Дифференциальная теория эмоций К. Изарда

Женский Институт ЭНВИЛА

Кафедра психологии 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Тема: Дифференциальная теория эмоций К. Изарда. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнила студентка группы 201

Давидович М.Ю.

Проверила преподаватель кафедры психологии

Яцевич  Е. П. 
 
 
 
 
 
 
 

Минск,2010

Теория  дифференциальных эмоций восходит к богатому интеллектуальному наследию и претендует на родство с классическими работами Дюшена, Дарвина, Спенсера, Кьеркегора, Вундта, Джеймса, Кэннона, Макдугала, Дюма, Дьюи, Фрейда, Радо и Вудворта, а также с более современными работами Якобсона, Синнота, Мау-рера, Гельгорна, Харлоу, Боулби, Симонова, Экмана, Холта, Сингера и многих других. Все эти ученые, представляя различные дисциплины и точки зрения, в целом склонны признавать центральную роль эмоций в мотивации, социальной коммуникации, познании и поведении. Однако заслуга концептуального обоснования теории принадлежит нашему современнику, Силвану Томкинсу, чья блестящая двухтомная работа <Аффект, воображение, сознание> будет часто цитироваться по ходу этой книги. 

Время создания теории дифференциальных эмоций относится к семидесятым годам двадцатого века. В этой теории, впервые за более чем столетнюю историю существования, психология всерьез взялась за изучение человеческих эмоций.

Тем не менее, этот шаг, наконец, был сделан, и в конце двадцатого века наука о сознании человека вышла на принципиально новый уровень.

Теория  дифференциальных эмоций относится  к группе теорий, которые считают  эмоции явлением врожденным и связанным  со строением человеческого организма. Это так называемая концепция генетической природы эмоций. Изард пишет в своей книге:

"Я  призываю читателя  сосредоточить внимание  на генетических  корнях, эмоций".

Концепция генетической природы эмоций предполагает, что способность испытывать те или  иные эмоции передается генетически из поколения в поколение. Также эта концепция предполагает, что физиологические механизмы, связанные с эмоциями возникли у далеких предков человека в результате эволюции. А поскольку аналоги человеческих эмоций наблюдаются и у животных, то из этого делается вывод, что механизмы эмоций возникли в далеком прошлом еще у общих предков человека и этих животных в полном соответствии с теорией Дарвина.

При таком подходе, каждая эмоция, которую испытывает человек, это результат действия отдельного физиологического механизма и каждая эмоция это совершенно отдельное явление: "целью данной работы является обоснование дискретности эмоций".

Изард дает следующее определения эмоций:

"Эмоция - это нечто, что  переживается как  чувство (feeling), которое  мотивирует, организует и направляет восприятие, мышление и действия".

Изард, выделяет ряд базовых или фундаментальных  эмоций Фундаментальными он считает следующие эмоции:

Интерес, возбуждение.

Удовольствие, радость.

Удивление, изумление.

Печаль, горе, депрессия.

Гнев, ярость.

Отвращение, презрение, омерзение.

Страх, ужас.

Смущение, застенчивость.

Стыд - унижение.

Ощущение  вины, совесть.

Эмоции, расположенные в одной строке, Изард считает вызванными одним  и тем же физиологическим механизмом, то есть, вариацией одной и той же эмоции.

Таким образом, он исходит из того, что  существуют десять базовых эмоций, а все остальные чувства и  ощущения, которые испытывает человек, являются лишь сочетанием в различных  вариантах базовых эмоций.

Для того чтобы сориентироваться во всем многообразии эмоций, Изард указал основные критерии для определения того, что данная эмоция действительно является базовой.

1. Базовые эмоции  имеют отчетливые  и специфические  нервные субстраты. 

2. Базовая эмоция  проявляет себя  при помощи выразительной и специфической конфигурации мышечных движений лица (мимики).

3. Базовая эмоция  влечет за собой  отчетливое и специфическое  переживание, которое  осознается человеком. 

4. Базовые эмоции  возникли в результате  эволюционно-биологических  процессов.

5. Базовая эмоция  оказывает организующее  и мотивирующее  влияние на человека, служит его адаптации.  

В своей  работе Изард приводит целый ряд  примеров сложных эмоций, которые  он выводит как сочетание двух и более базовых эмоций:

"Когда  человек сталкивается с неизвестным (потенциально возбуждающим, потенциально опасным) объектом или оказывается в новой ситуации, его интерес может трансформироваться в страх. Точно так же презрение, смешанное с радостью и возбуждением, вызывает воинствующий энтузиазм".

"сочетание  эмоций интереса  и страха, ассоциированное  с представлением  о том, что риск, преодоление опасности  содержат в себе  элемент игры, развлечения,  приводит к формированию  такой аффективно-когнитивной  ориентации ⁴ или личностей черты), как жажда приключений. Однако сочетание интереса и страха может быть связано с риском, заключенным в исследовательской деятельности, - в таком случае аффективно-когнитивной ориентацией человека будет любознательность".

В работе Изарда встречается большое количество дельных мыслей, интересных идей и описаний отдельных эмоций. Одна из них заключается в том, что нет эмоций "плохих" и "хороших", все эмоции весьма функциональны и в определенных ситуациях полезны:

"несмотря  на обывательское  деление эмоций на положительные и отрицательные, истинный знак конкретного эмоционального переживания можно определить только с учетом общего контекста".

