентированные течения в англоязычной литературе (включая многочисленные

 

произведения в жанре фэнтези) питаются сюжетами и персонажами  именно из

 

кельтской мифологии.

 

Эта цивилизация была не столько  материальной, сколько духовной и опиралась

 

прежде всего на развитую культуру, объединявшую племена, разбросанные на

 

весьма обширных территориях. Археологи  находят сходные изображения  древних

 

кельтских богов, одинаковые атрибуты культа (жезлы, котлы, фигурки животных),

 

детали вооружения, украшенные одним и тем же традиционным орнаментом-

 

плетенкой всюду, где когда-либо жили кельты. Эти многочисленные находки

 

говорят о том, что у кельтских  племен, несомненно, имелись общий  развитый

 

религиозный культ, опирающийся на единую мифологическую систему,

 

космогонические представления (т.е. представления о происхождении  мира) и

 

сложный пантеон богов. Однако обо  всем этом. Как ни странно, точно  не

 

известно ничего, почти ничего.. Не известно, например, как представляли себе

 

кельты происхождение и устройство мира, нельзя сказать, как и откуда, по

 

кельтским верованиям, появились люди, кто управляет их судьбами, и куда

 

исчезают души умерших. Не дошли  до наших дней и имена многих богов, которым

 

они поклонялись; неизвестно, чему именно – природным стихиям, ремеслам,

 

земледелию, войне или иным занятиям – покровительствовали эти боги.

 

Все, что сейчас называют верованиями  древних кельтов, есть не что иное, как

 

позднейшие реконструкции, тщательно  проведенные на основе сопоставления

 

археологических данных, античных источников и средневековых свидетельств,

 

содержащихся в ирландских и  валлийских эпических сказаниях. Материал этот

 

очень обилен, разнообразен и отчасти  действительно позволяет воссоздать

 

многие элементы кельтской мифологии, однако главное – представления о

 

происхождении и устройстве мира, учения о начале и конце мира и  человека, то,

 

что лежит в основе любой развитой религиозной системы, - по-прежнему остается

 

для нас тайной.

 

Произошло это, вероятно, потому, что  в самом кельтском обществе система

 

мифологических и космогонических  представлений не была доступна всем его

 

членам, а являлась достоянием малочисленной  привилегированной касты

 

профессиональных жрецов, называвшихся друидами, которые оберегали

 

мифологическую традицию от невежд. Жрецы хранили эти знания и передавали их

 

лишь посвященным.

 

Функции друидов.

О друидах, их месте в кельтском  обществе и основных функциях стало  известно в

 

первую очередь из античных источников, среди которых самым интересным и

 

полным по праву считается шестая книга «Записок о Галльской войне» Юлия

 

Цезаря, где содержится такое их описание: «Друиды принимают деятельное