Родоначальником политической науки считается итальянский  философ и социолог Н. Макиавелли, поскольку именно он в своих трактатах “Государь” и “Размышления о первой декаде Тита Ливия” первым сформулировал предмет и метод политологии. Его вклад в политическую науку заключается в следующем.

     Во-первых, Н. Макиавелли обосновал самостоятельность политической сферы, ее относительную автономность от других областей жизни общества. Он считал, что политика имеет собственную логику, которую определяет политическая власть. Именно власть во всех ее проявлениях и служит предметом политической науки.

     Во-вторых, он изучал политику как социальную реальность, а не как воображаемый, идеальный мир. Он перенес политику из сферы воображаемого и желаемого  в плоскость объективного, реально  существующего среди людей. Политическая наука, по Н. Макиавелли, должна постигать истинное положение вещей, непосредственно наблюдая за фактами - поведением политических лидеров, масс, их взаимодействием. Метод политического реализма, который он ввел в политологию, помог ей окончательно освободиться от религии.

     В-третьих, Н. Макиавелли различал понятия “общество” и “государство”. Обозначая государство  термином “stato”, он рассматривал его  как политическую форму организации  общества. Формы государства имеют  концепцию сменять друг друга, отражая  тем самым состояние общества. Н. Макиавелли сформулировал концепцию циклического развития государственных форм, в основе которой лежит идея круговорота, взаимообращения добра и зла. Выделяя шесть форм государства, он рассматривал три из них как “дурные во всех отношениях” и три - как “хорошие сами по себе”. Достигнув предела совершенства, форма государства клонится к упадку, переходя в свою противоположность. Это происходит потому, что природа не позволяет вещам пребывать в состоянии покоя. Монархия сменяется тиранией, тирания - аристократией; аристократия уступает место олигархии, на смену последней приходит демократия, которая, в свою очередь, перерастает в охлократию. Наилучшей формой государства Н. Макиавелли считал смешанную, то есть умеренную республику, сочетающую достоинства монархии, аристократии и демократии.

     В-четвертых, Н. Макиавелли отделил политику от морали. Позднее политику, основанную на культе насилия, безнравственности, назвали  “макиавеллизмом”. Политика, по мнению Н. Макиавелли, не должна основываться на моральных принципах, должна исходить из целесообразности, соответствовать опыту, практике, конкретной ситуации.

     Политика  подчинена достижению определенных целей, которые ставят участники  политических взаимодействий. Выбор  цели зависит от обстоятельств, а не от морали. Поэтому цель следует сообразовывать со средствами, а средства - с обстоятельствами и результатами. Следовательно, принцип относительности, по Н. Макиавелли, решает проблему соотношения целей и средств в политике.

Список  использованной литературы

1. Демидов А.И., Долгов В.М., Малько А.В. Политология: Учебник. – Гардарики, 2005. – 397 с.
2. Матвеев Р.Ф. Теоретическая и практическая политология. - М., 1994.
3. Политология Жиро Т. Издательство: Гуманитарный центр 2006. - 428 с.
4. Политология: учебник / под ред. В.А. Ачкасова, В.А. Гуторова. – М.: Высшее образование, 2007. – 692 с.
5. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. - М., 1998.