Понятие, структура и формирование политического сознания

Политическое  сознание - это осознание сферы  политики социальными субъектами (индивидами, группами, общностями и др.).

Политическое  сознание взаимосвязано и взаимодействует с дру-гими формами общественного сознания: экономическими воззре-ниями, правовыми теориями и нормами, философскими учениями, нравственными концепциями, эстетическими ценностями, художе-ственными взглядами.

В современной  научной литературе политическое сознание от-носится к числу наиболее общих понятий, характеризующих субъ-ективную сторону политики. Оно представляет собой совокупность рациональных, ценностных, нормативных, с одной стороны, и под-сознательных, иррациональных, аффективных элементов, - с дру-гой. На их основе формируются политические ориентации и поведение, отношение индивидов и групп к государственным институтам и власти, участию в управлении и т.д.

Данное понятие  связано, таким образом, как с  индивидуальны-ми, так и групповыми процессами познания и ценностными ориентациями в политической сфере. Соответственно оно включает в себя все уровни восприятия, понимания и истолкования политичес-ких процессов - от первичных импульсов до сложных теоретичес-ких построений.

Исходным (базовым) пластом политического сознания являются психолого- политические состояния человека, формирующие пред-посылки для его ориентации в мире политики, т.е. в окружающем его политическом пространстве, в котором он может играть актив-ную или пассивную роль в зависимости от темперамента, воспита-ния и образования, убеждений, потребностей и ценностей.

Отсюда следует, что социально-политическое пространство, т.е. совокупность институтов гражданского и политического сообщества, а  также сложившихся политических традиций, идеологий, многоуровневых структур знания, функционирующих в единстве с исторически обусловленной социально-психологической средой, играет по отношению к политическому сознанию роль детерминирующего фактора, обусловливающего стремление индивида адап-тироваться к тем или иным групповым политическим интересам, составить конкретное представление о государстве, власти, опреде-лить свое отношение к ним. Тем самым приобретается опыт политического участия.

В зависимости  от степени детерминации, характера  взаимодей-ствия индивидов в социально-политическом пространстве посте-пенно возникают и начинают активно влиять на общественную жизнь такие функции политического сознания, как когнитивная (потребность в познании человеком различных сторон мира поли тики); идеологическая (необходимость в сплочении политически? партий, наций и государств, в сохранении завоеванных властны) позиций); коммуникативная (обеспечение взаимодействия субъектов политики с институтами власти); прогностическая (способ-ность индивидов и групп к формулированию целей, перспективной оценке направлений развития политических процессов); воспитан тельная (возможность влиять на политическое поведение в соответствии с определенными целями, идеалами).

2 Уровни политического сознания

Политическое  сознание - системное образование, имеющее различные уровни.

1. Государственный  уровень, на котором осуществляются  вы работка и обоснование официальной  политики. «Государственное сознание  регулирует политические отношения  различными законопроектами, программами,  конституцией и т.д. На данном уровне политического сознания наиболее последовательно защищаются существующие политические порядки и принципы управления.

2. Теоретический  уровень представлен различного  рода концепциями, идеями, воззрениями,  имеющими политический характер. Осознание политики на теоретическом уровне позволяет:

а) ставить и  решать важнейшие политические цели и задачи как фундаментальные (стратегические), так и текущие (тактические);

б) определять средства и методы их достижения;

в) определять направления  и пути организационно-политического обеспечения решения назревших проблем;

г) вырабатывать концептуальные подходы к социальному  контролю за ходом выполнения политических решений и целевых программ;

д) корректировать политику с учетом данных практического  опыта.

3. Эмпирический  уровень базируется на непосредственной  практике, участии в политическом  процессе различных социальных  общностей. Данный уровень отражает  политическую действитель-ность  в форме ощущений, иллюзий, переживаний,  представлений.

4. Обыденный уровень тесно связан с эмпирическим уровнем, но и то же время в сравнении с ним имеет ряд отличий. Так, эмпири-ческий уровень характеризует практический опыт субъекта. Обы-денный же уровень характеризует совокупность возникающих не-посредственно из будничной жизни идей, взглядов общественного класса, социального слоя или группы людей. Обыденный уровень политического сознания отличается от эмпирического наличием идеологических и теоретических элементов. Данному уровню при-сущи ярко выраженные социально-психологические черты: настро-ения, чувства, эмоции. Это придает ему особую динамичность, спо-собность чутко реагировать на изменения политической ситуации. Политическое сознание выступает в различных формах.

Специализированное  политическое сознание - это, как правило, идеологически однородное сознание. Главное в этой форме - выработка, развитие и внедрение в сознание рядовых представителей общественного класса, социальной группы и т.д. определенных ориентации и установок. Носители специализированного сознания - прежде всего политические партии и иные по-литические организации и объединения.

