Педагогическая антропология

Не менее ценно равенство прав, равенство всех людей перед законом, равенство формальных возможностей для участия в политике и культуре.

Защитить молодость, помочь ей в жизненном самоопределении значит развить ее природные дарования с помощью воспитания и обучения.

Профилактика бедности — увеличение возможностей для социальной мобильности. Здесь очень важно обеспечить равенство старта в образовании.

Рост богатства индивида и общества, стало быть, напрямую зависит от более равномерного распространения качественных знаний.

Сочетание биологических и культурных программ

Дуалистический подход к теме

 

Дуалистическое воззрение на природу человека и общностей "единственно возможно и по­лезно для педагога, потому что оно идет из всеобнимающей жизни, а не из односторонних тео­рий" (К.Д. Ушин­ский).

Двойственность человека проявляется во множестве феноменов и процессов его бытия. Дуализм человека проявляется и в антиномичности сознания, в амбивалентности чувств, ценно­стей и отношений, разделяемых личностью и обществом.

    Идея двойственной природы человека позволяет педагогической антропологии рассматривать и интерпретировать данные историографии, социальной психологии, других наук и искусств.

    Дуальная природа человека проявляется на всех уровнях его развития.

 

Новорожденный

 

Тенденцию привлекать внимание ребенка имеют раз­личия между темным и светлым. Звуки, обладающие тембром человече­ского голоса, привлекательнее всех других.

Эти классы стимулов имеют тенденцию удерживать наиболее длительное внимание младенца в течение первых 8—10 недель жизни.

В течение третьего месяца жизни ребенок проявляет внимание к тем со­бытиям, которые умеренно отличаются от тех, с которыми он был знаком прежде.

Если не брать крайностей, то в подавляющем большинстве случаев свойства нервной системы новорожденного ребенка пластичны, разнообразны. В них есть все необходимое для получения сильных, ярких и глубоких впечатлений.

Важной особенностью восприятия является его зависимость от прошлого опыта восприятий.

Родившись, человек постепенно присваивает культуру быта. На этом фундаменте строится всё остальное, поэтому он так важен.

Зависимость каждого нового впечатления от структуры и содержания предыдущих впечатлений называется апперцепцией.

Накопление апперцептивной массы впечатлений

 

Апперцепция констатирует подчиненность всех последующих восприятий содержанию и структуре предшествующего опыта.

Опыт — это запечатленные памятью ход и результат встречи и взаимодействия среды с внутренними состояниями организма.

Индивидуальный опыт каждого человека совершенно уникален.

И. Гербарт (1776—1841) ввёл понятие апперцепции в педагогику.

Современный психолог Джером Брунер (р. 1915, США) экспериментально подтвердил, что восприятие избирательно.

Апперцепция — одно из ключевых понятий современной педагогической антропологии. В нем отражен тот фундаментальный факт, что одно и то же воздействие производит несходное впечатление на разных людей из-за заведомых различий в их индивидуальном опыте.

 

Проявления апперцепции

 

Это означает, что даже однояйцовые близ­нецы, имеющие совершенно одинаковую наследственность, не могут вырасти во всем равными людьми.

Вот почему и в одной и той же, казалось бы, обстановке вырастают не слишком похожие друг на друга люди. В этом заключена одна из главных причин индивидуальных различий.

Апперцепция заставляет нас присмотреться к истории индивидуальной жизни и обратить внимание на те самые первые взаимодействия человека с окружающим миром, который неизбежно предопределяет все последующее.

Научение

 

 

Сущность научения.

Процесс присвоения культуры, взятый в целом, называется научением.

Необходимость инкультурации предопределена невозможностью культурной преемственности по механизмам биологического наследования.

Первичная социализация относится к научению детей в течение самых ранних лет, в то время как вторичная социализация относится к более поздним этапам развития индивидуальности ребенка.

Научение — процесс и результат самопроизвольного приобретения индивидуального опыта.