"Подобная  несколько обобщенная  классификация эмоций  в целом правильна  и полезна, и  все-таки понятия  положительное, отрицательное, позитивное и негативное в приложении к эмоциям требуют некоторого уточнения. Такие эмоции, как гнев, страх и стыд, зачастую безоговорочно относят к категории отрицательных или негативных. И в то же время известно, что вспышка гнева может способствовать выживанию индивида или чаще - защите личного достоинства, сохранению личностной целостности, исправлению социальной несправедливости. Полезным для выживания может стать и страх; он, как и стыд, выступает регулятором агрессивности и служит утверждению социального порядка. Неоправданные, беспричинные вспышки гнева или страха могут привести к негативным последствиям, как для человека, испытывающего гнев или страх, так и для его окружения, но к таким же последствиям может привести и радость, если в ее основе лежит злорадство, если радостное переживание связано с чрезмерным возбуждением или вызвано скрытыми мотивами".

"Так,  обычно относимый  к разряду негативных  эмоций страх (например, боязнь авиаперелетов,  антибиотиков, школы)  чаще всего действительно имеет вредные последствия. Но такая позитивная эмоция, как любопытство, может сопутствовать самым разным видам деятельности - от сексуального насилия до художественного творчества".

Другая  идея состоит в том, что человек  постоянно испытывает определенные эмоции, но не обращает на них внимания и не осознает этого:

"эмоция  постоянно присутствует  в сознании, постоянно  влияет на восприятие  и поведение".

"Думается, что эти неосознаваемые  мотивы можно интерпретировать  либо как эмоциональные  переживания, которые человек не в состоянии обозначить словами, либо как очень слабые переживания, либо как переживания, не попавшие в фокус внимания".

Это означает, что любое стремление, любое намерение  человека, связано с определенной эмоцией, пусть даже небольшой интенсивности.

"Эмоции  играют первостепенную  роль в мотивации.  Любой мотив можно  рассматривать как  комбинацию мысли  и чувства".

Так, что  люди, которые считают, что действуют, подчиняясь строгой логике, а не эмоциям, просто не осознают влияние  эмоций на свое поведение. Часто, за отсутствие эмоций принимается умение их скрывать или врожденная манера не проявлять свои эмоции мимикой и поведением. Любое отношение к объекту, положительное или негативное, это уже эмоция, пусть даже она не проявляется ярко и не вызывает отчетливых ощущений.

Эмоциональность Изард считает неотъемлемой составляющей личности любого человека:

"Личность - это результат  сложного взаимодействия  шести систем: гомеостатической, побудительной (система  драйвов), эмоциональной,  перцептивной, когнитивной и моторной. Каждая система до некоторой степени автономна и независима, и одновременно каждая из систем некоторым образом соотносится с остальными".

Эмоциональная система, по Изарду, это такое же механическое образование, как и  все остальные перечисленные выше системы::

"Лишь  одна из теорий, объясняющих механизмы  возникновения эмоций, не противоречит  эмпирическим данным. Ее суть состоит  в следующем: воспринятый  извне перцептивный  образ служит инициатором  бессознательного  процесса, в ходе которого происходит мобилизация неосознаваемой индивидом инстинктивной энергии; если эта энергия не может найти себе легального приложения (в том случае, когда инстинктивные требования конфликтны), она выплескивается вовне через другие каналы в виде непроизвольной активности; разные виды такой активности - эмоциональная экспрессия и эмоциональное переживание - могут проявляться одновременно, поочередно или независимо друг от друга: открытое проявление инстинктивного влечения табуировано культурой, и потому человеку присущи постоянные эмоциональные разрядки различной интенсивности; в результате этого психическая жизнь человека насыщена не только описанными в учебниках чистыми эмоциями, такими как ярость, страх и т.п., но и широким спектром иных эмоций, от самых интенсивных до умеренных, конвенциональных, интеллектуально- рафинированных".

Вообще, термин "инстинктивная энергия" впечатляет, тем более, что о природе  этой энергии никаких пояснений  не дается. Можно только предполагать, что имеется в виду электрическая или химическая энергия, направляемая на удовлетворение инстинктов.

"Теория  дифференциальных  эмоций определяет  эмоцию как сложный  процесс, имеющий  нейрофизиологический, нервно-мышечный  и чувственно- переживательный  аспекты. Нейрофизиологический  аспект эмоции определяется главным образом в терминах электрохимической активности центральной нервной системы. Лицевые нервы, мышечная ткань и проприоцепторы лицевой мускулатуры также задействованы в эмоциональном процессе. Предполагается, что эмоция - это функция соматической нервной системы (которая управляет произвольными движениями) и что соматически активированная эмоция мобилизует вегетативную нервную систему (которая регулирует деятельность внутренних органов и систем, состояние тканей организма), а та в свою очередь может подкрепить и усилить эмоцию".

Согласно  Изарду, система эмоциональная и  система логического мышления ( когнитивная) это две независимые друг от друга  системы, которые могут в некоторых  случаях взаимодействовать и  тогда возникает эмоциональная связь между определенным образом и определенной эмоцией:

"Когда  эмоция возникает  как отклик на  конкретный ментальный  образ, будь то  символ, понятие или  мысль, можно говорить  о возникновении  связи между чувством  и мыслью, или об  аффективно-когнитивной структуре. У взрослого человека эмоции очень часто связаны с ментальными образами, и потому мне представляется необходимым акцентировать внимание на этом тезисе: регулярное возникновение определенной эмоции в ответ на определенный образ в конце концов приводит к формированию аффективно-когнитивной структуры. Сразу же замечу - при всей важности когнитивной составляющей этого союза, при всей ее кажущейся приоритетности по сравнению с аффективным компонентом, именно вторая составляющая, то есть эмоция, обеспечивает мотивационный заряд структуры".

А взаимодействие двух разных структур предполагает, хотя бы отчасти, конкуренцию между ними, то есть ситуацию, когда одна из систем подавляет другую. А это означает, что при всем том значении, которое  Изард придает эмоциям, он по-прежнему противопоставляет эмоции и логическое мышление.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