50. Когнитивные стили.
Когнитивным
стилем в широком смысле называют способ
переработки информации - ее получения,
хранения и использования.
Чаще всего выделяют
стили восприятия и стили мышления.
Понятие когнитивного
стиля использовалось раньше
других Г.Виткином, который, изучая
восприятие, обратил внимание на то, что
разные люди в большей или меньшей степени
ориентируются на контекст. Умение сопротивляться
воздействию фоновых признаков при выделении
фигуры было им названо поленезависимостью,
а полезависимостъ означала включенность
в контекст.
Полезависимость
отражает уровень психического развития,
связанный со степенью дифференцированности:
если в начале жизни человек не выделяет
себя из ситуации как субъекта, то затем
он начинает осознавать границы между
внешним и внутренним, различать части
окружающего мира и самого себя.
Позже Дж.Каганом
была выделена такая стилевая характеристика,
как импульсивность – рефлексивность (тенденция к более или менее развернутому
анализу задачи перед принятием решения,
количество понятий, которые человек использует
для решения проблемы).
Когнитивный стиль
показывает, как разные люди приходят
к одному результату, т.е. отражает преимущественно
процессуальные, динамические характеристики
деятельности, и во многом определяется
темпераментальными особенностями.
В настоящее время,
помимо уже указанных, выделяют еще такие
свойства, как аналитичность – синтетичность,
экстернальность – интернальность, детализированность
– цельность, когнитивная сложность –
простота.
А в рамках Менингерского
исследования Г.Клейн и Р.Гарднер, изучающие
когнитивные стили (который они называли
когнитивными контролями) с позиций психоанализа, выделили следующие пять характеристик:
1. Уравнивание – заострение характеризует меру чувствительности
к различиям: так, можно игнорировать резкие
различия между объектами, а можно замечать
мельчайшие несовпадения.
2. Высокая – низкая толерантность к нереалистическому
опыту указывает на готовность человека
принимать факты, противоречащие его личному
опыту.
3. Узкий – широкий диапазон эквивалентности
показывает, насколько различные объекты
попадают в один класс, признаются одинаковыми.
4. Фокусирование – сканирование характеризует особенности
концентрации внимания на главных объектах.
5. Ригидность – гибкость показывают меру произвольности
когнитивной деятельности (7).
По-видимому, выделенные
характеристики могут быть особенно ценными
при изучении социального интеллекта,
описывая особенности развития личности
в целом.
Когнитивные стили
- это психологические качества, которые,
будучи относимыми в большинстве работ
к формально-динамическим свойствам, тем
не менее представляются наиболее перспективными
в решении проблемы интеграции когнитивных
и аффективных процессов, динамического
и содержательного в структуре индивидуальности.
51. Вариативность духовно"мировоззренческих
характеристик человека.
Мировоззренческий
компонент (мировоззрение) личностной
сферы (личности) человека представляет
собой систему его обобщенных взглядов
на окружающий мир и место в нем человека,
на отношение людей к окружающей действительности
и самим себе, находящих выражение в духовных
ценностях личности, ее идеалах, убеждениях
и жизненных позициях (принципах).
Вследствие этого
в нем выделяются четыре основных типа:
философское мировоззрение, в котором обобщается
опыт духовного и практического освоения
мира,
научное мировоззрение, позволяющее
оценивать предметы и явления объективного
мира с позиций различных наук,
житейское (обыденное) мировоззрение,
в котором отражаются представления здравого
смысла, традиционные взгляды на мир и
человека;
религиозное мировоззрение, связанное с
признанием духовного мирового начала.
Признание
наличия представленных мировоззренческих
типов позволяет сделать вывод, что оно
имеет огромный практический смысл и оказывает
решающее влияние на формирование норм
поведения, жизненных устремлений, ценностных
ориентаций и других важных компонентов
личностной сферы человека.
Так, например,
входящая в мировоззрение система представлений
личности о морали, отражающая наличие
у нее твердых устоев и определяющая ее
действия и поведение в обществе, раскрывает
ее моральный облик. В то же время, сформированная
на основе мировоззренческих позиций
человека устойчивая система взглядов
на нормы отношений людей в обществе и
их достойное взаимодействие предопределяют
особенности его нравственного облика.