Научение многообразно. Оно содержит в себе образование условных рефлексов; такое научение называется ассоциативным. Перцептивное научение (или апперцепция) — сенсорные восприятия, обусловленные и опосредствованные влиянием прошлого опыта. В понятие научения входит привыкание, т.е. прекращение реакций на повторяющиеся однотипные стимулы.

Психомоторное научение — развитие нервно-мышечных реакций в ответ на сенсорные сигналы. Другие типы научения: подражание, догадки по типу инсайта, запечатление (импринтинг).

Одна из главных тайн научения — его незаметность. Ребенок впитывает не только слова, обращенные к нему, но и действительное поведение важных для него людей, взрослых и сверстников.

Научение — готовность к переносу индивидуального опыта из одних, уже бывших ситуаций в новые, за счет чего достигается индивидуальное приспособление организмов к среде обитания.

Результат научения — относительно устойчивое изменение в поведении, которое следует из опыта.

Научение у Э. Толмена полностью зависит от последовательностей событий.

Эдна Франсис Хайдбредер показала, что неосознаваемые установки влияют на научение и что эффективность научения имеет возрастную динамику.

Виды и типы научения

 

Альберт Бандура отводил центральное место научению путем наблюдения за образцами поведения других людей и за последствиями этого поведения.

Развиваясь, люди многому учатся, наблюдая других людей и события.

Научение через наблюдение необходимо, особенно в таких ситуациях, когда ошибки могут приводить к значимым или даже фатальным последствиям.

 

Одна из форм научения — навык, который позволяет достичь значительно лучшего приспособления к среде.

Научением является и привыкание, т.е. прекращение реакций на повто­ряющиеся однотипные стимулы.

Научение содержит в себе образование условных рефлексов такое научение называется ассоциативным. Эдуард Ли Торндайк сформулировал ряд законов ассоциативного научения: закон эффекта, закон готовности и др. Психомоторное научение — развитие нервно-мышечных реакций в ответ на сенсорные сигналы. Особенно важно для развития человека подражательное научение.

 

 

 

Эдуард Ли Торндайк

 

Альберт Бандура

 

Способность обучаться путем подражания (как и результаты этого обучения — мораль и разум) сама по себе в содержательном плане нейтральна. Чтобы дать желательный результат, она нуждается в руководстве.

Идентификация

Идентификация — один из наиболее важных аспектов эмоционального развития ребенка. Благодаря нему ребенок обретает возможность перехода от восприятия себя в терминах конкретных внешних физических признаков до само-отождествления с уникальными, индивидуальными характе-ристиками личности в терминах интеллекта, веры, этноса и т. п.

Так, в течение трех—пяти лет после рождения у детей складывается на базе научения и в ходе общения этническая идентификация.

 

Поведение, противоречащее убеждениям или привычкам человека, — если у него нет достаточного оправдания этого поведения, — вызывает по­знавательное разногласие.

Теория когнитивного диссонанса утверждает, что устранение возникаю­щего при столкновении с противоречиями чувства дискомфорта происходит за счет модификации, видоизменения существовавших знаний или соци­альных установок.

 

Когнитивный диссонанс

Американский специалист в области регуляции мышления и социальной психологии Леон Фестингер (р. 1919) в систематически разработанной им теории когнитивного диссонанса показал, что у каждого члена общества существует комплекс знаний об объек­тах и людях, названный когнитивной системой. Она может быть разной степени сложности, согласованности и взаимосвязанности ее компонентов.

 

Леон Фестингер

Подкрепление — это концепция, разработанная, чтобы объяснить факт облегчения деятельности субъекта, когда осуществленные им действия вознаграждены (положительное подкрепление) или нет (отрицательное подкрепление).

Горячий спор о теоретических механизмах подкрепления продолжается до сих пор.

Например, гештальт-психологи полагают, что важные процессы научения включают реструктурирование отношений в среде восприятия, а не просто их механическое соединение.

Психолингвисты утверждают, что в основе научения родному языку лежит некоторая базовая структура, организующая усвоение новых грамматических и семантических пластов языка.