Массовое политическое сознание выражает опосредованно уровень  и содержание потребностей общества. Оно отражает также характер знаний общества о политической действительности. Массовое политическое сознание весьма динамично. Оно испытывает на себе воздействие множества факторов: различные социальные потрясения, содержание конкретной исторической ситуации и многое другое.

С возникновением политики как важнейшего элемента цивилизации функции и роль политического сознания оценивались далеко не однозначно. С одной стороны, исторический опыт и логика требуют признать тот очевидный факт, что политическое сознание формируется как результат сложной эволюции политических институтов, на которую оказывают влияние предшествующие традиции общественного участия, характер социализации, формы образования и множество других факторов. С другой стороны, уже в древности с появлением первых философских школ возникает явление, которое К. Поппер назвал «исторической идеологией».

Суть этого  явления заключается в претензиях философов и идеологов, прибегающих  к историческим пророчествам, на открытие всеобщих законов истории и политики, в соответствии с которыми должно развиваться общество. Отсюда возникло убеждение в том, что системы политической философии оказывают решающего воздействие на политическое сознание, определяя характер политического поведения и участия.

Такого рода модели политического сознания, которые  можно oтнести к разряду элитарных, преувеличивают и абсолютизируют влияние философских идей на системы убеждений, нравы и институты. Сторонники этих моделей утверждают, что все значительные политические перевороты нового времени, например, американская и французская революции XVIII в. и революция в России 1917г., являются результатом внедрения в общественное сознание идей конституциализма, либерализма, социализма.

Влияние этих идей действительно было огромным, особенно в период, предшествующий упомянутым политическим переворотам Вместе с  тем имеется множество доказательств, подтверждающий что различные варианты политической философии сами являлись одним из средств рационализации уже сложившихся политических традиций, систем убеждений и социальной практики. Например, формирование американских политических институтов в период предшествовавший войне за независимость, образованию США.И принятию конституции, происходило под влиянием английских традиций и правовых норм, а также общих христианских понятий земной власти в сочетании с принципами «естественного права Все эти элементы развивались, сообразовываясь не столько с практическим опытом, сколько с той или иной философской системой. Идеи Локка, Монтескье, Руссо и Юма, хорошо известные авторам проекта конституции США, использовались не как отправные точки для создания чего-то нового, но, скорее, в качестве аргументов, подтверждавших правильность того, к чему американцы пришли эмпирическим путем.

Точно так же революция в России произошла  не в результате внесения социалистами различных оттенков политического созна-ния в «пролетарскую массу», как полагал Ленин а, вследствие ост-рейшего кризиса, вызванного мировой войной. В ходе самой рево-люции отчетливо проявились традиции, восходящие к крестьянским восстаниям и бунтам XVII-XVIII вв. Идеи Маркса были только «верхним пластом», с помощью которого оформлялась официаль-ная идеология автократического бюрократического режима, вовсе не соответствовавшего исходным принципам марксистского социа-лизма.

И картины мира, разработанные философами, и уже  сложив-шиеся политические институты и нормы, вступая во взаимодейст-вие с подсознательными комплексами и когнитивными механизма-ми человеческой психики, создают в сознании политические обра-зы, которые далеко не всегда совпадают с политическими реалиями. Адекватность индивидуального (и группового) политического со-знания действительным отношениям, конечно зависит от типа лич-ности, степени «открытости» самого сознания, способности объек-тивно оценивать социальные процессы, создавать различные раци-ональные проекты и концептуальные модели политики или, наобо-рот, воспринимать политику сквозь призму дихотомии «свой - чужой», «друг - враг» и т.д.

Литература

1. Андреева Г.М.  Социальная психология. - М., 1980.

2. Бурдье П.  Социальная политика. Пер. с фран. - М., 1993.

3. Власть. Очерки современной политической философии Запада. - М., 1980. 
Диалог. 1991. № 8. С.91.

4. Дюркгейм Э.  О разделении общественного труда:  Метод социологии. М., 1991. С.500.

5. Бро Ф. Политология.  М., 1992. С.80.

6. Общественное  сознание и его формы. / Предисл. и общ. ред. В.И.Толстых. - М., 1986.

7. Одайник В.  Психология политики. Политические  и социальные идеи Карла Густава  Юнга. Пер. с англ. - М., 1996.

8. Политическое  сознание // Философия политики. М., 1993. Кн. IV. Рук. авт. колл., д.ф.н., проф. Бессонов Б.Н.

9. Теоретическая  и прикладная социальная психология. / Отв. ред. А.К.Уледов. - М., 1988.