Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Мая 2013 в 16:46, реферат
Консерватизм, сам по себе, представляет совокупность идей, идеологических ориентаций, определение ценностей относительно государства, общества и человека в этой системе. Со временем, консерватизм начал адаптироваться к меняющимся обстоятельствам и ассимилировал некоторые другие идеи в свою концепцию. На данный момент, можно говорить о двух путях консерватизма:
восходит к французским мыслителям Ж. де Местру и Л. Бональду
английскому мыслителю Э. Берку (в англосаксонских странах).
1. Введение
Консерватизм, сам по себе, представляет совокупность идей, идеологических ориентаций, определение ценностей относительно государства, общества и человека в этой системе. Со временем, консерватизм начал адаптироваться к меняющимся обстоятельствам и ассимилировал некоторые другие идеи в свою концепцию. На данный момент, можно говорить о двух путях консерватизма:
В общем и целом консерватизм можно охарактеризовать как вид общественно-политической мысли и идейно-политическое учение, которое борется за ценности и ориентации классов, социальных групп, которым могут угрожать процессы развития общества, как социального, так и политического. Это те власть имущие слои, на которые давят не динамичные группы новых активных граждан, но и демократические силы. Зачастую консерватизм становился орудием предпринимателей средней и мелкой руки, чтобы защитить себя от нарождающихся тенденций. Необходимо подчеркнуть, что консерваторы всегда использовали психологию масс, а точнее ностальгию по ушедшему и традиционализм в обществе. . Консерватизм апеллирует не только к буржуазии, но и к отдельным группировкам из других классов (фермерам, лавочникам и т.д.). правильным шагом для консерватизма является выдвижение себя как внеклассового учения в области религиозной социальной философии.
.
Во второй половине ХХ в. В силу все более очевидных социальных и экономических изменений, представители консерватизма были вынуждены перейти к жестким требованиям порядка, постоянно указывать негативные тенденции новых начинаний, которые могли бы подорвать власть крупного капитала в государстве.
Исходя из этого, в 1940-1960-е годы сформировалось течение неоконсерватизма. Формировалось оно философами, политологами,
историками, подпитывалось
лозунгами и программами
Очевидным становится, что неоконсерваторы сами начинают изменения. Можно говорить об увеличение гибкости и умению приспосабливаться к меняющимся условиям. Это качественно отличает их от предшественников.
Неоконсерваторам можно отдать должное, ведь именно они смогли оседлать волну негодующих слоев населения. Эти люди требовали:
Особенность неоконсерватизма 1970-1980-х годов заключается в очень интересной черте. Из противников научно-технического прогресса они превратились в убежденных его сторонников, тесно связывая с ним изменения в различных сферах общества. Для неоконсерваторов характерна приверженность социокультурному и религиозному традиционализму. Поскольку лишь физический, чувственный мир стал считаться единственно реальным, начался упадок религии и восхождение рационализма и материализма. Исходя из этого, современные неоконсерваторы делают акцент на исчезновение уверенности людей в себе, упадки основных традиционалистских ценностей, как закон, порядок, дисциплина, патриотизм, сдержанность. Приверженцы неоконсерватизма раз за разом говорят о пользе восстановления традиционных ценностей и норм с их фокусом на семье, общине, церкви и других промежуточных институтах.
2. Доктрина неоконсерватизма.
Неоконсерваторы считают своими идейными предшественниками отцов-основателей Адамса и Гамильтона. А также, упомянутого выше англичанина Эмира Берке. Как и следует предполагать, главный консервативный текст Америки – это федеральная Конституция 1787 года. Следует заметить, что конституция названа отцами – основателями «охранительной». Смысл заложенный в это понятие глубокого положительный, нежели негативные тенденции заложенные в это понятие марксистами и радикалами.
