Контрольной работы по «Политология»

   Вместе с тем, политика не совпадает с искусством. Искусство – это, прежде всего художественное отображение мира, политика должна адекватно отражать политическую и социальную реальность мира.

   Политика не может постоянно идти на риск, руководствоваться только интуицией. Это приводило бы к немалым и дорогостоящим ошибкам, за которые расплачивается, как правило, народ.

3. Функции  Политики.

   Через политику выражаются наиболее значимые интересы (общие, частные, общечеловеческие, национальные и т. д.). Люди могут добиваться реализации своих интересов и потребностей, изменения социального статуса.

   Политика призвана разрешать противоречия, возникающие на базе борьбы  интересов, направлять эту борьбу в цивилизованное русло. Политика в таких случаях сама должна быть рациональной (осуществлять обоснованные целесообразные действия, просчитывать возможности реализации своих решений и ожидаемые последствия).

   Политика призвана разрешать противоречия, возникающие на базе борьбы интересов, направлять эту борьбу в цивилизованное русло.

   Эффективная политика обеспечивает целостность общественной системы, стабильность и общественный порядок даже при смене режимов правления.

   Политика призвана обеспечивать преемственность и инновационность развития общества и человека. Прогрессивная политика выступает как созидательная и консолидирующая сила, сосредотачивающая энергию людей на главных направлениях общественных преобразований, концентрируя духовные силы человека и общества в целом.

   Таким образом, функции политики выражаются в:

   1. Интеграции различных сфер общественной жизни, обеспечение целостности и стабильности общества.

   2. Выражении интересов социальных групп и слоев общества, отдельных граждан.

   3. Управлении и руководстве политическими и общественными процессами в интересах наиболее влиятельных слоев и групп населения и (или) общества в целом.

   4. Обнаружении и рассмотрении социально политических конфликтов, разрешение их цивилизованными способами и методами.

   5. Социализации личности, включение её в сложный мир общественных отношений.

   6. Обеспечении преемственности и обновления развития общества и человека

   Один из основоположников теории политических систем Г. Алмонд выделяет две группы функций:

   Функции «ввода» - воздействие общества на политику, т.е. политическая социализация и привлечение людей к участию в политике;

   Функции «вывода» - влияние политической системы на общество: разработка норм, законов, их применение и контроль за их соблюдением.

Список  литературы

Марченко М.Н. «Политология. Курс лекций», М: изд. МГУ, 1993г.

Пугачев В.П., Соловьев А.И, «Введение в политологию», М.: Аспект-Пресс, 2000.

Зеркин Д.П., «Основы политологии», Ростов н/Д: «Феникс», 1996г.

Джунусова Ж.Х., Булуктаев Ю.О., Акимова А.М., «Введение в политологию», Алматы: Жетi Жаргы, 1998.

Веркин Д.П. «Основы политологии» для Вузов, 1997 г. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                            2. Задания для СРС по «Политологии» 

    Задание 1. Как бы Вы объяснили тезис Платона: «Государствам до тех пор не избавиться от бед, пока в них не будут управлять  философы или мыслящие философски»

      Государствам  до тех пор не избавиться от бед, пока не будут  в них править  философы

Ведь кто устремился к философии не с целью образования, как это бывает, когда в молодости  коснутся ее, а потом бросают, но, напротив, потратил на нее много  времени, те большей частью становятся очень странными, чтобы не сказать  совсем негодными, и даже лучшие из них под влиянием занятия, которое  ты так расхваливаешь, все же делаются бесполезными для государства. Выслушав Адиманта, я сказал:

— Так, по-твоему, те, кто так говорит, ошибаются?

— Не знаю, но я с  удовольствием услышал бы твое мнение.

— Ты услышал бы, что, по-моему мнению, они говорят сущую правду.

— Тогда как же это согласуется с тем, что  государствам до тех пор не избавиться от бед, пока не будут в них править  философы, которых мы только что  признали никчемными?

— Твой вопрос требует  ответа с помощью уподобления.

— А ты, видно, к  уподоблениям не привык.

— Пусть будет  так. Ты втянул меня в трудное рассуждение да еще и вышучиваешь! Так выслушай же мое уподобление, чтобы еще больше убедиться, как трудно оно мне дается. По отношению к государству положение самых порядочных людей настолько тяжелое, что ничего не может быть хуже.

