Компенсация социальных ограничений в молодежных группах

 

 

Содержание.

   Введение           3

   Теоретические аспекты основных понятий в компенсации  социальных ограничений в молодежных группах средствами учебно-профессиональной самореализации          5

   Виды  социальных ограничений       9

   Учебно-профессиональная самореализация     13

   Способы компенсации социальных ограничений  в молодежных группах средствами учебно-профессиональной самореализации    16

   Выводы           19

   Заключение          21

   Список  литературы         23

 

Введение.

   Изменившиеся  условия развития человеческого общества, прежде всего вступление России в мировое сообщество, процессы демократизации, интеграции вызвали изменение целей образования и учебно-профессиональной деятельности. Образование становится действенным фактором развития общества. Наметившиеся общемировые тенденции в образовании - создание единого образовательного и информационного пространства, переход к непрерывному образованию - выдвигают качественно иные требования к подготовке специалистов.

   Образованность  личности сегодня — это ее развитая способность к самоисследованию и самосовершенствованию собственных сил с тем, чтобы адекватно природному предназначению и социальным запросам найти свое место в жизни, всесторонне самореализоваться, утвердить себя в обществе и выбранной профессии.

   Считая учебно-профессиональную деятельность важной сферой самовыражения студента, отмечаем, что неудачи в учебе, разочарования содержат в себе внутреннюю причину - нереализованность студентом себя, собственной индивидуальности, неповторимости, уникальности. Это может является основой неудовлетворенности, замедляющей движение по пути саморазвития и самореализации в дальнейшей профессиональной деятельности.

   В настоящее время все большее  внимание уделяется молодежи и молодежной политике. И это не случайно. Именно молодежь является посредником между настоящим и будущим, и от того, насколько грамотно и компетентно будет молодежное общество сейчас, зависит жизнь последующих поколений.

   Также много уделяется внимание социальным ограничениям. Они лежат в основе непонимания людьми друг друга. Существует множество подходов к определению данного понятия, но наиболее доступным будет следующее: социальные ограничения – это  ограничивающее социальное влияние, ведущее индивида к соответствию социальным нормам или ожиданиям(52-Т.1, с.518, «Большой толковый социологический словарь»).

   В процессе учебно-профессиональной самореализации молодежь вырабатывает свои, свойственные только для определенной социальной группы, сложившейся в ходе этой деятельности, социальные нормы, правила, стирая границы и барьеры, которые могут быть обусловлены различными национальными особенностями членов группы, личностными, религиозными, эстетическими.

   Актуальность  работы: изучение данного процесса компенсации таких ограничений может позволить преодолению различных межличностных конфликтов, как внутриличностных, так и между членами группы, а также способствовать в подготовке наиболее квалифицированных и конкурентоспособных сотрудников для рынка труда, как национального, так и международного.

   Цель  работы: выявить, каким образом учебно-профессиональная самореализация может компенсировать социальные ограничения в молодежных группах.

   Объект  работы: молодежные группы и средства учебно-профессиональной самореализации.

 

    Теоретические аспекты  основных понятий  в компенсации социальных ограничений в молодежных группах средствами учебно-профессиональной самореализации. 

   Прежде  чем рассмотреть, каким образом происходит компенсация социальных ограничений в молодежных группах посредством учебно-профессиональной самореализации, необходимо определить ключевые понятия данной проблемы.

   Не  существует одного единого понятия  «социальные ограничения».

   Понятие «социальные ограничения» является частным случаем понятия «ограничения», так же, как и общество является частью мироздания и, следовательно, социальные ограничения – разновидность ограничений существующих в мироздании и характерных для всякого отдельного предмета, явления, объекта.

