Влияние семьи и семейных традиций на становление личности

      Семья имеет огромное значение для развития личности. Дети, лишенные возможности  непосредственно и постоянно  участвовать в жизни малой  группы, состоящей из родных и близких  им людей, многое теряют. Особенно это  заметно у маленьких детей, живущих вне семьи — в детдомах и других учреждениях этого типа. Развитие личности этих детей нередко протекает иным путем, чем у детей, воспитывающихся в семье. Умственное и социальное развитие этих детей порой запаздывает, а эмоциональное — затормаживается. То же самое может происходить со взрослым человеком, т.к. недостаток постоянных личных контактов является сутью одиночества, становится источником многих отрицательных явлений и служит причиной серьезных личностных нарушений.¹⁴

      Известно, что на поведение многих людей влияет присутствие других лиц. Многие индивиды ведут себя в присутствии других людей иначе, чем тогда, когда остаются одни. Причем если человек ощущает благожелательное, доброе отношение присутствующих, то у него чаще всего появляется определенный стимул к таким действиям, которые вызовут одобрение окружающих его людей и помогут ему предстать в лучшем свете. Если же человек ощущает недоброжелательное отношение, то у него появляется сопротивление, проявляющееся самыми разными способами. Хорошо воспитанный человек преодолевает этот протест осознанным усилием.

      В малой группе,  где царят дружеские  взаимоотношения, коллектив оказывает  весьма сильное влияние на индивида. Это особенно проявляется в формировании духовных ценностей, норм и образцов поведения, стиля взаимоотношений между людьми. Благодаря своим особенностям семья как малая группа создает своим членам такие условия для эмоциональных потребностей, которые, помогая человеку ощущать свою принадлежность к обществу, усиливают чувство его безопасности и покоя, вызывают желание оказывать помощь и поддержку другим людям.

      Семья имеет свою структуру, определенную социальными ролями ее членов: мужа и жены, отца и матери, сына и дочери, сестры  и брата, дедушки и бабушки. На основе этих ролей складываются межличностные отношения в семье. Степень участия человека в жизни семьи может быть самой разнообразной, и в зависимости от этого семья может оказывать на человека большее или меньшее влияние.

      Семья играет колоссальную роль в жизни  и деятельности общества. Функции семьи можно рассматривать как с позиции реализации целей общества, так и с позиции выполнения своих обязанностей по отношению к обществу. Семья как микроструктура удовлетворяет важные социальные потребности и выполняет важные социальные функции.

      Благодаря своей репродуктивной функции семья  является источником продолжения человеческой жизни. Это та социальная группа, которая  изначально формирует личность человека. Семья способствует увеличению созидательных  и производительных сил общества. Семья вводит в общество его новых членов, передавая им язык, нравы и обычаи, основные образцы поведения, обязательные в данном обществе, вводит человека в мир духовных ценностей общества, контролирует поведение своих членов. Социальные функции семьи проявляются не только в отношении детей, но и в отношении супругов, т.к. жизнь в браке является процессом, играющим большую роль в жизни общества. Одна из главнейших функций семьи — создание условий для развития личности всех своих членов. Семья удовлетворяет различные потребности человека. В супружестве муж и жена находят счастье интимного общения. Рождение детей вызывает радость не только от сознания продолжения своего рода, но и дает возможность увереннее смотреть в будущее. В семье люди заботятся друг о друге. Также в семье удовлетворяются разнообразные потребности человека. В супружеской жизни человека наиболее ярко проявляется чувство любви и взаимопонимания, признание, уважение, чувство безопасности. Однако удовлетворение своих потребностей связано с выполнением определенных функций семьи.

      К сожалению, семьи не всегда выполняют  свои функции. В таких случаях  возникает проблема асоциальной  роли семьи. Не выполняют своих функций  семьи, которые не в состоянии  обеспечить своим членам безопасность, необходимые условия быта и взаимопомощь, если в семье неправильно преподнесены некоторые ценности. Кроме того, когда семья воспитывает эмоционально незрелых людей с ослабленным чувством опасности, с человеческими качествами, далекими от общественных норм, она наносит вред своему народу.

      Рассматривая  роль семьи в жизни каждого  человека, необходимо также отметить ее психологическую функцию, т.к. именно в семье формируются все те качества личности, которые представляют ценность для общества.

Каждый  человек на протяжении своей жизни, как правило, является членом двух семей: родительской, из которой он происходит, и семьи, которую он создает сам. На жизнь в семье родителей приходятся периоды приблизительно до юношеского возраста. В период возмужания человек постепенно обретает самостоятельность. Чем дальше, тем больше жизненного, профессионального и социального опыта накапливает человек, и все большую роль для него начинает играть семья.

      Ребенок, воспитывающийся в семье, где  личностными образцами для него являются родители, получает подготовку к последующим социальным ролям: женщины или мужчины, жены или мужа, матери или отца. Кроме того, довольно сильным является социальное давление. Детей обычно хвалят за поведение, соответствующее их полу, и порицают за действия, присущие противоположному полу. Правильное половое воспитание ребенка, формирование чувства принадлежности к своему полу составляют одну из основ дальнейшего развития их личности.

      В результате разумного применения поощрений  развитие поощрений развитие человека как личности можно ускорить, сделать более успешным, чем используя наказания и запреты. Если все же возникает нужда в наказании, то для усиления воспитательного эффекта наказания по возможности должны следовать непосредственно за заслуживающим его проступком. Наказание более эффективно в том случае, если проступок, за который ребенок наказан, доступно ему объяснен. Очень суровое может вызвать у ребенка страх или озлобить его. Любое физическое воздействие формирует у ребенка убеждение, что он тоже сможет действовать силой, когда его что-то не устроит.¹⁵

      Таким образом, семья, как уже говорилось выше, выступает одним из основных факторов влияния на становление  и развитие личности. Воспитание в  семье дает ребенку определенное мировоззрение на окружающий мир. Конечно, кроме семьи на становление личности ребенка влияет и социум, друзья, с которыми общается ребенок и другие факторы.

      Среди различных социальных факторов, влияющих на становление личности, одним из важнейших является семья. Традиционно  семья — главный институт воспитания. То, что человек приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Важность семьи обусловлена тем, что в ней человек находится в течение значительной части своей жизни. В семье закладываются основы личности.

      В жизни каждого человека родители играют большую и ответственную роль. Они дают ребенку новые образцы поведения, с их помощью он познает окружающий мир, им он подражает во всех своих действиях. Эта тенденция все более усиливается благодаря позитивным эмоциональным связям ребенка с родителями и его стремлением быть похожим на мать и отца.

      Для ребенка очень важны взаимоотношения  между членами семьи. И особенно важно для него понимать, как взрослые относятся к нему. Родители несут ответственность за выбор ребенком жизненной позиции. Положительное или отрицательное к нему отношение со стороны взрослых формирует его самооценку. Дети, у которых занижена самооценка, недовольны собой. Это происходит в семьях, где родители часто ругают ребенка или ставят перед ним завышенные задачи. Кроме того, ребенок, видящий, что родители не ладят, часто обвиняет в этом себя, и в результате самооценка опять-таки занижается. Такой ребенок чувствует, что не соответствует желаниям родителей. Существует и другая крайность — завышенная самооценка. Обычно это происходит в семьях, где ребенка поощряют по мелочам, а система наказаний очень мягкая.

§2.2. Традиции воспитания в бурятской и русской семье.

      Одним из важнейших составных, входящих у  бурят в понятие «счастье», были дети, потомство. Свидетельство о том, что в представлениях бурятского народа мужчина должен быть богат не только скотом, но и детьми, особенно сыновьями, что дети – самое главное счастье человека, продолжатели его рода, его трудов, можно найти во всех жанрах устного народного творчества и его малых формах, и в эпических сказаниях.

      Поскольку многодетность всегда почиталась за счастье, родителям, имеющим много  детей, оказывалось больше почтения и уважения. Остаться без потомства  – значило не продолжить рода, не сохранить домашнего (родового) очага, а этого больше всего страшился любой члена общества. «Урутэй хун зула, урэгуй хун ула» (человек с детьми подобен свече, человек без детей подобен подошве) – гласит народная мудрость. Отсутствие детей было самым большим несчастьем для бурят и рассматривалось как наказание свыше.

