Половые различия ценностных ориентаций у людей зрелого возраста

 

 

Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное автономное учреждение

высшего профессионального образования

«КАЗАНСКИЙ (ПРИВОЛЖСКИЙ) ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Елабужский институт (филиал) Федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Казанский (Приволжский) федеральный университет»

 

ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ И ПЕДАГОГИКИ

 

 

 

КАФЕДРА ПСИХОЛОГИИ

Специальность:050400.62 – Психолого-педагогическое образование

 

 

КУРСОВОЙ ПРОЕКТ

 

ПОЛОВЫЕ РАЗЛИЧИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ У ЛЮДЕЙ ЗРЕЛОГО ВОЗРАСТА

 

 

Студент 2 курса

Группа 381

«   » декабря 2014 г.           _____________________     (С.К. Кукаркина)

 

 

Научный  руководитель

 «   » декабря 2014г. ____________________________(А.Ю. Мухарлямова)

 

 

 

 

 

Елабуга- 2014

 

Содержание

 

ВВЕДЕНИЕ .........................................................................................................3

Глава 1.ТЕОРЕТИКО–МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ ПОЛОВЫХ РАЗЛИЧИЙ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ У МУЖЧИН И ЖЕНЩИН ЗРЕЛОГО ВОЗРАСТА………..6

1.1 Состояние научной разработанности  исследуемой проблемы в современной  психологической  литературе………………………………….6

1.2 Изучение ценностных  ориентаций у мужчин и женщин  зрелого возраста……………….......................................................................................13

Выводы по главе 1….…………………………………………………...19

Глава 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПОЛОВЫХ РАЗЛИЧИЙ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ У МУЖЧИН И ЖЕНЩИН ЗРЕЛОГО ВОЗРАСТА….……………………………………………………..21     

2.1 Выбор методик и  организация исследования …………………….21

         2.2 Анализ и интерпретация полученных  результатов……….....……27

         Выводы по главе 2.....………..…………………………………….……31

ЗАКЛЮЧЕНИЕ .................................................................................................33

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ..........................................36

ПРИЛОЖЕНИЯ ................................................................................................38

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

В современном мире актуальной стала проблема различия ценностных ориентаций мужчин и женщин (35 – 40 лет). Изучение психологии мужчины и женщины, их отличий друг от друга, различий их ценностных ориентаций, имеет непосредственное отношение не только к человеку как таковому, но также ко всему обществу в целом.

Вопросы, связанные с особенностями пола человека и его психологическими различиями, а также ценностными ориентациями, в последнее время входят в число наиболее активно обсуждаемых в обществе, ведь роль мужчины и женщины в общественной среде сегодня претерпевает значительные изменения. Данная проблема волнует умы многих современных социальных психологов, которые предвидят переоценку гендерных ценностей. Диспуты, споры, полемика разгораются среди учёных в самых разных направлениях гендерной психологии.

Проблема исследования ценностных ориентаций личности достаточно глубоко представлена в работах отечественных социологов и психологов: М.И. Бобневой, А.Г. Здравомыслова, Н.И. Лапина, И.О. Мартынюка, Н.Ф. Наумовой, В.Б. Ольшанского, А.А. Ручки и др.

Половые различия - различия, которые статистически распределены                   в популяции таким образом, что при рассмотрении большого числа людей они могут использоваться в качестве отличительных черт мужчин и женщин [4].

Ценностные ориентации - элементы внутренней (диспозиционной) структуры личности, сформированные и закрепленные жизненным опытом индивида в ходе процессов социализации и социальной адаптации, отграничивающие значимое (существенное для данного человека) от незначимого (несущественного) через (не) принятие личностью определенных ценностей, осознаваемых в качестве рамки (горизонта) предельных смыслов и основополагающих целей жизни, а также определяющие приемлемые средства их реализации [2].

Зрелый возраст – это своеобразный промежуточный этап, охватывающей период жизни человека примерно от 35 до 40 лет [3].

Огромный вклад в изучение ценностных ориентаций внесли: А.В. Мудрик («Социальная педагогика»), И.С. Кон («Ценностные ориентации личности как динамическая система»), И.С. Артюхова («Ценности и воспитание») Е.К. Киприянова («Исследование ценностных ориентаций старшеклассников и управление социализацией  личности»), Н.А. Кирилова («Ценностные ориентации в структуре интегральной индивидуальности старших школьников»), «Ценностные ориентации в сфере педагогического образования: история и современность» и другие.

Цель исследования – выявить психологические особенности ценностных ориентаций мужчин и женщин зрелого возраста (35-40 лет).

Объектом исследования являются мужчины и женщины в возрасте от 35 до 40 лет.

Предмет исследования – половые различия ценностных ориентаций.

Гипотеза исследования состоит в предположении о том, что ценностные ориентации мужчин и женщин в зрелом возрасте имеют различную направленность.

Для достижения полученной цели были поставлены следующие задачи:

1) Изучение теории и практики  становления ценностных ориентаций.