   Более подробно проблема ограничений рассматривается в работе Шеллинга «Система трансцендентального идеализма»[15]. Субъектом и объектом, накладывающим ограничения на самого себя и сталкивающимся с ними в своей деятельности в объективном мире у Шеллинга выступает трансцендентальное созерцающее Я: «Я (объективно) ограничивается тем, что оно себя (субъективно) созерцает; однако Я не может одновременно созерцать себя как объект и созерцать себя созерцающим, а, следовательно, не может и созерцать себя ограничивающим… Акт посредством которого Я ограничивает самого себя, есть не что иное, как акт самоосознания»[15-Т.1, с.290]. «Основание различения двух деятельностей есть граница, положенная в реальную деятельность, ибо идеальная деятельность совершенно неограничиваема, реальная же теперь ограничена… Если… граница положена, то в Я существуют две деятельности, ограничивающая и ограниченная, субъективная и объективная»[15-Т.1, с.286]. Разбирает Шеллинг и вопрос о внешних ограничениях Я: «В индивидуальность входит не только её наличное бытие в определённое время и все остальные ограничения, положенные органическим существованием; но её ограничивает и само её действование; действуя, индивидуальность вновь ограничивает себя, вследствие чего в известном смысле можно сказать, что индивидуум становится тем менее свободным, чем больше он действует. Однако даже для того, чтобы начать действовать, я должен быть уже ограниченным. То, что моя свободная деятельность изначально направлена только на определённый объект, было выше пояснено тем, что наличие других интеллигенций уже лишает меня возможности хотеть всего»[15-Т.1, с.417].

   К проблеме социальных ограничений приближается А.Г. Дугин, размышляя о сущности границ. Для него граница не количественный, а качественный показатель. «Всякая вещь есть то, что она есть, благодаря ее границам. Ведь именно они отделяют ее от иной вещи. [6-Т.1, с.211].

   Более чётко определяет понятие социальных ограничений «Большой толковый социологический словарь» [5]. «Ограничитель (constraint) – ограничивающее социальное влияние, ведущее индивида к соответствию социальным нормам или ожиданиям»[5-Т.1, с.518].

   Таким образом, можно определить, что ограничение – это общее (то есть содержащее более одного элемента), абстрактное (свойством предметов и явлений может быть их ограниченность) понятие. Это видовое понятие (разновидность) родовой категории «необходимость» (как антипода свободы). Понятие социальное ограничение (множественное число – социальные ограничения) в свою очередь является конкретизацией понятия «ограничение», его частным, социальным выражением и конкретизацией. 

   Социальные ограничения могут быть определены, как «проявление социальной необходимости» в виде системной совокупности эксплицитных (явных) и имплицитных (скрытых) социокультурных правил и норм, моделей поведения, стереотипов мышления, средств, способов, а также результатов самовыражения людей, которым сознательно или бессознательно подчиняются люди и за пределы которых они не могут или не хотят выходить даже тогда, когда это необходимо для них самих или общества, в котором они живут. Тот факт, что в данном определении упомянуты средства, способы и результаты самовыражения людей, указывает на то, что в роли социальных ограничений могут выступать не только идеальные правила и нормы, но и продукты материальной культуры. Можно сказать даже, что социальные ограничения имеют смешанный, материально-идеальный характер. Примером писанных, то есть зафиксированных в языке и оглашённых социальных ограничений может служить право, а неписаных социальных ограничений, то есть чётко не зафиксированных и не всегда оглашённых в языке – мораль. Достаточно очевидно также, что социальные ограничения – это не набор хаотических элементов, разрушающих друг друга (в этом случае они не могли бы функционировать), а своеобразная система, имеющая свою структуру, функции, элементы и атрибуты, которые следует по возможности выявить и описать на основе системного подхода, что и будет сделано ниже.

   Молодежные  группы - это объединения людей 16-24 лет по различным основаниям, связанных системой отношений, которые регулируются формальными и неформальными институтами. К молодежным группам в том числе можно отнести различные субкультуры, так как большинство их представителей – юноши и девушки в поисках способов самореализации в возрасте от 14 до 25 лет.[9].

   В данной работе представителями молодежных групп, согласно цели, выступают студенты и студенческие группы.

   Учебно-профессиональная деятельность — это специфический  вид деятельности, направленный на освоение знаний, умений и навыков, являющихся средствами будущей профессиональной деятельности, в процессе которой  происходит развитие необходимых профессионально-личностных качеств и компетенций.

   Самореализация - высшее желание человека реализовать  свои таланты и способности. Стремление человека проявить себя в обществе, отразив свои положительные стороны.

   Ну  и наконец, учебно-профессиональная самореализация – это реализация человеком самого себя через учебно-профессиональную деятельность.

   Известно, что трудовая и учебная деятельность человека отличается осмысленностью, целесообразностью и состоит  из нескольких стадий. Первая стадия - целеполагание и прогнозирование вариантов развития событий. Вторая стадия - технологическая реализация задуманного. Третья стадия - контроль соответствия полученного результата поставленной цели. Успех деятельности зависит, прежде всего, от осознания функциональных и дисфункциональных условий её протекания, а также от точности следования оптимальному алгоритму исполнения. В процессе деятельности актуализируется уровень субъектности индивида.[10]. 

 

    Виды социальных ограничений. 

   Социальные  ограничения быть определены как объективные и субъективные, материальные и идеальные, качественные и количественные, внешние и внутренние, вещные и человеческие. [16].

   Объективные социальные ограничения можно определить как такие, которые предопределены независимыми от общества и его управляющей сферы факторами, то есть объективные социальные ограничения являются производным, результатом внесоциальных и надсоциальных влияний. К надсоциальным факторам влияния на общество можно отнести его биологические, природно-климатические, геокосмические (энергоинформационные, физические, химические, механические) и прочие детерминанты. Это - внешние, природно-космические, а для некоторых мыслителей и трансцендентно-провиденциальные факторы влияния на социальную систему.

   В каждом конкретном случае для выяснения объективности или субъективности характера конкретного социального ограничения необходимо установить его связь с внесоциальными влияниями, что может представлять проблему. Следует также учесть, что объективный характер социальных ограничений не означает их абсолютного детерминизма, так как внесоциальные влияния могут быть изменены в ходе сознательной (и бессознательной) деятельности людей. Болото может быть осушено, пустыня орошена, между морями прорыт канал, что приведёт и к изменению соответствующих этому природному состоянию социальных ограничений.

   Субъективные  социальные ограничения, напротив, являются результатом свободного и произвольного волеизъявления и деятельности людей в обществе.

   Другой  парной категорией социальных ограничений являются материальные и идеальные ограничения. Материальные социальные ограничения представляют собой артефакты материальной культуры, предметы, вещи и прочие творения человека, изготовленные из вещества и имеющие пространственное измерение и их производные, например, техногенные излучения, электромагнитные поля и т.п. Однако материальную культуру нельзя полностью подвести под определённые выше объективные социальные ограничения, так как она часто является результатом субъективной активности людей, не обусловленной прямо объективными влияниями среды.

   Идеальные социальные ограничения связаны  с духовной культурой, идеальным  как непространственным миром идей, ценностей, целей и планов, воображения  и т.п. Идеальные социальные ограничения  задают обществу его ценностно-целевую, програмно-концептуальную детерминацию.

     Идеальные социальные ограничения  в большей степени соотносимы  с категорией субъективных социальных  ограничений.

   В качестве примера идеальных социальных ограничений можно привести нравственно-этические, правовые нормы, эстетические установки, планы, проекты, научные парадигмы и модели. Все они устанавливают правила «социальной игры», тем самым, задавая и её ограничения

   С категориями материальных и идеальных  социальных ограничений тесно связаны  качественные и количественные социальные ограничения. Качественные социальные ограничения связаны с особенностями внутренней структуры явления, его образа, формы, свойств и т.п., а количественные социальные ограничения выражают общее и однородное в явлениях, степени интенсивности качественных проявлений. Ценности, этические нормы, научные парадигмы являются качественными социальными ограничениями и, соответственно связаны с идеальным миром.

   Количественные  социальные ограничения – это  те из них, которые поддаются измерению и подсчёту: количество денег, количество законов (сами законы – качественная форма социальных ограничений), количество жилой площади приходящейся в среднем на гражданина страны; они теснее связаны с материальным миром. В современном мире существует тенденция к повышению роли количественных социальных ограничений и ликвидации качественных социальных ограничений.