Женьшины политики

При разгоне  митинга пострадали десятки людей. Некоторые сторонники оппозиции  были избиты. В МВД заявили, что  в стычках с митингующими пострадали также сотрудники полиции. Погибли  два человека (один полицейский и  один бывший сотрудник полиции): они  были сбиты машинами, покидавшими  место митинга.

По данным МВД, это были машины из эскорта Бурджанадзе и Бицадзе. Сама Нино утверждает, что ее соратники к гибели людей непричастны. Но правоохранительные органы объявили её мужа в международный розыск.

Бурджанадзе же заявила, что будет выступать за создание международной комиссии, которая будет расследовать события 26 мая в Тбилиси. «Думаю, Европа должна поднять тревогу, потому что в Европе 26 мая родился новый диктатор, и это – Саакашвили», – сказала она.

И напомнила: уже  озвученные заявления ООН, которыми Организация выражает озабоченность  избыточным применениям силы против участников акции протеста, было также заявление Держдепа Соединенных Штатов, известная реакция Великобритании, Совета Европы.

Все эти страны и институции, по словам Нино, требуют расследования недавних событий. Однако ситуация, приведшая 21-25 мая к столкновениям в Тбилиси, не так однозначна, как её трактует Бурджанадзе.

Её «Народное  собрание», наметившее начать выступления  против Саакашвили 25 мая, солидаризовалась с «Грузинской партией» в воскресенье, когда у здания Общественного  телевидения произошли локальные  столкновения митингующих с полицией.

Тогда же было многозначительно объявлено, что «обе оппозиционные  силы начнут действовать по единому  согласованному плану».

Однако, как выяснилось во вторник, этого не произошло. Один из лидеров «Грузинской партии», экс-обмудсмен Созар Субари, объявив об отмежевании от «Народного собрания», сообщил также, что его организация отказывается от анонсированной на 25 мая акции протеста, чтобы не мешать Бурджанадзе.

В результате экс-спикер грузинского парламента оказалась  в очень сложной политической ситуации. Своими запальчивыми заявлениями  загнала себя в ловушку.

Вероятнее всего  Бурджанадзе просчиталась и с трудом собрала пару тысяч людей... Короче говоря, на сегодняшний день она «по-крупному» проигрывает Саакашвили, подобно тому, как Тимошенко Януковичу.

Отличительные черты Тимошенко как женщины-политика Как мы видим из сравнительного анализа Юлии Тимошенко с Голдой Мейер, Ангелой Меркель, Маргарит Тэтчер, Ниной Бурджанадзе и той же Еленой Батуриной, каждая Женина, следуя неумолимой логике социокультурного генезиса человечества, и вольно или невольно избравшая сегодня для себя стезю политической, государственной или бизнесовой карьеры, должна в исторически сжатом виде повторить основные вехи пути Жанны д’Арк, то есть первоначально побывать “вторым номером” в “связке” с мужчиной-лидером.

В Западной Европе и Америке женщины-харизматики  от этого, в конечном счёте, выигрывают, в Азии, на Ближнем Востоке и  в постсоветских странах Восточной  Европы чаще всего они пока ещё  мужчинам проигрывают. Однако, какие  бы не были у Леди Ю сходства в судьбах и политических карьерах с теми или иными выдающимися женщинами XX-XXI столетий, она имеет и кое-что своё - оригинально неповторимое.

Главным, что  отличает Тимошенко от всех выдающихся женщин современности, является то, что  она, во-первых, выросла в неполной семье, без отца.

Во-вторых, начала свой социальный “рост” с бизнеса  и достигла в нём в середине 90-х годов прошлого века уровня олигарха.

И, в-третьих, активно  использовала в своей политической карьере свою природную сексуальность. Если говорить о бизнес-карьере Юлии Владимировны, то из всех женщин постсоветских стран таковой может похвастаться лишь Елена Батурина в России.

И то c определённой оговоркой: масштаб “бизнеса” жены бывшего мэра Москвы Юрия Лужкова  и, тем более, степень её влияние  на политику руководства страны, были несравнимо меньше, чем у Юлии Тимошенко в период премьерства Павла Лазаренко в Украине.

После снятия Лужкова  президентом России с должности  мэра бизнес Елены Батуриной, как  и у украинской газовой принцессы после увольнения Лазаренко с поста главы правительства, тоже начал разваливаться.

