МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И  НАУКИ РФ 

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

РОССИЙСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ 

ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ 
 
 

Факультета  Коммерции и маркетинга

Кафедра социологии и политологии

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по Политологии 

Вариант № 12 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Москва 2009 

Содержание:

Введение

1. Элиты  как общественное явление и  их отражение в теории политики.

2. Классики  элитистской теории:

     а) В. Парето и теория элит;

     б) Г. Моска и концепция управляющего класса;

     в) Р. Михельс и “железный закон олигархии”.

3. Научные  школы современной элитологии:

     а) концепции макиавеллистской школы;

     б) ценностные элитарные теории;

     в) теории демократического элитизма;

     г) концепции плюрализма элит;

     д) леволиберальные концепции элит.

4. Структура  политических элит.

5. Современные  системы рекрутирования политических  элит.

6. Основные  типологии современных политических  элит.

7. Современная  политическая элита России: особенности  формирования и динамика развития.

8. Региональные  элиты в Российской Федерации.

Заключение

Список  использованной литературы 

 

Введение

     Слово "элита" в переводе с французского языка означает "лучшее, отборное, избранное", "лучшее в своем роде".

     В другом, более узком значении понятие "элита" относится к лучшей, наиболее ценной для общества группе, стоящей над массами и призванной в

силу  обладания особыми уникальными  качествами управлять ими, создавать

образцы и нормы поведения, направлять общественное развитие. В политической же науке под элитой традиционно понимают носителей наиболее ярко выраженных политико-управленческих качеств и функций, всех тех, кто оказывает значительное влияние на функционирование власти и

формирование  политики.

     Понятие "элита" и его основные синонимы всегда играли важную роль в теориях  и концепциях гуманитарных и военно-политических дисциплин и особенно в политических науках. Обоснование роли политической элиты в жизни российского общества приобретают сегодня особую актуальность. Для России это обусловлено еще и своеобразием переживаемого исторического периода. И одним из путей выхода из кризиса, стабилизации обстановки, подъема России является эффективная деятельность элитных групп, которые определяют стратегию развития общества. При этом важно отметить, что элитные группы необходимо в любой сфере деятельности, будь то наука, политика, армия или управление экономикой.

В данной работе ставится целью рассмотрение следующих вопросов: элиты как  общественное  явление, классики элитарской теории, научные школы современной  элитологии, структура политических элит, современные системы рекрутирования политических элит, основные типологии современных политических элит, современная политическая элита России, региональные элиты в Российской Федерации.

 

1. Элиты как общественное  явление и отражение в теории политики их

 

    Слово "элита" в переводе с французского означает "лучшее", "отборное", "избранное". В повседневном языке оно имеет два значения.

       Первое из них отражает обладание  какими-то выраженными чертами,  наивыс­шими по той или иной  шкале измерений. В этом значении термин "элита" употребляется в таких словосочетаниях, как "элитное зерно", "элитные лошади", "спортивная элита", "элитные войска", "во­ровская элита" и т.п.

       Во втором значении слово "элита"  относится к лучшей, наиболее  ценной для общества группе, стоящей над массами и призванной управлять ими. Такое пони­мание слова отражало реальности рабовладельческого и феодаль­ного общества, элитой которого выступала аристократия. Сам термин "аристос" означает "лучший", соответственно, аристократия — "власть лучших". Но нас интересует только этот вид элиты — политическая элита.

       Политическая элита - меньшинство  общества, которое принимает непосредственное  участие в принятии и осуществлении  решений, связанных с использованием  государственной власти. Пишем дальше. Характеристики политической элиты: это самостоятельная, высшая, привилегированная группа, наделённая особенными качествами — психологическими, социальными и политическими. Эта группа занимает господствующие позиции в общественной иерархии. [5]

       То есть все теории элит базируются на вполне определённом представлении об обществе. Что общество состоит из двух непохожих частей - элита, которая занимается управлением и остальная часть общества.

       Кроме того, теории политической  элиты исходит из приоритета политики по отношению к экономике. Хотя марксисты, например, считают, что экономика - это главное, и вся политика зависит от неё. Поэтому в советском обществоведении понятие "политическая элита" рассматривалось как псевдонаучное.

       Наиболее распространенными подходами к теории политических элит в современной западной политологии является

       1) ценностный, объясняющий существование  политической элиты неким "превосходством" - интеллектуальным, моральным и  т.п. и 

       2) структурно-функциональный, объясняющий существование политической элиты важностью функций управления, определяющей особую роль людей, их выполняющих.

       Первый подход оказывается уязвимым, его основа — высокие качества политической элиты -- противоречит действительности. Исследования ее показывают, что это - часто циничные, корыстолюбивые, не брезгающие никакими средствами люди.

       Второй подход к политической элите — люди, обладающие властными позициями грешит тавтологичностью. На вопрос: кто обладает властью в обществе его сторонники отвечают: тот, кто возглавляет институты власти.