Давая оценку Конституции, по словам ее создателей, очень важно понять какие ценности заложены, а как следствие, защищаются на ее страницах. Например, в Конституции, в “Билле о правах”, провозглашено право народа на охрану личности, жилища, указывалось, что “Конгресс не должен издавать законов, устанавливающих какую-либо религию или запрещающих ее свободное вероисповедание, ограничивающих свободу слова или печати или право народа мирно собираться и обращаться к правительству с петициями...”.
Отцы - основатели доказывают, что эти ценности либеральны и, тем более, демократичны. Но сразу же в глаза бросается очевидный парадокс – Америка страна, в которой никогда не было феодализма и тем более устойчивых его традиций. Консерватизм в Америке направлен на защиту основополагающих либеральных ценностей. Но, как понятно из названия, неоконсерватизм не вбирает себя все основы консерватизма. По словам Росситера: « полный возврат к былому – это реакционизм. Но никак не консерватизм». Очевидно из рассуждений автора, что общество не статическая система. Всегда происходит движение либо вперед, либо назад. Еще из рассуждений автора следует, что реформы только ради изменений, а не результата не должны существовать. Когда же такие изменения вызревают, консерваторыдолжны, безусловно, одобрить их, добавляя реформы фундаментальным ценностям.
По мнению неоконсерваторов, именно консервативные установки отцов-основателей дали необходимый толчок развитию страны. Поэтому их необходимо восстанавливать. Исходя из этого, изучение исторического опыта Америки – один из главных путей неоконсерватизма.
Американское колониальное общество (1606-1776 гг.) наделялось чертами образцовой демократии “среднего класса”. Согласно неконсервативной интерпретации, именно использование этого пути развития дало Америке возможность уклониться от социально – политических революций того времени и не платить огромную цену за освобождение от феодализма. Консервативными мотивами наделялись отцы-основатели США, причем не только Дж.Адамс и А.Гамильтон, но также и Т.Джефферсон и Б.Франклин. Деятельность «демократических президентов» XIX века также трактовалась как «охранительная» и консервативная.
Все эти действия были направлены на объединение Американской нации, в основе которой лежат идеи отцов-основателей. Становится очевидным, что подобные интерпретации являют собой крайнюю ступень идеологизированности. Но, согласно концепции неоконсерватизма, даже реформы Рузвельта, имеющие явно противоположную либеральную направленность, будут включены в общий ход истории.
Все существующие на данный момент течения консерватизма, будь то национальный или международный консерватизм, объединены особой системой идей, что в сумме являет собой современное течение консерватизма, как особого типа общественно-политической мысли. Но не стоит унифицировать весь консерватизм. В нем огромные различия, как на национальных, так и на внутригосударственных уровнях.
Важное замечание – иногда позиции отдельных неоконсерваторов по социально – экономическим вопросам совпадают и их называют радикалами консерватизма. Это, прежде всего, рейганизм в США и тэчеризм в Англии.
Большенство консерваторов прекрасно понимают, что жизнь ушла довольно далеко и возврат в системе управления и возврат к неограниченой конкуренции уже невозможен. При этом неоконсерваторы не выдвигали и даже не могли выдвинуть идем демонтажа государственного участия в экономике. Это вполне просто можно увидеть, если обратить внимания на их высказывания по поводу социальных дотаций, которые всегда являлись объектом критики консерваторов.
Но, вместе с тем, неоконсерваторы продолжают выступать за государство «благосостояния» . Как отмечает, например, американский неоконсерватор И.Кристолл, цель неоконсерватизма -это “консервативное государство благосостояния”.
Принято считать, что основная черта консерватизма – это непринятие идеологий. Однако это лишь одно измерение консерватизма. Вполне справедливо называть сам консерватизм идеологией.
В действительности, когда говорят об “антиидеологичности” и “антитеоретичности” консерваторов, по сути дела, имеется ввиду не то, что у них вообще нет идей и теорий, а то, что они отдают предпочтение прагматизму, оппортунизму компромиссу перед абстрактными схемами. И как показывает практика, наверное, консерваторы оказываются правы. История кишит примерами того, как самые прекрасные идеи, доведенные до абсурда, останавливали развитие и приносили вред людям.