Использование Юлией Тимошенко своей сексуальности  для своей политической карьеры  является свидетельством того, что  Украина ещё не доросла до цивилизационных  критериев отношения к женщине, утвердившихся в конце ХХ века в развитых Западных странах.

От матриархата  к патриархату и инверсионный возврат к истокам Начавшееся с середины XX столетия активное вхождение  женщин в политику имело глубокие цивилизационно-культурные основания.

Дело в том, что согласно современным концепциям социокультурной эволюции человечества на ранних этапах нашего исторического  развития, в силу неразвитости социальных отношений ведущей формой организации  людей был род, основанный на кровных  связях.

В социальном плане  это воплощалось в приоритете материнского начала в жизни социума: мать, от которой исчислялся род, была главным человеком в его жизни. На данной стадии эволюции привязанность  к матери, крови и почве была важнейшей формой соотнесённости как для отдельного индивида, так и для общества в целом.

При этом типе социальной организации людей мать была основной фигурой в семье, общественной жизни  и религии. Система ценностей  древнего общества, базировавшаяся на верховенстве женского начала в реализации важнейшей цели Природы – сохранении человеческого рода - сформировала соответствующую модель мироустройства, которая в научной мысли получила название матриархата.

Просуществовав  несколько десятков тысячелетий, эта  форма организации протосоциума начала себя исчерпывать. Говоря простым языком, привязанность человека к матери, крови, природе и почве стала ограничивать и даже сдерживать развитие его разума и индивидуальных качеств.

В женской модели мироустройства он как бы неизменно  оставался ребёнком, не способным  к дальнейшему прогрессу. Кроме  того, система кровнородственных  связей не позволяла человечеству выйти  за пределы некоторого уровня сложности; иными словами, значительно увеличить  количество индивидов в социуме.

Таким образом, человечество, будучи самоорганизующейся системой, достигнув определённого  уровня развития и исчерпав заложенный на этот период потенциал эволюции, пришло к стадии отрицания состояния  матриархата и постепенно начало формировать мужскую модель мироустройства.

И все последующие  этапы этого нового исторического  периода развития общества являлись ни чем иным как разнообразными формами  патриархата. Рассматривая эволюцию человечества с точки зрения изменения ценностей  и качества его существования, учёные делают вывод, что в результате первого  отрицания, устойчивое развитие, присущее матриархату, на несколько тысячелетий сменилось неустойчивым развитием, характерным для общества с мужской моделью организации.

Второе отрицание, начавшееся с конца XIX века, постепенно приведёт вновь к установлению женской  модели мироустройства, которая будет  основываться на гуманистических ценностях  матриархата, и обеспечит гармоничное  существование человечества.

Воспроизводя  идеи западных феминисток, Юлия Тимошенко  неоднократно в своих выступлениях и статьях высказывала следующую  мысль: “На первом этапе развития общества… жизнедеятельность обеспечивалась активностью мужчин, их физической силой и выносливостью. Женщины  любили, лелеяли их и, по сути, развращали…  Систему власти, всю общественную иерархию мужчина выстраивал на эгоизме, удовлетворении своих потребностей. В конце концов окончательно сформировался мир, в котором узурпирована власть, фактически отсутствуют справедливость и гармония”.

В то же время, несправедливость мироустройства заставляла женщин прилагать  значительно больше усилий для самоутверждения.

По утверждениям Юлии Владимировны “слабому полу”  нужно было быть на несколько порядков умнее, дипломатичнее, прозорливее, интеллектуальнее”, чтобы отстаивать свои позиции перед  мужчинами и обществом в целом.

Поэтому сегодня  женщины должны на всех уровнях брать  власть “в свои руки, устраняя механизмы  эгоцентризма, на которых были основаны общественные институты.

Задача –  выстраивать мир на принципах  гармонии. справедливости…”. Объективный взгляд на те немногочисленные исторические события, когда женщины в условиях патриархата вынуждены были брать на себя мужские функции в обществе, неизменно приводит к выводу, что это всегда происходило или из-за отсутствия энергичных и решительных мужчин, или из-за нестандартности возникавших исторических ситуаций.

