Автор работы: Пользователь скрыл имя, 11 Января 2011 в 00:07, лекция
Психология общения.
1.1 Функции и структура общения.
1.2 Трансактный анализ общения.
1.3 Вербальные и невербальные средства общения.
1.4 Общение как восприятие людьми друг друга. Типы и
механизмы психологического воздействия.
1.5 Синтоническая модель общения.
1.6 Виды и техники слушания.
познавательную нагрузку в ситуации распознавания истинных чувств человека
несут брови и губы.
Жесты при общении несут много информации; в языке жестов, как и в речевом,
есть слова, предложения. Богатейший “алфавит” жестов можно разбить на шесть
групп:
1. Жесты – иллюстраторы - это жесты сообщения: указатели
(“указывающий перст”), пиктографы, т.е. образные картины изображения (“вот
такого размера и конфигурации”); кинетографы – движения телом; жесты – “биты”
(жесты – “отмашки”); идеографы, т. е. своеобразные движения руками, соединяющие
воображаемые предметы.
2. Жесты - регуляторы - это жесты, выражающие отношение
говорящего к чему-либо. К ним относят улыбку, кивок, направление взгляда,
целенаправленные движения руками.
3. Жесты – эмблемы – это своеобразные заменители слов
или фраз в общении. Например. сжатые руки на манер рукопожатия на уровне руки
означают во многих случаях – “здравствуйте”, а поднятые над головой – “до
свидания”.
4. Жесты - адапторы – это специфические привычки человека,
связанные с движениями рук. Это могут быть:
а) почесывания, подергивания отделных частей тела;
б) касания, пошлепывания партнера;
в) поглаживание, перебирание отдельных предметов, находящихся под рукой
(карандаш, пуговица и др.)
5.
Жесты – аффекторы – жесты,
выражающие через движения
мышц лица определенные эмоции. Существуют и микрожесты: движения глаз,
покраснение щек, увеличенное количество миганий в минуту, подергивания губ и
пр.
Практика показывает, что когда люди хотят показать свои чувства, они обращаются
к жестикуляции. Вот почему для проницательного человека важно приобрести умение
понимать ложные притворные жесты. Особенность этих жестов заключается в
следующем: они преувеличивают слабые волнения (демонстрация усиления движений
руками и корпусом); подавляют сильные волнения (благодаря ограничению таких
движений); эти ложные движения начинаются. как правило, с конечностей и
заканчиваются на лице. при общении часто возникают следующие виды жестов:
1. жесты оценки – почесывание подбородка; вытягивание указательного
пальца вдоль щеки; вставание и прохаживание и т.п.
2.
жесты уверенности –
на стуле.;
3. жесты нервозностии неуверенности – переплетенные пальцы рук;
пощипывание ладони; постукивание по столу пальцами, трогание спинки стула
перед тем, как на него сесть и др.
4. жесты самоконтроля – руки заведены за спину, одна при этом сжимает
другую; поза человека, сидящего на стуле и вцепившегося руками в
подлокотник, и др.;
5. жесты ожидания – потирание ладоней; медленное вытирание влажных
ладоней о ткань;
6. жесты отрицания – сложенные руки на груди; отклоненный назад корпус;
скрещенные руки; дотрагивание до кончика носа и др.;
7.
жесты расположения –
прикосновение к собеседнику и др.;
8.
жесты доминирования – жесты,
связанные с выставлением
напоказ, резкие взмахи сверху вниз и др.;
9.
жесты неискренности – “
как более утонченная форма прикрывания рта, говорящая либо о лжи, либо о
сомнении в чем-то; поворот корпуса в сторону от собеседника, “бегающий
взгляд” и др. Умение понимать популярные жесты (жесты собственности,
ухаживания, курения,зеркальные жесты, жесты-поклоны и др.) позволит лучше
разбираться в людях.
1.3 Общение как восприятие людьми друг друга. Типы и механизмы
психологического воздействия.