Конечно, у консерваторов есть идеи и принципы, но они не делают из них абсолютную политическую истину. Скорее консерваторы просто решают имеющиеся проблемы.
Идеологичность консерватизма обнаружилась во второй половине 70-х и 80-х гг., когда была поставлена задача его идеологического перевооружения. Идеологизация или реидеологизация данного варианта консерватизма выражается в защите его представителями принципов свободнорыночных отношений, индивидуализма, свободной конкуренции, критике государственного вмешательства, государства благосостояния, социальных реформ и т.д.
3. Социальная база.
Как уже указывалось выше, гибкость неоконсерваторов очень велика. Их цель состояла в объединение наций под эгидой идей неоконсерватизма, создание социальной основы из предпринимателей, фермеров и так далее. Также преодоление узкоклассового характера, который был присущ консерватизму Гувера. Не зря в первую очередь консерваторы отстаивали общечеловеческие ценности, а потом классовые. Не случайно, неоконсерваторы отвергают суждение о себе как о течение буржуазно – элитарном. И пытаются доказать, что только внеклассовые интересы есть их приоритет. Теперь неоконсерваторы пытаются соединить идеи власти, демократии и так далее. Теперь следует считать приверженцев консерватизма защитниками основ демократии и фундаментальных прав человека. Для консерваторов государство - это источник и защитник закона и морали. В государственном устройстве консерваторы ищут середину, то есть , достаточно сильное для помощи слабым и недостаточно сильное для подавление личности.
Поэтому теоретики современного консерватизма постоянно подчеркивают “важность ассоциации людей, меньшей по размеру, чем государство”. Если встает выбор между интересами индивида и интересами общества, современные консерваторы отдают предпочтение интересам общества.
Права отдельного человека носят одновременно и естественный и социальный характер: естественный потому, что принадлежат человеку, созданному Богом в качестве части великого плана природы, а социальный потому, что человек может пользоваться этими правами лишь в организованном обществе.
Правительство же должно защищать и обеспечивать естественные права человека. А эффективная экономика – есть совокупность индивидуальных, групповых инициатив и государственного регулирования. Государственное регулирование в экономике призвано расширять сферы влияния рынка для увеличения возможностей экономики. проще говоря, свободный рынок является основой процветания экономики, государство же должно обеспечивать развитие свободного рынка. Всякое другое государственное регулирование отвергается.
В значительной степени разгадка успеха представителей консервативных сил сначала в Англии и США, а затем в ФРГ, Франции и других странах кроется в том, что они предложили перемены в тот момент, когда большинство избирателей желали перемен. Вполне очевидно, что главное темой предвыборных программ стали перемены.
Для современного неоконсерватизма характерна приверженность социокультурному и религиозному традиционализму. Главная причина всех ухудшений в обществе – уход от этих ценностей.
Новое русло в течение неоконсерватизма как раз и является работа в сфере духовности. Борьба с отчужденностью. Как утверждает П.Вьяль, состояние духовной нищеты есть следствие буржуазной потребительской экономики.
Но, к сожалению, большие различия существует у течений консерватизма в определение того, что же является теми первоочередными традиционными ценностями.
Так, большинство американских “неоправых” - ревностные приверженцы протестантского фундаментализма, основанного на буквальном толкование Библии, религиозном фанатизме, враждебности к инакомыслию.
Интерес современных консерваторов к социокультурным и морально- этническим проблемам отнюдь не случаен, а имеет под собой реальную основу. Неоконсерваторы отдают культурной сфере первенство в вопросе объединения общества, а как следствие, они стараются забрать культурное первенство у либералов.
4. Система власти.
В политической сфере все немножко проще, и исконно консервативными ценностями считаются те вещи, которые помогают сохранить мир, стабильность и консенсус в обществе.
Именно такие ценности утверждались в федеральной Конституцией: