Действительно,
потребительские общества приняли за
правило или не получать барышей, или возвращать
их своим членам пропорционально закупкам,
что, очевидно, одно и то же, ибо здесь нет
прибыли, а есть только ristoumes (возврат).
И чтобы достичь этого, они поступают так
же, как Оуэн, т.е. приводят в контакт производителя
и потребителя посредством устранения
посредников. Но нужно отметить, что такое
устранение прибыли совершается без всякой
необходимости прибегать к устранению
денег. Солидарность между деньгами и
прибылью, которую думали констатировать
Оуэн, а после него многие другие социалисты,
оказывается воображаемой. Известно, что
при непосредственном обмене образуются
чрезмерные прибыли, например в торговле
с Экваториальной Африкой обменивают
ружья, оценивающиеся в пять раз выше своей
стоимости, на каучук, оценивающийся в
одну треть своей стоимости, что составляет
норму прибыли 1500 процентов. На самом же
деле деньги поспособствовали только
установлению большей точности при исчислениях
цен, позволили, например, исчислять и
сводить норму прибылей к бесконечно малым
пропорциям для каждой единицы, например
к одному сантиметру на метр бумажной
ткани, что было бы совершенно невозможным
при существовании непосредственной мены
или даже при наличии бон.
Поскольку кооперативная
ассоциация стремится к уничтожению прибыли,
она останется самым значительным результатом
деятельности Оуэна и достаточна для того,
чтобы создать ему славу. Однако, по-видимому,
его участие в этом великом движении было
не совсем сознательно. Правда, выражение
«кооперация» ежеминутно выходит из-под
его пера, но это выражение не имело тогда
современного смысла, а обозначало просто
коммунизм. Что же касается кооперативных
потребительских обществ в форме магазинов
для продажи, то Оуэн не только не требовал
признания за собой инициативы учреждения
их, но и категорически отказывался признать
их отпрысками своей системы. Он видел
в них лавки или филантропические учреждения,
недостойные его идеала. И совершенно
правильно: эти общества не были тогда
тем, чем они сделались потом. Все-таки
он мог еще видеть нарождение рочдельского
потребительского общества, в числе двадцати
восьми пионеров которого шесть были его
последователями, а двое, Чарльз Ховарт
и Вильям Купер, были душой этой бессмертной
ассоциации. Но Оуэну было тогда 73 года,
и, по-видимому, он даже не заметил рождения
этой своей «дочери», так поздно появившейся
на свет, которая, однако, больше, чем все
другие дела его долгой жизни, оставит
потомству его имя, если не совсем спасет
его от забвения.
3.2 Последователи
Оуэн не оставил школы в собственном
смысле этого слова, кроме кооперативной
школы. Но все-таки у него было несколько
учеников, которые стремились к проведению
в жизнь его теорий, из них особенно один,
который долгое время оставался в неизвестности
и только в наши дни открыт и вознесен
до небес. Это Вильям Томпсон, главное
произведение которого - «Исследования о благоприятнейших
для счастья людей принципах распределения
богатства» (1824).
Томпсон глубже, чем Оуэн,
обосновал идею, что рабочий не получает
целого продукта своего труда, и таким
образом подготовил путь для теории «прибавочной
стоимости» и «неоплаченного труда». И,
подобно Оуэну, он не проповедовал в качестве
меры против этого зла экспроприацию приобретенных
богатств, а только пропагандировал организацию
новых форм предприятий, в которых рабочий
мог бы сохранить для себя полный продукт
своего труда, а это и есть как раз программа
кооперативов.
Заключение
Несмотря на то,
что идеи, схожие с коммунистическими,
появлялись и развивались во многих сочинениях
XVI-XVIII вв., свой бесспорно классический
период они пережили в трудах Сен-Симона,
Фурье и Оуэна. Социалисты-утописты XIX
века внесли ценный вклад в экономическую
науку, впервые указав на исторически
переходящий характер капитализма, отметив,
что капиталистические отношения не являются
вечными и естественными.
Развитие
человеческого общества они рассматривали
как исторический процесс, в котором происходит
смена предшествующей стадии другой, более
высоко развитой.
Классики
буржуазной политической экономии считали
капитализм вечным и естественным строем.
В противоположность им социалисты-утописты
вскрывали пороки и язвы капитализма,
его противоречия, указывая на бедность
и нищету трудящихся масс. Критикуя капиталистический
способ производства, социалисты-утописты
заявляли, что на смену ему должен прийти
такой общественный порядок, который принесет
счастье всем членам общества. Их критика
капитализма была острой и гневной, способствовала
просвещению рабочих и подготовке условий
для восприятия идей научного социализма.
В своих
проектах будущей справедливости социальной
системы социалисты-утописты предвидели
многие черты социалистического общества,
не ограничивались требованием реорганизации
потребления и распределения, а выступали
с идеей преобразования самого производства.
Хотя
у течения социализма-утопизма существовало
множество последователей, теория практически
никак не материализовалась, но получила
своё развитие в трудах других учёных.
Воочию видя слабость, необоснованность
теоретических воззрений социалистов-утопистов
и беспомощные попытки построить реальные
коммуны, сторонники социалистической
идеи попытались подвести под коммунизм
более надежный фундамент. За решение
этой исторической задачи взялся немецкий
ученый, философ, экономист Карл Маркс,
глубоко проникнувший в суть хозяйства
и выработавший собственную систему взглядов
на теоретическую экономику (политическую
экономию).
Список использованных
источников
1. Е.А. Мильская, И.М.
Зайченко, С.С. Гутман. Экономическая теория.
История экономических учений. СПб: Издательство
Политехнического университета, 2005.
2. Ш. Фурье. Избранные
сочинения. Том II. Новый промышленный и
общественный мир или изобретение метода
привлекательной и естественной индустрии
организованной по сериям построенным
на страстях. М.: ОГИЗ. Соцэкгиз, 1939г.
4. Е. Шацкий. Утопия
и традиции. М.: «Прогресс», 1990.
5. А. Сен-Симон. Избранные
произведения. М.; Л., 1948.
6. Р. Оуэн. Избранные
сочинения: В 2 т. М.; Л.: Изд-во АН СССР,
1950.
7. Утопический
социализм: Хрестоматия / Под. ред. А.И.
Володина. М.: «Политиздат», 1982.
8. Жид. Ш., Рист. Ш.
История экономических учений: Пер.
с фр. М.: Экономика, 1995.
1 А. Сен-Симон. Избранные
произведения. М.; Л., 1948.
2 . Ш. Фурье. Избранные
сочинения. Том II. Новый промышленный и
общественный мир или изобретение метода
привлекательной и естественной индустрии
организованной по сериям построенным
на страстях. М.: ОГИЗ. Соцэкгиз, 1939г.
3
Р. Оуэн. Избранные сочинения: В 2 т. М.; Л.:
Изд-во АН СССР, 1950.