В основе
складывания мировоззрения лежит миропонимание, представляемое
совокупностью определенных знаний о
прошлом, настоящем и ожидаемом будущем,
и обеспечивающее целостность личности.
Не менее важную
роль в формировании мировоззрения человека
играет его мировосприятие, сущность которого выражается
в определенных идеалах, моделях и образах
реальности, формирующихся в практической
жизни, искусстве, культуре, науке, религии
и т.д.
Мировоззрение
всегда насыщенно чувственными
отношениями. Это может быть ощущение гармонии
с окружающим миром или дисгармонии с
ним, удовлетворенность или неудовлетворенность
реальностью.
Мировоззренческие
аспекты также могут отражаться в сознании
человека на фоне чувства гордости, радости,
стыда, тревоги и других эмоциональных
состояний.
Важнейшей оценкой содержания
мировоззренческого компонента личностной
сферы человека является степень его истинности.
Но в то же время его можно оценить и с
точки зрения его системности, широты
охвата социальной практики, глубины и
всесторонности осмысливания жизни, а
также с точки зрения эффективности решения
жизненных проблем конкретного человека.
При этом могут возникать
противоречия между его различными
ценностными (например, пессимистичными
и оптимистичными) характеристиками.
52. Понятие самоактуализации,
ее операциональные компоненты.
Самоактуализация и самореализация - это научные понятия, реферирующее
определенные процессы в мире действительности.
На глобальном,
метапсихологическом уровне, тенденция
к самоактуализации, по К. Роджерсу, есть проявление
глубинной тенденции к актуализации:
«Подтверждением этому служит универсальность
проявления этой тенденции во вселенной,
на всех уровнях, а не только в живых системах…
Мы подключаемся к тенденции, пронизывающей
всю фактическую жизнь и выявляющей всю
сложность, на которую способен организм.
На еще более широком уровне, как я уверен,
мы имеем дело с могучей созидательной
тенденцией, сформировавшей нашу вселенную:
от самой крохотной снежинки до самой
огромной галактики, от самой ничтожной
амебы до самой тонкой и одаренной личности.
Возможно, мы касаемся острия нашей способности
преобразовывать себя, создавать новые,
более духовные направления в эволюции
человека».
На уровне человека А. Маслоу определяет
самоактуализацию «как такое развитие
личности, которое освобождает человека
от дефицита проблем роста и от невротических
(или инфантильных, или воображаемых, или
"ненужных", или "ненастоящих")
проблем жизни.
Так,
что он может обратиться к "настоящим"
проблемам жизни (сущностно и предельно
человеческим проблемам, неустранимым
"экзистенциальным" проблемам, у
которых нет окончательного решения),
- и не только обратиться, но и устоять
перед ними, и взяться за них. То есть самоактуализация
- это не отсутствие проблем, но движение
от преходящих или ненастоящих проблем
к настоящим проблемам».
Процесс самоактуализации человека должен рассматриваться
и описываться «изнутри» жизни человека,
с его точки зрения, как определенный,
сознательный выбор жизненных целей и
путей их достижения.
И видится он с этой точки как определенная
последовательность эпизодов, ситуаций,
в каждой из которых «Я» сталкиваюсь с
определенными проблемами, принимаю вызов,
и, прилагая собственные усилия, по мере
решения проблем совершенствуюсь, развиваюсь,
сознательно выбираю для себя еще более
трудные (но соответствующие моим силам
и возможностям, моей «самости») реалистические
проблемы. Или же деградирую, не принимая
вызовов, отказываясь от приложения собственных
усилий в решении проблем или выбирая
те, которые не соответствуют моим силам
и возможностям, моей «самости».
В
этом случае, не находя своевременно решения,
«Я» так же неизбежно прихожу в результате
к столкновению с более трудными проблемами,
но иного, «невротического» качества,
решение которых будет вынужденным, сузит
возможности моего самоопределения, потребует
психологической, социальной или медицинской
помощи. Маслоу подчеркивает,
что выбор в пользу роста, в направлении
самоактуализации должен осуществляться
человеком в каждой ситуации выбора.
