Психика как одна из форм отражения объективной реальности

3) способности  (систему интеллектуально-волевых  и эмоциональных свойств, определяющую  творческие возможности личности);

4) характер  как систему отношений и способов  поведения.¹⁰

     Все формы психических явлений взаимосвязаны  между собой и переходят одна в другую. Например, такой довольно сложный психический процесс, как  наблюдение, в зависимости от объекта  и условий наблюдения, может вызвать  состояние усталости и пассивности  или возбуждения и активности. Если сотруднику по характеру его  деятельности приходится систематически наблюдать, то различные психические  состояния, связанные с процессом  наблюдения, объединяются в одно целое, обобщаются и становятся относительно устойчивым психическим свойством  его личности, которое называется наблюдательностью. Это психическое  свойство, в свою очередь, влияет на психические состояния человека и при определенных условиях тормозит его чрезмерную возбуждаемость, мобилизует силы на преодоление усталости, растерянности, отвлекаемости и т. д. Воздействуя  на психические состояния, наблюдательность как свойство личности работника  оказывает влияние на его психические  процессы. Она помогает мобилизовать внимание, активизировать память, организовать мыслительные операции и т. п.

     Так же обстоит дело, например, с процессом  мышления, с состояниями, которые  связаны с ним, и свойствами, выступающими в виде глубокомыслия, сообразительности, осмотрительности и т. п. При активном выполнении сотрудником служебных  обязанностей мобилизуются и совершенствуются его психические состояния, формируются  такие личные психические свойства, как трудолюбие, исполнительность, старательность, добросовестность и  т. п. Эти, как и все другие свойства личности, накладывают отпечаток  на психические состояния и процессы.

     Во  всех формах психических явлений  выступают в неразрывном единстве ум, чувства и воля человека вместе с его потребностями. Например, даже в таком относительно простом  психическом процессе, как ощущение, могут иметь место осознание  и оценка предмета, воздействующего  на соответствующий орган, переживание, вызванное раздражением, и регуляция  практических действий. С еще большей  очевидностью выступает единство человеческой психики в более сложных формах ее проявления.

     Эта связь психических явлений в  той или иной мере знакома каждому  человеку, поскольку он встречается  с умом, чувствами, характером и другими  психическими особенностями людей, с которыми ежедневно вступает в  определенные жизненные отношения. Каждый из нас может также отдать себе отчет в своих личных психологических  особенностях (внимании, памяти, способностях, речи и т. д.).

     Рассмотрим  основные этапы развития психики.

     Развитие  психики у животных проходит ряд  этапов (ПРИЛОЖЕНИЕ 1)

     На  стадии элементарной чувствительности животное реагирует только на отдельные  свойства предметов внешнего мира и  его поведение определяется врожденными  инстинктами (питания, самосохранения, размножения и т. п.). На стадии предметного  восприятия отражение действительности осуществляется в виде целостных образов предметов и животное способно обучаться, появляются индивидуально приобретенные навыки поведения.

     III стадия интеллекта характеризуется  способностью животного отражать  межпредметные связи, отражать  ситуацию в целом, в результате  животное способно обходить препятствия, "изобретать" новые способы  решения двухфазных задач, требующих  предварительных подготовительных  действий для своего решения.  Интеллектуальное поведение животных  не выходит за рамки биологической  потребности, действует только  в пределах наглядной ситуации.¹¹

     Психика человека – качественно более  высокий уровень, чем психика  животных (Homo sapiens – человек разумный). Сознание, разум человека развивались  в процессе трудовой деятельности, которая возникает в силу необходимости, осуществления совместных действий для добывания пищи при резком изменении условий жизни первобытного человека. И хотя видовые биолого-морфологические  особенности человека устойчивы  уже в течение 40 тысячелетий, развитие психики человека происходило в  процессе трудовой деятельности. Таким  образом, материальная, духовная культура человечества – это объективная  форма воплощения достижений психического развития человечества.

     В процессе исторического развития общества человек изменяет способы и приемы своего поведения, трансформирует природные  задатки и функции в высшие психические функции – специфически человеческие, общественно-исторически обусловленные формы памяти, мышления, восприятия (логическая память, абстрактно-логическое мышление), опосредованные применением вспомогательных средств, речевых знаков, созданных в процессе исторического развития. Единство высших психических функций образует сознание человека.

     Таким образом, можно  сделать следующий вывод, психика —функция мозга, заключающаяся в отражении объективной действительности в идеальных образах, на основе которых регулируется жизнедеятельность организма.

     Изучением мозга занимаются различные науки. Его строение исследует анатомия, а его сложную деятельность с  различных сторон изучают нейрофизиология, медицина, биофизика, биохимия, нейрокибернетика.

     Психология  изучает то свойство мозга, которое  заключается в психическом отражении  материальной действительности, в результате которого формируются идеальные  образы реальной действительности, необходимые  для регуляции взаимодействия организма  с окружающей средой.

     Основным  понятием психологии является понятие  психического образа. Психический образ  —целостное, интегративное отражение  относительно самостоятельной, дискретной части действительности; это информационная модель действительности, используемая высшими животными и человеком  для регуляции своей жизнедеятельности.

     Психические образы обеспечивают достижение определенных целей, и их содержание обусловливается  этими целями. Наиболее общим свойством  психических образов является их адекватность действительности, а всеобщей функцией —регуляция деятельности.

     Психическое отражение мира человеком связано  с его общественной природой, оно  опосредуется общественно выработанными  знаниями. Психика, как отражательная  способность есть и у животных. Но высшей формой психики является сознание человека, которое возникло в процессе общественно-трудовой практики. Сознание неразрывно связано с языком, речью. Благодаря сознанию человек произвольно регулирует свое поведение.

     Сознание  не фотографически отражает явления  действительности. Оно вскрывает  объективные внутренние связи между  явлениями.

     Содержанием психики являются идеальные образы объективно существующих явлений. Но эти  образы возникают у различных  людей своеобразно.

     Они зависят от прошлого опыта, знаний, потребностей, интересов, психического состояния и т.д. Иначе говоря, психика —это субъективное отражение  объективного мира. Однако субъективный характер отражения не означает, что  это отражение неправильно; проверка общественно-исторической и личной практикой обеспечивает объективное  отражение окружающего мира.

     Итак, психика — это субъективное отражение объективной действительности в идеальных образах, на основе которых регулируется взаимодействие человека с внешней средой.

     Содержание  психики включает в себя не только психические образы, но и внеобразные  компоненты — общие ценностные ориентации личности, смыслы и значения явлений, умственного действия.

     Психика присуща человеку и животным. Однако психика человека, как высшая форма  психики, обозначается еще и понятием “сознание”. Но понятие психики  шире, чем понятие сознания, так  как психика включает в себя сферу  подсознания и надсознания (“Сверх-Я”).  

Глава 2. Психика как  одна из форм отражения  объективной реальности.

  Понятие отражения является фундаментальным  философским понятием. Фундаментальный  смысл оно имеет и для психологической  науки. Введение понятия отражения  в психологию в качестве исходного  положило начало ее развитию на новой, марксистско - ленинской теоретической  основе. С тех пор психология прошла полувековой путь, на протяжении которого ее конкретно - научные представления  развивались и изменялись; однако главное - подход к психике как  субъективному образу объективной  реальности - оставалось и остается в ней незыблемым.

  Говоря  об отражении, следует прежде всего  подчеркнуть исторический смысл  этого понятия. Он состоит, во - первых, в том, что его содержание не является застывшим. Напротив, в ходе прогресса  наук о природе, о человеке и обществе оно развивается и обогащается.