Процесс восприятия
одним человеком другого
составная часть общения и составляет то, что называют перцепцией. Поскольку
человек вступает в общение всегда как личность, постольку он и другим
человеко-партнером по общению также воспринимается как личность. На основе
внешней
стороны поведения мы, по словам С.Л. Рубинштейна, как бы “читаем” другого
человека, расшифровываем значение его внешних данных. Впечатления, которые
возникают при этом, играют важную регулятивную роль в процессе общения. Во-
первых, потому, что от меры точности “прочтения” другого человека зависит
успех организации с ним согласованных действий.
Однако в процесс общения как минимум включены два человека, и каждый из них
является активным субъектом. Следовательно, сопоставление себя с другим
осуществляется как бы с двух сторон: каждый из партнеров уподобляет себя
другому. Значит, при построении стратегии взаимодействия каждому приходиться
принимать в расчет не только потребности, мотивы, устаноовки другого, но и
то, как этот другой принимает мои потребности, мотивы, установки. Все это
приводит к тому, что анализ осознания себя через другого включает две
стороны: идентификацию и рефлексию.
Одним из самых простых способов понимания другого человека является
уподобление (идентификация) себя ему. Это, разумеется, не единственный
способ, но в реальных ситуациях взаимодействия люди пользуются таким
приемом, когда предположение о внутреннм состоянии партнера строится на
основе попытки поставить себя на его место.
Установлена тесная связь между идентификацией и другим близким по содержанию
явлением – эмпатией. Эмпатия также определяется как особый способ
восприятия другого человека. Только здесь имеется ввиду не рациональное
осмысление проблем другого человека, как это имеет место при взаимопо-нимании,
а стремление эмоционально откликнуться на его проблемы.
Есть некоторые фактор, которые мешают правильно воспринимать и оценивать
людей. Основные из них таковы:
1.
Наличие заранее заданных
имеются у наблюдателя задолго до того, как реально начался процесс
восприятия и оценивания другого человека.
2. Наличие уже сформированных стереотипов, в соответствии с которыми
наблюдаемые люди
заранее относятся к
установка, направляющая внимание на поиск связанных с ней черт.
3.
Стремление сделать
человека до того, как о нем получена исчерпывающая и достоверная информация.
Некоторые люди, например, имеют “готовое” суждение о человеке сразу же после
того, как в первый раз повстечали или увидели его.
4.
Безотчетное структурирование
том, что логически объединяются в целостный образ строго определенные
личностные качества, и тогда всякое понятие, которое не вписывается в этот
образ, отбрасывается.
5. Эффект “ореола” проявляется в том, что первоначальное отношение к
какой-то одной частной стороне личности переносится на весь образ человека,а
затем общее впечатление о человеке – на оценку его отдельных качеств.
6.
Эффект “проецирования”
припысываются по аналогии с собой свои собственные качества и эмоциональные
состояния.
7.
“Эффект первичности”
увиденная информация о человеке или событии, является оченьсущественной и
малозабываемой, способной влиять на все последующее отношение к этому
человеку. И если даже потом вы получите информацию, которая будет
опровергать первичную информацию, все равно помнить и учитывать вы
больше бедете первичную информацию.
8.
Отсутствие желания и привычки
прислушиваться к мнению
стремление полагаться на собственное впечатление о человеке, отстаиват его.
9.
Отсутствие изменений в
временем по естественным причинам. Имеется ввиду тот случай, когда однажды
высказанные суждения и мнения о человеке не меняются, несмотря на то, что
накапливается новая информация о нем.
10. “Эффект
последней информации”
негативную последнюю информацию о человеке, эта информация может перечеркнуть
все прежние мнения об этом человеке.
Объяснение причин, поведения человека может быть серез внутренние причины
либо через внешние причины.
Можно выделить следующие критерии анализа поведения:
постоянное
поведение – в сходных
отличающееся поведение – в других случпях поведение проявляется иначе;
обычное поведение - в сходных обстоятельствах такое поведение
свойственно большинству людей.
Процессы каузальной
атрибуции подчиняются
оказывают влияние на понимание людьми друг друга:
1.
Те события, которые часто
явление, предшествуя ему, обычно рассматриваются как его возможные причины.
2. Если тот поступок, который мы хотим объяснить, необычен и ему
предшествовало какое-нибудь уникальное событие, то мы склонны именно это
событие считать основной причиной совершенного поступка.
3. Неверное объяснение поступков людей имеет место тогда, когда есть