 

Ассоциации

 Различают ассоциации по  смежности (в пространстве или  во времени), частоте, сходству и  контрасту, привлекательности и  выдающимся особенностям.

Ассоциативное научение — способность живого подключать новое и неизвестное к уже встречавшемуся в опыте. Оно происходит главным образом через процесс выработки условного рефлекса, где подкрепление фиксирует новые образцы поведения (И.П. Павлов, 1849—1936, Д.Б. Уотсон, 1878—1958). 

 

И.П. Павлов

1849—1936

 

Д.Б. Уотсон

1878—1958

Интеракция

 Отношения между двумя и более людьми никогда не односторонние — на практике всегда имеется некое взаимодействие людей. Оно называется социальным (или иногда символическим) взаимодействием.

Интеракция - это взаимовлияние индивидов друг на друга в процессе взаимодействия и общения. В результате контактов с другими всегда имеет место модификация мнений, ролей, поведения. Дети усваивают образцы поведения окружающих людей, мотивы достижения и другие социальные стимулы, жизненный стиль.

Вместе с появлением самосознания (с момента, когда ребенок говорит о себе "Я") в детях просыпается чувство, что они еще не есть то, чем они должны быть, и это чувство движет дальнейшим их развитием, вызывая стремление детей к подражанию и к одобряемым средой действиям.

Некоторые народные модели поведения превращаются в этические принципы, становятся нравами.

Социальные правила или стандарты поведения — так называемые нормы — интериоризируются растущим человеком. Становясь содержанием душевной жизни индивида, нормы не нуждаются во внешнем положительном или отрицательном подкреплении.

Народные модели поведения усваиваются благодаря социализации, и их присвоение личностью выступает как составная часть научения.

Г.В.Ф. Гегель (1770—1831) напоминал, что "Все равны не только перед Богом, но и перед вежливостью".

 

Обычаи

 Социолог Уильям Г. Самнер (1840—1910), известный исследованиями народных традиций и обычаев, выдвинул идею о том, что пути и способы поведения усваиваются группами неосознаваемо. Они передаются и воспринимаются от поколения к поколению по механизмам научения.

Народные модели поведения, подчеркивал Самнер, весьма разнятся в различных обществах и группах. Каждое общество считает свои модели поведения лучшими и наиболее естественными. Эту иллюзию Самнер называл этноцентризмом.

Мгновенное научение

 Нормальному ребенку достаточно один раз увидеть козу и он никогда в жизни ее не спутает с курицей ни при каких обстоятельствах. Вот эта неисследимая, невероятная скорость закрепления связи нормального ребенка с миром и за­трудняет чрезвычайно наше понимание, например, применительно к нашей теме роли микрофакторов, микроусловий и микровзаимодействий ребенка с окружающим миром.

Эдвин Рей Гутри (1886—1959), профессор университета штата Вашингтон, психолог, сыграл главную роль в развитии ассоцианистской теории научения.

Гутри доказывал, что акт научения завершается при первом же опыте ( "Психологии научения" (1935)).

Предельные и наиболее важные строительные блоки для процесса научения, настаивал Гутри, обеспечиваются именно ситуационными реакциями, а не восприятиями и не психологическими состояниями.

Эдвард Чейс Толмен (1886—1959, США) — автор программной книги "Це­левое поведение животных и человека" (1932), подчеркивал такие аспекты научения, как пробы и ошибки.

Сущность научения для Толмена — приобретение знания о том, "что следует за чем", что от чего зависит. Толмен настаивал, что научение есть продолжительный процесс.

Смех

 

Человек — единственное животное, которое умеет смеяться.

Первая улыбка ребенка означает прорыв в его очеловечении, и возникает она в ответ на улыбку важного для него взрослого.   

Эта способность смеяться проявляется очень по-разному. И смех настолько специфически человечен, что он обладает колоссальной диагностической силой.

Ф.М. Достоевский в "Подростке" уверяет, что смех  выдает человека больше, чем чтобы то ни было на свете.

Только с самым высшим и самым счастливым развитием человек умеет веселиться неотразимо и добродушно.