2) Подготовка исследования ценностных ориентаций у людей зрелого возраста.

3) Проведение исследования.

4)  Проведение сравнительного  анализа полученных данных.

5) Формулировка выводов и интерпретация данных.

В исследовании нами были использованы следующие методы и методики:

1. Теоретический анализ психолого-педагогической  литературы.

2. Методика Ш. Шварца (Ценностный опросник (ЦО) Шварца. /  Тест ценности Шварца) [Приложение, методика 1].

3. Методы математического анализа  данных.

В исследовании принимали участие сотрудники СИЗО-4 города Мензелинск, люди зрелого возраста в количестве 50 человек, в возрасте от 35 до 40 лет (25 женщин и 25 мужчин).

Теоретическая значимость данного исследования заключается в обобщении существующих взглядов и научных точек зрения по рассматриваемой проблеме.

Практическая значимость работы состоит в том, что материалы исследования, выводы и интерпретация могут быть использованы практическими психологами, оказывающие психологическую помощь взрослым.

Структура работы состоит из введения, двух глав, выводов, заключения, списка литературы и приложения. Работа иллюстрирована таблицами и диаграммами.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1.ТЕОРЕТИКО–МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ ПОЛОВЫХ РАЗЛИЧИЙ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ У МУЖЧИН И ЖЕНЩИН ЗРЕЛОГО ВОЗРАСТА

1. Состояние научной разработанности исследуемой проблемы в современной психологической  литературе

                       Одним из центральных исследователей в области культурных ценностей является Ш.Шварц. Ему принадлежит самая популярная методика диагностики ценностей, с помощью которой под его руководством были проведены исследования в 84 странах мира. На основании ценностных сравнений удалось расположить все страны мира вдоль трех осей (базовые ценностные ориентации). Данная система координат была выведена автором теоретическим путем: ценности культуры рассматриваются как ответ на ключевые социальные проблемы, решение которых необходимо для нормального функционирования общества. 
             Первая проблема, связанная с проведением границ между отдельным человеком и группой, на уровне культуры решается двумя способами – «Автономия» или «Принадлежность». В культурах с ориентацией на автономию человек рассматривается как отдельная и независимая личность (индивидуализм), в культурах с ориентацией на принадлежность – как включенный в коллектив и разделяющий его цели (коллективизм). Стоит отметить, что Ш.Шварц выделяет две разновидности автономии – интеллектуальную (стремление к развитию собственных идей) и эмоциональную (стремление к получению положительных эмоций). В первом случае поощряются творчество, широта взглядов, любознательность, во втором – удовольствие, возбуждение, разнообразие. В свою очередь, в коллективистских культурах ценятся социальный порядок, уважение традиций, безопасность семьи, самодисциплина. 
           Вторая проблема заключается в том, что люди должны быть включены в совместную продуктивную деятельность для поддержания социального устройства. Это обеспечивается с помощью «Равноправия» или «Иерархии». В культурах с приоритетом равноправия всячески стимулируется сотрудничество и забота о других людях. Для таких культур важны ценности социальной справедливости, равенства, свободы, ответственности, честности. Напротив, в иерархических культурах нормальным социальным устройством считается иерархия и выполнение каждым членом общества обязанностей, которые соответствуют его положению в этой иерархии. Здесь людям прививаются ценности социальной власти, авторитета, богатства, подчинения. 
          Третья проблема – использование человеческих и природных ресурсов – предполагает также два альтернативных решения: «Гармония» или «Мастерство». Для культур, стремящихся к гармонии, характерно приспособление к социальному и природному миру, желание ценить и принимать окружающий мир, а не воздействовать на него. Ценности этих культур: единство с природой, защита окружающей среды, мирная жизнь, принятие своей судьбы. В культурах с ориентацией на мастерство люди стремятся к активному управлению человеческими и природными ресурсами для достижения своих целей. Во главу угла ставятся такие ценности, как честолюбие, смелость, успех, самодостаточность, компетенция.

Ценностные ориентации - сложный социально-психологический феномен, характеризующий направленность и содержание активности личности, определяющий общий подход человека к миру, к себе, придающий смысл и направление личностным позициям, поведению, поступкам. Система ценностных ориентация имеет многоуровневую структуру. Вершина её - ценности, связанные с идеализациями и жизненными целями личности.

З.И. Файнбург отмечает "чрезвычайную сложность системы ценностных ориентаций личности, сложность ее детерминации социальным, многослойную и многоплановую опосредованность всех зависимостей в этой сфере. Мы имеем дело с многомерным объектом, очень сложным по своей структуре" [8, c.157].

Ценностные ориентации, являясь одним из центральных личностных новообразований, выражают сознательное отношение человека к социальной действительности и в этом своем качестве определяют широкую мотивацию его поведения и оказывают существенное влияние на все стороны его действительности. Особое значение приобретает связь ценностных ориентаций с направленностью личности. Система ценностных ориентаций определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее взглядов на окружающий мир, к другим людям, к себе сомой, основу мировоззрения, ядро мотивации и "философию жизни". Ценностные ориентации - способ дифференциации объектов действительности по их значимости (положительной или отрицательной).

Направленность личности выражает одну из самых существенных ее характеристик, определяющую социальную и нравственную ценность личности. Содержание направленности - это, прежде всего доминирующие, социально обусловленные отношения личности к окружающей действительности. Именно через направленность личности ее ценностные ориентации находят свое реальное выражение в активной деятельности человека, то есть должны стать устойчивыми мотивами деятельности и превратиться в убеждения [11, c.108].

Ценностные ориентации являются важнейшим компонентом структуры личности. Наряду с другими социально-психологическими образованиями они выполняют функции регуляторов поведения и проявляются во всех областях человеческой деятельности. Ценности носят двойственный характер: они социальны, поскольку исторически и культурно обусловлены, и индивидуальны, поскольку в них сосредоточен жизненный опыт конкретного субъекта. Социальные ценности определяются как некое данное, имеющее эмпирическое содержание значение, соотносимое с чем-то, являющимся объектом деятельности. Ценности конкретной личности формируются под влиянием социальной среды, особенностей тех социальных групп, в которые она входит.

К.А. Альбуханова-Славская и А.В. Брушлинский описывают роль смысловых представлений в организации системы ценностных ориентаций, которая проявляется в следующих функциях: принятии (или отрицании) и реализации определённых ценностей; усилении (или снижении) их значимости; удержании (или потере) этих ценностей во времени. Б.С. Братусь определяет личностные ценности как "осознанные и принятые человеком общие смыслы его жизни". Он проводит разделение личных ценностей как осознанных смыслов жизни и декларируемых, "называемых", внешних по отношению к человеку ценностей. Г.Л. Будинайте и Т.В. Корнилова также подчёркивают, что "личностными ценностями становятся те смыслы, по отношению к которым субъект определился" [8, c.168], акцентируя внимание на необходимости не только осознания смыслов, но и решения об их принятии или непринятии.

В то же время ряд авторов полагают, что ценностные образования, напротив, являются базой для формирования системы личностных смыслов. Так, по В. Франклу, человек обретает смысл жизни переживая определённые ценности [16, c.106].Ф.Е. Василюк пишет, что смысл является пограничным образованием, в котором сходятся идеальное и реальное, жизненные ценности и возможности их реализации. Смысл, как целостная совокупность жизненных отношений, у Ф.Е. Василюка является своего рода продуктом ценностной системы личности. Аналогичную точку зрения в своём исследовании отстаивает и А.В. Серый [10, c.154].

Формирование и развитие систем личностных смыслов и ценностных ориентаций носит взаимосвязанный и взаимодетерминирующий характер. Как справедливо замечает Д.А. Леонтьев, личностные ценности являются одновременно и источниками, и носителями значимых для человека смыслов.

Г.Е. Залесский связывает личностные ценности и смыслы через понятие "убеждение". Убеждение, являясь интегрирующим элементом механизма регуляции активности человека, представляет, по его мнению, "осознанные цели, субъективно готовые к реализации путём их использования в социально-ориентировочной деятельности". По словам Г.Е. Залесского, убеждениям присущи о одновременно и побуждающая, и когнитивная функции. Убеждение, выступая в качестве эталона, оценивает конкурирующие мотивы с точки зрения их соответствия содержания той ценности, которую оно призвано реализовать, и выбирает практический способ её практической реализации. Как пишет Г.Е. Залесский, «убеждение» носит как бы двойной характер: принятые личностью социальные ценности «запускают» его, а будучи актуализированным, уже само убеждение вносит личностный смысл, пристрастность в реализацию усвоенной общественной ценности, участвует в актах выбора мотива, цели, поступка [15, c.67]. При этом чем выше в субъективной иерархии находится убеждение, соответствующее той или иной ценности, тем более глубокий смысл придаётся его реализации, а следовательно, и выделенному с его участием мотиву.

Представление о системе ценностей личности как иерархии её убеждений получило распространение также в американской социальной психологии. Так, М. Рокич определяет ценности как "устойчивое убеждение в том, что определённый способ поведения или конечная цель существования предпочтительнее с личной или социальной точек зрения, чем противоположный или обратный способ поведения, либо конечная цель существования". Ценностные ориентации - это отражение в сознании человека ценностей, признаваемых им в качестве стратегических жизненных целей и общих мировоззренческих ориентиров.

Так, рассматривая ценностные ориентации, выдающийся советский психолог А.Н. Леонтьев отмечал, что ценности - это ведущий мотив - цель возвышается до истинно человеческого и не обосабливает человека, а сливает его жизнь с жизнью людей, благодаря им, такие жизненные мотивы способны создать внутреннюю психологическую оправданность его существования, которая составляет смысл жизни. Профессиональные ценности - это ориентиры, на основе которых человек выбирает, осваивает и выполняет свою профессиональную деятельность. Они характеризуются степенью доминирования, определенным знаком, степенью осознанности и степенью изменчивости [1, c.124].