   Поэтому для уподобления приходится брать в их защиту и объединять между собой многие черточки наподобие того, как художники рисуют козлоподобных оленей и так далее, смешивая различные черты. Так вот, представь себе такого человека, оказавшегося кормчим одного или нескольких кораблей. Кормчий и ростом, и силой превосходит на корабле всех, но он глуховат, а также близорук и мало смыслит в мореходстве, а среди моряков идет распря из-за управления кораблем: каждый считает, что именно он должен править, хотя никогда не учился этому искусству, не может указать своего учителя и в какое время он обучался.

   Вдобавок они заявляют, что учиться этому нечего, и готовы разорвать на части того, кто скажет, что надо. Они осаждают кормчего просьбами и всячески добиваются, чтобы он передал им кормило. Иные его совсем не слушают, кое-кто — отчасти, и тогда те начинают убивать этих и бросать их за борт. Одолев благородного кормчего с помощью мандрагоры, вина или какого-либо иного средства, они захватывают власть на корабле, начинают распоряжаться всем, что на нем есть, бражничают, пируют и, разумеется, направляют ход корабля именно так, как естественно для подобных людей.

   Вдобавок они восхваляют и называют знающим моряком, кормчим, сведущим в кораблевождении того, кто способен захватить власть силой или же уговорив кормчего, а кто не таков, того они бранят, считая его никчемным. Они понятия не имеют о подлинном кормчем, который должен учитывать времена года, небо, звезды, ветры — все, что причастно его искусству, если он действительно намерен осуществлять управление кораблем независимо от того, соответствует ли это чьим-либо желаниям или нет.

   Они думают, что невозможно приобрести такое умение, опытность и вместе с тем власть кормчего. Итак, раз подобные вещи наблюдаются на кораблях, не находишь ли ты, что при таком положении дел моряки назовут высокопарным болтуном и никудышником именно того, кто подлинно способен управлять?

— Конечно, — отвечал  Адимант.

— Я не думаю, чтобы, видя такую картину, ты нуждался в  истолковании того, в чем ее сходство с отношением к подлинным философам  в государствах, — ты ведь понимаешь, о чем я говорю.

— Вполне.

— Так прежде всего ты растолкуй этот образ тому, кто удивляется, почему философы не пользуются в государствах почетом, и постарайся убедить его, что гораздо более удивительно было бы, если бы их там почитали.

— Я ему растолкую  это. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    3. Тестовые задания по курсу «Политология» 

    Модуль 1

    1. Что изучает политология:

    А) Закономерности развития политической сферы  общества

    Б) Власть, как общественное явление

    В) Взаимоотношения между людьми, социальными  группами и общностями

    Г) Все вышеперечисленное

    2. Кого принято считать отцом  политической науки:

    А) Платона                                        Б) Аристотеля  

    В) Макиавелли                                   Г) М. Вебера    

    3. Кто является родоначальником  либерализма:

    А) Гоббс                                            Б) Локк    

    B) Руссо                                             Г) Монтескье 

    4. Кому принадлежит заслуга окончательного  разделения понятий «общество»  и «государство»:

    А) Гоббсу                                           Б) Локку

    В) М. Веберу                                      Г) Макиавелли

    5. Кому принадлежит заслуга окончательного  разделения властей на исполнительную, судебную и законодательную:

    A) Гоббсу                                           Б) Локку

    В) Монтескье                                      Г) Веберу

    6. Кому принадлежит выражение: «Государствам  до тех пор не избавиться  от бед, пока в них не будут  править философы»:

    А) Конфуцию                                      Б) Платону

    В) Мо-цзы                                            Г) Аристотелю

    7. Какие формы государства по  Аристотелю правильные:

    А) Монархия,                                      Б) Аристократия,

    В) Демократия,                                   Г) Полития.

    А) АБВ                                                 Б) БВГ

    В) АВГ                                                Г) АБГ

    8. Какие формы государства по  Аристотелю неправильные: А) Монархия, Б) Тирания, В) Демократия, Г)  Олигархия:

    А) АБВ                                                 Б) БВГ

    В) АВГ                                                  Г) АБГ

    9. Какая форма государства является  для Цицерона политическим идеалом: A) Царская власть – монархия, Б) Власть народа – демократия, В) Власть оптиматов – аристократия, Г) Власть военных – меритократия.

    A) АБВ                                                          B) БВГ

    Б) АВГ                                                          Г) АБГ

    10. Кому из перечисленных мыслителей  первому принадлежит обоснование  приоритета церкви перед государством:

    А) Аврелию                                                   Б) Аквинскому                              

            B) Августину                                                 Г) Абеляру