И хотя, жизненные  принципы Клеопатры были неприемлемы  даже во времена Екатерины Второй, а стратегия Ливии принесла бы мало успеха Маргарет Тэтчер, и сегодня  невозможны ни Маркиза Помпадур, ни Жанна д’Арк в современной обработке, их черты проступают то тут, то там, напоминая о чрезвычайно широком диапазоне женской натуры.

“В каждом отдельном  случае возвышения той или иной женщины  с закреплением памяти о ней в  коллективном сознании общества, - отмечает Валентин Бадрак в своей книге “Стратегии гениальных женщин”, - речь шла прежде всего о смелых попытках немногих решительных и настойчивых представительниц слабого пола расшатать и изменить представление самого общества о роли и функции женщин”.

И хотя возраставшая от столетия к столетию способность  женщин сознательно трансформировать в эпоху господства патриархальных порядков своё природное предназначение чаще всего диктовалась угрозой  физического уничтожения себя, потомства  и своей семьи, со временем оно  стало мотивироваться стремлением  приобрести более высокий уровень  свободы и независимости в  обществе, которые ранее были немыслимы.

Произошедшая  в ХХ столетии феминистическая революция  начала кардинально менять роль женщины  в обществе. Однако на её современном  этапе в восприятии людей утвердился довольно таки опасный стереотип: самые запоминающиеся женские образы непременно обладают ярко выраженными маскулинными чертами, имеют чисто мужские непреклонные характеры, и совершают противоестественные для женского начала жёсткие волевые поступки.

По мысли Валентина  Бадрака, в коллективном подсознании человечества заканчивается формирование принципиально нового воинственного и поразительно агрессивного архетипа женщины-вождя.

И копирование  его, как это делает на протяжении всей своей политической карьеры  Юлия Тимошенко, представляет серьёзную  угрозу для общества. Подобного же мнения придерживается и известная  украинская писательница Оксана Забужко.

Карьера Тимошенко  как показатель недофиминизированности Украины Рассуждая накануне президентских выборов 2010 года о возможных перспективах нашего общества в случае победы Юлии Тимошенко она в своём интервью газете «Галицкий корреспондент» отметила, что карьера ЮВТ сделана антифеминистичними методами.

По её мнению приход Леди Ю в политику даёт основание говорить, что нам до феминистичной революции, как в Китай пешком. Карьера Юлии Тимошенко сделана как раз радикально антифеминистичними методами. «Это женщина, - подчёркивает Оксана Забужко, - которая шла по плечам мужчин. Женщина, которая очень откровенно торгует своей сексуальностью и которая сделала свою карьеру, в частности и политическую, именно благодаря образу сексуально доступной женщины.

Не забывайте, что Юлия Тимошенко принадлежит  к поколению женщин, в котором, за опросами 1990 года, какой-то достаточно мощный процент восьмиклассниц мечтали  о карьере валютных проституток. Девочка, которая вышла из низов и которой удалось в совсем юном возрасте поженить номенклатурного мальчика и пойти дальше путями вот этой самой нашей патриархальной за сутью мужской номенклатуры.

Женщина, которая  пролагает себе путь, используя свою сексуальную привлекательность  как товар, за который можно получать абсолютно реальные дивиденды. Ни в  одной стране, где какой-то элемент  культуры, повязанной с феминизмом, присутствующий, где не харапудятся от слова феминизм, потому что понимают что это значит, не поднялась бы на вот такие ступени карьеры женщина с дресс-кодом Юлии Тимошенко, женщина, которая в прямом эфире демонстрирует готовность раздеться...

Это глубокая дремучая дофеминистическая эпоха, в которой женщина является предметом сексуальной покупки-продажи. Юлия Тимошенко играет исключительно на контрасте с мужчинами». По мнению украинской писательницы в окружении Тимошенко нет ни одной женщины, она не умеет играть с женщинами, она не имеет вообще понятия женской солидарности. Она играет слабую женщину, когда ей это нужно.

Она играет на мужскую  целевую аудиторию, и все это  является настолько классическими  приемами номенклатурного патриархата, что до феминизма здесь еще  целое поколение. Оксана Забужко  считает, что Украина во время  президентских выборов инстинктивно почувствовала угрозу в даме с  косой и отказала ей в доверии. (Напомним: перед вторым туром избирательной  кампании известная украинская писательница считала, что голосование «Против  всех» - единственно возможный выбор  для сознательно мыслящих граждан  нашей страны, и за это была раскритикована многими её коллегами по писательскому  цеху).