Статус человека в системе межличностных отношений и его «Я-концепция»

 
 
 
 

Статус  человека в системе  межличностных отношений

и его «Я-концепция» 
 
 

  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Москва 2010

 

 
 

Содержание  работы: 
 

1. Введение                                                                                                           3
2. Актуальность проблемы формирования   личности.                                     4
3. Я-концепция, как предмет исследования в отечественной и зарубежной литературе.                                                                                                       5

• Самосознание, как сложный динамический процесс.                     12

• Самооценка -  регуляторные и защитные функции.                       19
• Самоотношение, интегральное свойство личности.                        28
• Ценностные ориентации человека.                                                    30
• Социометрические статусы в группе                                                  32
• .Взаимосвязь Я-концепции и социального статуса                          35
• Уровень притязаний важный компонент успешности личности.    37

4. Методы диагностики Я-концепции                                                      38

5. Заключение .                                                                                          40
6. Список литературы .                                                                               42

 

 

«….Быть человеком - значит обладать

чувством  неполноценности;  давление   природы,  жизненных  тягот,  жизни  в

обществе, бренности человека слишком сильно, чтобы  кто бы то  ни  было сумел

избавиться  от этого  чувства.  Однако  смотреть  на  это следует  не  как  на

неустранимый  порок,  а  скорее  как  на залог, начало,  стимул  к  развитию

человечества,  которое  не  только  само   считает  себя  способным  достичь

состояния защищенности, но и  постоянно  побуждаемо к  этому. Однако  в силу

различных  моментов  это  чувство  неполноценности  иногда  может  настолько

углубляться,  что защищенность, столь желанная  для ребенка,  становится для

него  недостижимой. Это  чрезвычайно важный момент в воспитании детей, которые

из-за своей слабости требуют  таких условий, какие  мы не можем им обеспечить.

Дети,  которые  вдобавок  к  их  изначальному  изъяну  еще   сталкиваются  с

препятствиями  в  развитии  сознания  и  самостоятельности,  плохо готовы  к

предстоящим им трудным ситуациям. И в  дальнейшем  непременно  окажется, что

школа им еще не по плечу, и необходимы дополнительные усилия для того, чтобы

эту неготовность по мере возможности исправить.» 

Альфред Адлер. «Индивидуальная психология как путь к познанию и самопознанию человека» 

   Формирующаяся устойчивая иерархия  мотивов, рост произвольности  в регуляции собственного поведения  образуют такую базовую характеристику  личности, как ее направленность. С возникновением у ребенка  устойчивых мотивов процесс адаптации и учебы в школе протекает значительно легче. Центральным личностным новообразованием этого периода оказывается становление нового уровня самосознания, формирование Я-концепции. Появляется способность к самоанализу, сопоставлению себя с другими. Это позволяет детям выработать некоторые собственные критерии оценки себя, помогающие им переходить от ориентации на оценки окружающих, к самооценке. В результате развивается представление о Я-идеальном. Сопоставление реальных и идеальных представлений о себе становится основой Я-концепции.

Наиболее  значимым для развития Я-концепции  является школьный возраст. Невнимание к тому, как это происходит, недостаточная  исследованность особенностей развития Я-концепции в этот период может  стать причиной неполной реализации школьниками своих возможностей в более старшем возрасте.  
Анализ психологической литературы позволяет констатировать, что на сегодняшний день не существует развернутой, экспериментально подтвержденной теории успешности личности. При этом несомненно, что в рамках существующих теоретических, эмпирических подходов и терапевтической практики категории «успешность - неуспешность» активно используются. Одной из сфер проявления мотивации достижения является учебная деятельность. В школьном возрасте учение, как известно, представляет собой основную деятельность человека. Общество ожидает и требует от ученика успешного усвоения знаний и умений, необходимых для того, чтобы он смог стать полезным членом этого самого общества. И каждый ученик оценивается с точки зрения того, как он принимает предписываемые ему обществом те или иные задачи, роли и соотносит их со своими собственными целями. Тот, кто плохо учится, не старается, избегает трудностей, не стремится получить основательное образование не может рассчитывать на положительную оценку. И наоборот, если школьник учится старательно и успешно, то может быть уверен в признании и положительной оценке своих действий. Процесс обучения во многом есть достижение, вот почему важную роль в его успешности играет мотивация достижения. Эта мотивация проявляется в готовности стремиться к определенным целям и быть настойчивым в этом. Приступая к выполнению действий, человек предвосхищает свои возможные результаты. При сопоставлении стремления и того, что достигнуто, желаемого и действительного, намерения и осуществления, возникает переживание успеха или неудачи, влияющее на направленность и силу уже следующих стремлений. Особо важными являются ситуации, когда младший школьник часто сталкивается с неудачей в важных для него сферах деятельности. Повторяющиеся неудачи могут породить состояние привычной подавленности и привести к устойчивому снижению веры в свои силы и к хронической боязни неудачи. Ориентированные на успех младшие школьники — противоположный тип. У них надежда на успех преобладает. Они, веря, что с честью справятся с большинством предъявляемых к ним требований уверены в себе (иногда даже чересчур), в ситуациях проверки (контрольные, экзамены) не испытывают страха и не чувствуют скованности, воодушевленные твердой верой, что они «не хуже» и «не глупее» большинства своих товарищей. Такие дети не задумываются о границах своих способностей и полагаются не только на свои знания и умения, но и на то, что в критические моменты им повезет или их выручит здравый смысл. В силу общего оптимизма, направленные на успех более полно реализуют свои способности и чаще достигают поставленных целей. Но и очевидный провал  переживается ими по-другому. Несмотря на равный интеллект, в учебной и познавательной деятельности у этих групп школьников наблюдаются явные различия. Ориентированным на неудачу учение и познание даются несравненно труднее, чем их ориентированным на успех сверстникам. Лучшие показатели последних определяются тем, что даже при первом знакомстве с новым типом задания они прибегают к более адекватным способам решения, быстрее выделяют существенные признаки, воспринимают за единицу времени большее количество информации и лучше ее запоминают. Кроме того, ориентированные на успех раньше и более активно начинают учиться на своих ошибках, отказываются от гипотез, как только убедятся в их несомненной ошибочности, и быстрее находят оптимальные стратегии решения.  Следовательно, нельзя не отметить значимости мотивации для успешности учебной деятельности. Учителям и родителям следует знать и учитывать эти особенности мотивации достижения детей. Нельзя забывать, что ориентированные на неудачу дети испытывают потребность в ободрении, поощрении, в укреплении веры в себя, в явно выраженном признании их собственных усилий приведших к успеху. Исследования истоков мотивации достижения привели к пониманию, что особенности ее проявления и регулирующего влияния на поведение тесно взаимосвязаны с особенностями представлений человека о собственной личности и, прежде всего, с его Я-концепцией.

   «Я-концепция- относительно устойчивая, в большей или меньшей степени  осознанная, переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими людьми и относится к себе.» (С.В.Березин, К.С.Лисецхий, М.Е.Серебрякова. http://vocabulary.ru/dictionary/22) Важно заметить, что Я-концепция является не статичным, а динамичным психологическим образованием. Формирование, развитие и изменение Я-концепции обусловлены факторами внутреннего и внешнего порядка.

Социальная  среда (семья, школа, многочисленные формальные и неформальные группы, в которые включена личность) оказывает сильнейшее влияние на формирование Я-концепции. Фундаментальное влияние на формирование Я-концепции в процессе социализации оказывает семья.

Причем это влияние сильно не только в период самой ранней социализации, когда семья является единственной (или абсолютно доминирующей) социальной средой ребенка, но и в дальнейшем.

  С  возрастом все более весомым  в развитии Я-концепции становится  значение опыта социального взаимодействия в школе и в неформальных группах. Однако вместе с тем семья, как институт социализации личности, продолжает играть важнейшую роль в подростковом и юношеском возрасте.

 Многие  аспекты Я-концепции являются  объектами междисциплинарных направлений гуманитарных и естественных наук. В научной литературе существуют различные подходы к изучению Я-концепции. Это с одной стороны, позволяет выявить ее различные компоненты, а с другой - затрудняет определение конкретного содержания данного понятия. Следует отметить, что в психологической литературе нет единой трактовки понятия "Я-концепция". До сих пор не выработано целостного, объяснительного и описательного термина, адекватно раскрывающего социально-психологическое содержание самого феномена Я-концепции в различных отраслях научного знания. Отсутствие общей терминологии затрудняет разработку многообразного и обоснованного психодиагностического инструментария. Понятие Я-концепция состоит из двух слов.   «Словом "я", которое во всех языках, по мнению филологов, есть звуковой жест, заменяющий указание на себя, например, рукой и производимый при помощи вдыхания особого рода, концентрирующего звук в полости рта и направляющего его как бы внутрь говорящего, – словом "я" обозначается собственно весь человек  со всеми свойствами его духовными и физическими, со всем содержанием и строем его жизни и деятельности. Но в то же время означаемое словом "я" оказывается не тождественным со всем человеком и со всем содержанием его жизни: оно является, напротив, основой и носителем этой жизни, ее производителем, субъектом и средой всех ее проявлений и изменений. Всякая сознаваемая душевная и физическая деятельность, как и вся их совокупность, потому, сознается, представляется и мыслится как нечто принадлежащее этому "я", как его проявление, состояние, деятельность: "я", таким образом, является как бы владельцем всего состава душевного и телесного. Само оно кажется и остается простым и единым при всех самых сложных и разнообразных своих состояниях и деятельностях, а также всегда одним и тем же, всегда себе равным, или тождественным, при всех самых глубоких изменениях внутренней и телесной жизни, с самого начала и до конца ее.» (В.А.Снегирев, Самосознание и личность "Вера и разум" №8, 1891, апрель – книжка вторая, с.335)

Слово «я» это личное местоимение первого  лица единственного числа, местоимения  лингвисты используют в качестве замены имени. «Тот, кого я определяю  как «ты», сам мыслит себя в терминах «я», превращает мое «я» в «ты».  (Бенвенист Э. Общая лингвистика. М., 1974, с. 264)

 «Выражение  «я сам» кажется просто утверждением  тождественности: «Я = Я». Но когда  оно впервые звучит в устах  ребенка, оно выражает самоутверждение,  претензию на самостоятельность.  «Я» всегда подразумевает выделение,  противопоставление себя чему-то или кому-то другому («Я не-Я», «Я — Другой», «Я — Ты», «Я — Мы», «Я — Мое», «Я — Я») и приобретает определенный смысл лишь в контексте этого отношения. Чем абстрактнее полюс, которому противопоставляется «Я», тем меньше конкретности в нем самом. Оппозиция «Я — не-Я» не содержит ничего, кроме утверждения своего отличия, выделения из окружающего мира. Рассмотрение «Я» в контексте отношений с другими лицами содержит уже целый комплекс значений. «Я — Другой» предполагает не только различение, но и потенциальное взаимодействие. «Я — Мы» выражает принадлежность, соучастие в какой-то общности; «Я — Мое» — отношение целого к части или субъекта к объекту; «Я—Ты»— обращение, коммуникацию с другим «Я»; «Я —Я» — автокоммуникацию, внутренний диалог с самим собой. Вне содержательного контекста слово «Я» просто не имеет смысла.» (Кон И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание. М., 1984, с.14)

  Изучив  различные точки зрения ученых  на понятие "сознание", "самосознание", "бессознательное", "Я-концепция"  и "образ Я" следует подчеркнуть, что существует достаточно взглядов и предложений, чтобы выявить специфику и динамику Я-концепции, ее существенную характеристику, а также разграничить понятия, связанные с ее феноменом. 
  Существование Я-концепции как самостоятельной системы не означает ее резкое отделение от других систем психики. Б.Ф. Ломов (Методологические и теоретические проблемы психологии Наука, Москва: 1984) убедительно отмечает, что "психические явления необходимым образом включены во всеобщую взаимосвязь явлений в материальном мире, и только при этом открывается путь к познанию управляющих или объективных законов».

  Следовательно,  в структуре Я-концепции отражаются  необходимые взаимоотношения, взаимовлияния  между отдельными психическими  явлениями и между психикой с другими системами, обеспечивающими оптимальное и позитивное становление личности.

  «Взятое  во всем объеме самосознание  человека среднего возраста и  со средним богатством жизненного  опыта и перемен – представляет  собой целую громадную колонию, во всяком случае, очень многочисленную, разных представлений "я", разных идей личности, разных по составу формаций ее. Каждая из них стоит в связи в соотношении с общим составом этой идеи и со всеми частными формами: но каждая в то же время есть определенное, в себе замкнутое и более или менее прочно организованное и сплоченное целое. Этот факт многочисленности и разнообразия, по составу представлений, собственного "я" и личности у каждого человека, прежде всего, если не вполне объясняет, то во всяком случае освещает многочисленные и иногда странные превращения личности в сновидениях, душевных болезнях и состоянии гипнотизма или искусственного сомнамбулизма, как это состояние называли в начале текущего столетия» (В.А.Снегирев Самосознание и личность "Вера и разум" №8, 1891, апрель – книжка вторая, с.341)

  Я-концепция  - внутреннее, экзистенциальное ядро  личности; продукт отражения системы  отношений личности к себе  и внешнему миру. элемент личностного  образования, с которым согласуются  все действия, эмоции, чувства, поступки, поведение, психологическое здоровье и успех в практической деятельности. Является санкционирующим механизмом по отношению личности к себе и внешнему миру. Формируется по законам логико-речевого мышления. Она связывает качества в отношении себя и внешнего мира в прошлом, настоящем и будущем. Частично существует и в сфере бессознательной - схема тела входит в общую структуру Я-концепции, ее нарушения никогда, по-видимому, не бывают полностью изолированными. Было замечено, что явления отчуждения собственного тела, потеря наглядности восприятии и представлений сопровождаются тонким снижением "чувства Я". Вследствие различных фрустраций образа телесного-Я, чаще всего в подростковом возрасте, возникает синдром дисморфофобии или бред физического недостатка. Наличие этого синдрома означает дезадаптированность личности, поскольку он вызывает серьезные трудности в общении и другие характерологические изменения, препятствующие процессам нормальной адаптации в широких сферах социальной жизни. В частности, Р. Мейли приводит данные, согласно которым удовлетворенность физическим обликом имеет высокую корреляцию с удовлетворенностью своими психическими качествами. В таких случаях, когда собственный физический недостаток ясно осознается и фрустрирует личность, могут развертываться процессы компенсации и сверхкомпенсации. Однако они не являются единственными адаптивными стратегиями личности, у которой образовался фрустрирующий образ собственного тела и, следовательно, комплекс неполноценности. У других людей, недовольных своей внешностью, преобладающей адаптивной стратегией становится агрессивность, одновременно у них развиваются такие черты характера, как мнительность и пессимистичность. Человеку кажется, что из-за его физического недостатка окружающие плохо относятся к нему или не принимают его всерьез: он становится раздражительным и агрессивным, и окружающие действительно начинают не любить его, "подкрепляя" тем самым его первоначальную установку. Такой результат приводит к вторичным фрустрациям, отсюда— к дальнейшему усилению агрессивных реакций.