      Характерной особенностью бурятской семьи было то, что старики-родители, имея детей, жили одни, отдельно от них. Все дети были обязаны обеспечить им спокойную  старость, а затем похоронить их достойным образом по всем правилам традиций.  Только в том, случае, когда сыновей не было, родители оставались с младшей дочерью, которая становилась наследницей отцовского хозяйства и брала мужа в свой дом. При наличии сыновей переходить на жительство в дом дочери было не принято. Это означало опозорить свой народ.

      Если  случалось, что кто-либо проявлял непочтительность к родителям, то это порицалось обществом  вплоть до наказания, что зафиксировано  и в памятниках обычного права.

      Так, в Селенгинском уложении  в статье по этому поводу говориться: если старейшины узнают, что кто-либо выбранил или «огорчил непристойными словами отца или мать, то должны собрать родственников и почетных родовичей и при них виновных должен просить прощения». Если родители не простят его, то он подлежит телесному наказанию. В обычном праве кударинских бурят указано более конкретно: «За обиду, нанесенную отцу или матери, виновные наказываются розгами по требованию родителей». Но в житейской практике до «телесного наказания» виновного дело доходило очень редко, так как вся система нравственного воспитания детей, существующие нормы взаимоотношений между поколениями, традиции глубокого уважения к старшим не позволяли детям вести себя непристойно по отношению к родителям и старшим. Почитание старшинства было нравственным законом бурятского общества.

      Желание иметь детей, сознание необходимости  продолжения рода были столь велики, что они породили обычаи усыновления, ставшие распространенным и повсеместным явлением у бурят. Каждая бездетная  семья старалась усыновить детей, особенно мальчиков, чтобы они продолжили род. Брали на воспитание и девочек. Многодетные семьи охотно делились своими детьми с теми, у кого их не было. В знак благодарности новые родители дарили им дэгэлы, рубашки, лошадь и корову. Большей частью  усыновления детей своих родственников в младенческом возрасте, но иногда и в возрасте от 3-10 лет. Брали детей и у чужих людей, нередко у соседних русских крестьян-старожилов и переселенцев. Русский ребенок, по понятиям бурят, был огражден от козней злых духов, считался физически более крепким и поэтому имел больше шансов выжить. Если же дети оставались сиротами, усыновить их считалось естественным и почетным даже теми, у кого были свои собственные. Поэтому в бурятских улусах дети-сироты не оставались без призрения, их усыновляли. Приемные дети пользовались всеми теми же правами, что и собственные.

        Мальчики и девочки пользовались  одинаковой заботой и любовью  родителей. Однако с 5-6 лет требования  к ним становились различными, особенно в семьях, где было мало сыновей (1, 2). В таких семьях мальчики получали право первенства, пользовались особенно нежной заботой, безнаказанностью, занимая обособленное положение.  Девочке с раннего возраста внушали мысль о подчиненном ее положении, в зависимости от брата. Такая разница в отношении к мальчикам и девочкам была освящена глубокой по давности традиций: сын – будущий кормилец старых родителей, наследник семейного очага и хозяйства, а главное – продолжатель рода.

      Привлечение детей к труду начиналось у  бурят довольно рано. Это обуславливалось не только нормами народной педагогики, но и хозяйственными потребностями.

      Вообще  в воспитании детей у бурят  существовали выработанные в течение  столетий свои традиции, сложившаяся  система нравственного воспитания, определенные этические принципы и нормы. Важным в воспитании было привитие детям послушания и почтительного отношения к родителям, уважения, внимания и чуткости к старшим, особенно старикам. В присутствии старших, особенно посторонних, считалось неприличным громко разговаривать, кричать, прерывать или вмешиваться в разговор. В присутствии гостей дети обычно не только не шумели, но старались не показываться: летом уходили из помещения, а зимой сидели где-нибудь в укромном месте.¹⁶