Отказ человека
от усилий по реализации своего потенциала
чреват возникновением патологии: нервными
или психическими расстройствами, соматическими
заболеваниям или, в наиболее тяжелом
случае, развитием метапатологии, «свертыванием» отдельных
способностей, инволюцией, деградацией.
Отсутствие в том
или ином регионе, стране, сообществе условий
для самоактуализации человека приводит
к явлениям застоя, социального и экономического
кризиса.
Проведение властными элитами
политики, направленной на воспрепятствование
процессам самоактуализации, чревато
антисоциальными проявлениями экстремизма,
терроризма. Нарастание инволюционных
тенденций, вовлечение в процессы инволюции
больших групп людей, маргинализация отдельных
регионов и стран чреваты серьезной угрозой
для развития цивилизации и культуры в
целом.
О самоактуализации в широком смысле
слова можно говорить на каждом возрастном
этапе развития человека.
Акт самоактуализации
можно увидеть, например, в овладении ребенком
определенным навыком (скажем, езды на
велосипеде), в овладении подростком техникой
игры на гитаре, в овладении школьником
определенной суммы знаний, достаточной
для успешного поступления в ВУЗ.
В каждом случае речь идет о том, что все
более продолжительные усилия человека
в какой-то момент приводят к осознанию: Я умею! Я знаю!
Долго
накапливаемые упорным трудом количественные
изменения приносят одномоментно проявляющееся
новое качество, характеризующее себя
в практике жизни как определенная социальная
или личная компетентность.
Такого рода осознание,
дополняемое положительными оценками
друзей, экзаменаторов, взрослых, приносит пиковые переживания, которые
отражают состояние счастья.
В строгом
значении термина, самоактуализация есть
проявление в поведенческом плане способности
к саморегуляции.
Поэтому, говоря
о самоактуализации ребенка, мы должны
помнить, что его поведенческие акты определяются
по большей части бессознательными мотивами,
а регулируются основными эмоциями, прямо
связанными с удовлетворением биологических
нужд, и внешними факторами контроля.
Нижняя возрастная граница возможного
наблюдения полноценных актов самоактуализации
относится к подростковому возрасту и
связывается с
(1) обретением подростком
понятийного уровня мышления;
(2) наличием определенной
зрелости механизмов центрального
торможения; (3) накопленным в предшествующий
период развития опытом положительного
решения ситуационно обусловленных
проблем;
(4) наличием тенденции
к саморазвитию в мотивационной
сфере.
В
этом случае возможен, но не неизбежен
переход подростка от фантазирования,
мечты и игровых мотивов, доминирующих
в детстве, к составлению реалистических
жизненных планов и попыток их реализации
через многошаговые стратегии и саморегуляцию.
Именно в этих первых
попытках самоактуализации происходит
«стыковка» и согласование мотивационной
сферы, механизмов когнитивного анализа
и волевых аспектов, необходимых для исполнения
задуманного. Успехи в попытках самоактуализации
позволяют подростку формировать иерархическую
структуру мотивов, приобретать высшие
формы эмоций и личностные смыслы.
Уточним соотношение
между понятиями самоактуализация и самореализация.
Реализация (realization),
в истолковании Оксфордского словаря
современного английского языка для студентов
(1984) - это, прежде всего, осознание, мыслительная
(когнитивная) деятельность.
Актуализация (actualization)
- имеет значение деятельности как процесса,
трату сил (от латинского корня actus - поступок),
имеющую вещественный результат.
Понятие «самореализация»
означает, таким образом, мыслительный,
когнитивный аспект деятельности, теоретическую
деятельность, работу на внутреннем плане.
Самореализация проявляется в построении
и корректировке, перестройке «концепции
Я», включая «идеальное Я», картины мира
и жизненного плана, осознании результатов
предшествующей деятельности (формирование
концепции прошлого).
Самоактуализация
и самореализация оказываются,
таким образом, двумя неразрывными сторонами
одного процесса, процесса развития и
роста, результатом которого является
человек, максимально раскрывший и использующий
свой человеческий потенциал, самоактуализировавшаяся
личность.
Акт самоактуализации - это некоторое конечное
число действий, выполняемых субъектом
на основании сознательно поставленных
перед собой в ходе самореализации целей
и выработанной стратегии их достижения.