Психологические учения XVIII века

8.Душа как таковая не наделяется бессмертием, но ее способность к «мысленности» неразрушима. Таким образом, разумность как часть души, которая способна к контролю и сдерживанию страсти, является вечной.

Россия  в эпоху Просвещения все же находилась на стадии феодально-крепостнического строя, что в некотором смысле отдаляло ее от Европы, однако прогрессивные идеи российских ученых и философов подготовили почву для дальнейшего развития материалистических и демократических традиций в науке и нашли свое отражение в трудах последователей. 
 
 
 

Заключение 

Взгляды просветителей, их вера в преобразующую  силу разума нашли свое отражение и в понимании ими проблемы воспитания. Ими были выдвинуты новые идеи и принципы обучения и воспитания ребенка. Просветители в соответствии

с представлениями  Джона Локка о природе человека считали, что он рождается абсолютно «чистым листом» и решающее влияние на его развитие и воспитание оказывает внешняя, окружающая среда и общество. Они выдвигали принципы

природного  равенства способностей всех людей, а также необходимости соответствия воспитания человеческой природе и естественным склонностям ребенка.

В психологической  мысли в эпоху Просвещения  существовало два направления — эмпиризм и сенсуализм, — которые в дальнейшем оказали очень существенное влияние на развитие психологии как науки. Эмпирическое направление в психологии, родоначальником которого считается английский философ Дж. Локк, определяло опыт как основополагающий фактор развития человека и изучало механизмы его приобретения, а также вопрос приоритета опыта над разумом. Сенсуализм представлял собой учение о доминировании чувственного познания над рациональным. При этом и эмпирики, и сенсуалисты отрицали существование врожденных и неизменных идей и способностей, доказывали их опытное происхождение и возможность прижизненного развития.

Параллельно с развитием этих двух учений продолжает совершенствоваться и идеалистическое учение о душе, в рамках которого появляется новое направление — ассоцианизм. Ассоциативная психология представляла собой психологическое направление, в котором единицей анализа психики признана ассоциация. Этот термин, введенный в научно-психологический оборот, использовался для определения механизма формирования и приобретения опыта. Впоследствии понятие ассоциации становится центральным в изучении основных психических процессов от ощущений до мышления. В рамках этого направления развивается представление о рефлексии как особой способности души к самоанализу и самопознанию.

В своем  развитии ассоцианизм прошел несколько  этапов, для анализа сути которых ключевым является понятие ассоциации. 
 
 
 
 
 
 

             Библиографический список 

1. Лучинин А.С.

История психологии.- Ростов н/Д : «Феникс», 2005._416 с. (Серия «Учебники для

высшей  школы»)

2. Галустова О.В.

История психологии в вопросах и ответах : учебное пособие.- М.: ТК Велби, Изд-во

Проспект, 2006.-216 с.

3. Петровский А.В.

История и теория психологии. Ростов н/Д ,1996.255 с.

4. Ждан А.Н.

История психологии . М., 1996.311с.

5. Якунин В.А.

История психологии. Изд. Михайлова В.А., СПб., 1998.187 с.

6.   Ананьев Б.Г.

   Очерки истории русской психологии 18 -19 вв. М, 1998. 325 с.