  Второе, особенно важное положение состоит  в том, что в понятии отражения  заключена идея развития, идея существования  различных уровней и форм отражения. Речь идет о разных уровнях тех  изменений отражающих тел, которые  возникают в результате испытываемых ими воздействий и являются адекватным им. Эти уровни очень различны. Но все, же это уровни единого отношения, которое в качественно разных формах обнаруживает себя и в не - живой природе, и в мире животных, и, наконец, у человека.

  В связи с этим возникает задача, имеющая для психологии первостепенное значение: исследовать особенности  и функцию различных уровней  отражения, проследить переходы от более  простых его уровней и форм к уровням и формам более сложным.

  Известно, что Ленин рассматривал отражение  как свойство, заложенное уже в "фундаменте самого здания материи", которое  на определенной ступени развития, а именно на уровне высокоорганизованной живой материи, приобретает форму ощущения, восприятия, а у человека - также и форму теоретической мысли, понятия. Такое, в широком смысле слова, историческое понимание отражения исключает возможность трактовать психологические явления как изъятые из общей системы взаимодействия единого в своей материальности мира. Величайшее значение этого для науки заключается в том, что психическое, изначальность которого постулировалась идеализмом, превращается в проблему научного исследования; единственным же постулатом остается признание независимого от познающего субъекта существования объективной реальности. В этом и заключается смысл ленинского требования идти не от ощущения к внешнему миру, а от внешнего мира к ощущению, от внешнего мира как первичного к субъективным психическим явлениям как вторичным. Само собой разумеется, что это требование полностью распространяется и на конкретно - научное изучение психики, на психологию.¹²

  Путь  исследования чувственных явлений, идущий от внешнего мира, от вещей, есть путь их объективного исследования. Как  свидетельствует опыт развития психологии, на этом пути возникают многие теоретические  трудности. Они обнаружились уже  в связи с первыми конкретными  достижениями естественнонаучного  изучения мозга и органов чувств. Работы физиологов и психофизиков хотя обогатили научную психологию знанием  важных фактов и закономерностей, обусловливающих  возникновение психических явлений, однако сущности самих этих явлений  они непосредственно раскрыть не смогли; психика продолжала рассматриваться  в ее обособленности, а проблема отношения психического к внешнему миру решалась в духе физиологического идеализма И. Мюллера, иероглифизма Г. Гельмгольца, дуалистического идеализма  В. Вундта и т. д. Наибольшее распространение  получили параллелистические позиции, которые в современной психологии лишь замаскированы новой терминологией.

  Большой вклад в проблему отражения был  внесен рефлекторной теорией, учением  И. П. Павлова о высшей нервной  деятельности. Главный акцент в исследовании существенно сместился: отражательная, психическая функция мозга выступила  как продукт и условие реальных связей организма с воздействующей на него средой. Этим подсказывалась принципиально  новая ориентация исследований, выразившаяся в подходе к мозговым явлениям со стороны порождающего их взаимодействия, реализующегося в поведении организмов, его подготовке, формировании и закреплении. Казалось даже, что изучение работы мозга на уровне этой, по выражению  И. П. Павлова, "второй части физиологии" в перспективе полностью сливается  с научной, объяснительной психологией.¹³

  Если  внесение в психологию нейрофизиологических понятий опиралось на положение  о психике как функции мозга, то распространение в ней кибернетического подхода имеет иное научное оправдание. Ведь психология - это конкретная наука  о возникновении и развитии отражения  человеком реальности, которое происходит в его деятельности и которое, опосредствуя ее, выполняет в ней  реальную роль. Со своей стороны  кибернетика, изучая процессы внутрисистемных  и межсистемных взаимодействий в  понятиях информации и подобия, позволяет  ввести в изучение процессов отражения  количественные методы и этим обогащает  учение об отражении как общем  свойстве материи. На это неоднократно указывалось в философской литературе, так же как и на то, что результаты кибернетики имеют существенное значение для психологических исследований.