       Предметом спора является вопрос  о том, что такое политическая  элита: это внеклассовая социальная  группа, выражающая интерес общества  в целом, или это - верхушка  господствующего класса, осуществляющая руководство обществом во имя поддержания социальной системы, которая ставит этот класс в привилегированное положение.

       Карл Манхейму считает, что  элитная система стоит как  бы над системой классов, выполняя  необходимые для любого общества функции.

       Марксисты придерживаются второй  точки зрения. Они считают, что  элита - это верхушка экономически  господствующего класса, которая  руководит обществом так, чтобы  укрепить социальную систему,  которая ставит этот класс  в привилегированное положение.[4]

 

2. Классики элитистской теории

Взгляды, разделяющие  общество на высших и низших, благородных  и чернь, аристократию и простой  люд появляются ещё во времена  разложения родового строя. Наиболее последовательное обоснование и выражение эти идеи получили у Конфуция, Платона, Макиавелли, Карлейля, Ницше. Однако такого рода элитарные теории скольнибудь серьезного не получили. Первые современные, классические концепции элит возникли в конце XIX — начале XX в. Они связаны с именами Гаэтано Моски, Вильфредо Парето и Роберта Михельса.

В. Парето и теория элит

Вильфредо Парето, социолог и экономист родился 15 июля 1848 г. в Париже. Родился он в семье итальянского маркиза, выходца  из Генуи. Мать Парето была француженкой, и он с детства одинаково хорошо владел языками обоих родителей; однако всю жизнь он ощущал себя прежде всего итальянцем.

     Первые научные труды Парето были посвящены экономике. Но постепенно он осознает недостаточность и представлений о человеке как о homo oeconomicus - человеке экономическом. В поисках более адекватной и целостной модели человека Парето обращается к социологии.

   Самое крупное сочинение В.  Парето, в котором представлены  его социологические теории, - "Трактат  по общей социологии". Автор  писал его с 1907 по 1912 г. В итальянском оригинале "Трактат" был впервые опубликован в 1916 г., во французском варианте, проверенном и одобренном автором, он вышел в 1917-1919 гг.

   Это огромное и весьма громоздкое  по своей структуре сочинение  написано в нарочито наукообразном стиле; оно насчитывает около 2 тыс. страниц текста большого формата, 13 глав, 2612 параграфов, не считая приложений.

Правящая  и неправящая элиты

   Согласно этому трактату, индивиды  неравны между собой в физическом, интеллектуальном, нравственном отношениях. Поэтому и социальное неравенство представляется Парето совершенно естественным, очевидным и реальным фактом. Люди, которые обладают наиболее высокими показателями в той или иной области деятельности, составляют элиту. В каждой сфере деятельности существует своя элита.

   В качестве синонимов этого  термина Парето использует термины  "правящий класс", "господствующий  класс", "аристократия", "высший  слой", это просто объективно "лучшие" в определенной области деятельности:.

   В целом социальная структура общества изображается в его теории в виде пирамиды, состоящей из двух слоев: ее вершину составляет немногочисленная элита ("высший слой"), а остальную часть - основная масса населения ("низший слой").

   Элиты существуют во всех обществах,  независимо от формы правления.

   С одной стороны, он характеризует  представителей элиты как наиболее  способных и квалифицированных  в определенном виде деятельности, как своего рода результат  естественного отбора. С другой  стороны, в "Трактате" встречаются  утверждения, что люди могут носить "ярлык" элиты, не обладая соответствующими качествами.

   Очевидно, что вторая трактовка  противоречит первой.

   По-видимому, в первом случае Парето  имеет в виду общество с  открытой классовой структурой  и совершенной системой социальной мобильности, основанное на принципе "естественного отбора". В этом случае элитарные качества и элитарный статус должны совпасть, но подобная ситуация, разумеется, в истории встречается нечасто.

   И все-таки в целом у Парето  доминирует представление о том, что элиты формируются из людей, действительно обладающих соответствующими качествами и достойных своего высшего положения в обществе.

   Какие же качества присущи  элите и массам? Тут следует  обратить внимание на психологическую  концепцию Парето. Согласно этой концепции все человеческие поступки делятся на логические и нелогические; первые определяются осознанными целями, вторые - неосознанны, иррациональны. Комплекс побудительных инстинктов, стремлений, чувств и интересов составляет, константу любого нелогического действия, которую он называл остатком (reside). Вторым основным элементом нелогических действий являются интерпретации этих остатков, которые объясняют их. Этот тип явлений Парето называл производными (derivasion).

   В основу всех общественных явлений Парето положил определенную классификацию "остатков" и "производных", которые, вступая во взаимодействия друг с другом и определяют конкретный социальный процесс. Существуют два основных класса остатков: